讀《詞有題而詞亡》有感

讀《詞有題而詞亡》有感

每每忙里偷閑填詞小玩，皆因心靈觸筆，或所見所思，所想所夢而揮毫。時常寫寫小詩吟詠時令之美，偶爾填填小詞禪解日常思緒，而填詞就要照著詞譜填詞，這份專業卻是我輩中人寫詞的基礎。

始學填詞，按照詞律填寫，只寫詞牌名，沒有另外的加什么題目。那時候寫起來比較順手，或許是興趣使然吧，可以很隨意地自然流露心之所往，沒有羈絆，只有從容和樂趣，哪怕是很惆悵郁結，也是很自然地抒發出來。

不久前，結識一位南方的做中文教師的朋友，她給我的建議是，在詞牌下加上個題目，可以讓人一目了然地看出此詞的中心思想是什么？她說讀起來比較便于選擇。當時我很羞愧，因為她言中了我的弱點。其實我不寫題目還有個原因，那就是怕寫跑題，然后，貽笑大方，讓懂行的人笑話。雖然是自娛自樂，仍要避開一些磚頭瓦塊之類的抨擊才好。盡管如此，我依然改變了最初的想法，接受了女友的建議，填每首詞的時候，在詞牌后加上個題目。

今天無事，續讀了清末詞學理論著作，王國維著的《人間詞話》卷一，人間詞話本編之五十五《詞有題而詞亡》之一篇短文。看到這個題目，神經敏感地跳躍一下，似乎我尋她很久了，真有“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”之慨。然后我饒有興趣的認真地讀起來。為了更清楚的了解和學習，錄原文如下： “詩之‘三百篇 ’‘十九首’，詞之五代，北宋，皆無題也。非無題也，詩詞中之意不能以題盡之也。自《花庵》《草堂》每調立題，并古人無題之詞亦為之做題。如觀一幅佳山水，而即曰，此某山某河，可乎？詩有題而詩亡，詞有題而詞亡。然中材之士，鮮能之此而自振拔者也。”下面是譯文：“詩當中的‘三百篇 ’‘十九首’，詞當中的五代，北宋，全都無題。這并不是說沒有標題，而是因為詩詞當中所寫的內容，不能夠用這個題目概括地體現出來。自從《花庵詞選》《草堂詩馀》在每首詞的調名之下另立題，并將古人沒有題目的詞一一加上個題目，就像觀賞一幅山水畫佳作，而明確指出這是哪座山哪條河，這種做法可行嗎？詩有了題目就失去了生命力，詞有了題目而詞就衰亡。然而，一般人當中少有能知道這一道理而擺脫這個俗套的。”看了這篇文章，深受啟發。雖然我們不會按照一成不變的思維去寫去做，但是我個人比較認同王國維大師的說法。詩詞的靈魂在于自然傳神，深情意境。如果人為的加上制約，有了局限性，好似脫離不了古代婦女裹腳跑步之嫌。

毛主席曾經說：“不了解事實之前，就沒有發言權。”這句話本身就是真理。說來慚愧，真是書到用時方恨少啊！如果今天還沒有讀到王國維的《人間詞話》之語，我仍然沉浸在自己的思路里執迷不悟，繼續延伸著自己的無知。原以為填詞只寫詞牌而不標題目是自身的不完整，是自身的缺陷。現在看來古人，學者都倡導的自由，盡釋了我的膚淺。

其實，詩也好，詞也罷，沒有題目，是最自由的釋放。只要符合詩詞格律，王國維語：“只要以境界為最上。有境界則自成高格。境界非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。”所以只要抒自然之情感，聽如臨其境之聲，必有沁人心脾，豁然開朗之意韻。讀名家之品，卻是感覺舒適、養眼，疏心之樂哉！當然，此思此想也因人而異，要根據個人的心情、想法，思路而定。萬事皆相對而言嘛。

我無排他之意，只言娛我之情。閑暇之余，偶作此文，怡心怡情罷了！