伊宏《移居北方的時期》東方文學名著鑒賞

作者： 伊宏

【作家簡介】塔依卜·薩利赫(1929一 )蘇丹當代著名小說家，阿拉伯當代小說的代表人物之一。生于蘇丹北方省夏依基亞部族一農民家庭。曾就讀于喀土穆大學，后赴英國深造，在倫敦學習國際法。完成學業后留在英國工作，在英國廣播公司任職多年，擔任過阿拉伯語節目部戲劇組負責人。后回國，在宣傳部門任職。70年代曾在海灣的卡塔爾工作。

塔依卜·薩利赫是一位雙語作家，可以用阿拉伯語和英語進行創作。他前期的作品多是在國外創作的，但其題材和人物一般都取自自己所熟悉的非洲故鄉。他的第一篇短篇小說《溪邊的椰棗樹》發表于1953年。該小說描寫一位名叫馬哈朱布的貧苦老人，在宰牲節前夕衣食無著，憂心如焚，被迫無奈，要賣掉自己最珍貴的家產——椰棗樹，故事真實感人，顯示了作者的小說創作才能。1960年他的第一批短篇小說作品結集出版。

整個60年代是他小說創作的豐產期和高潮期。1962年發表中篇小說《沃德·哈米德村的棕櫚樹》。1964年發表另一部中篇小說《宰因的婚禮》。這兩部作品均以蘇丹北方農村為背景，特別是后者，充滿民俗風情畫面，被譽為認識蘇丹社會生活的“百科全書”，頗具影響。后在科威特改編為電影，參加過法國戛納國際電影節并獲獎。

《移居北方的時期》亦譯《移居北方的季節》，發表于1968年(有的資料為1969年或1966年)，是使作者獲得國際聲譽的重要作品，是阿拉伯當代文學的重要成果。

70年代塔依卜·薩利赫的創作力仍很旺盛，他相繼推出《班達爾·沙赫》(沙赫碼頭)(1971)和《馬里尤德)(1977)兩部長篇力作。這兩部作品被稱作“兩部曲”，是姊妹篇。

塔依卜·薩利赫的大多數小說，都是采用由一位故鄉人作故事敘述者這種方式。這位講述者過去曾在這里生活，現在又重返此地。他常常就是作者本人。因此這些小說往往具有作者自傳的性質，盡管總是通過反射在其他人物身上的經歷和思想來體現的。

塔依卜·薩利赫的作品，特別是《移居北方的時期》，已譯成英、法、德、意、俄、西、日等世界多種文字。

《移居北方的時期》，李占經譯，外國文學出版社1983年出版。

【內容提要】20世紀中期的一年，我回到了闊別七年的故鄉——蘇丹北方尼羅河灣處的一個小村莊。這七年我在英國留學，研究西方文學，獲得博士學位。久別重逢，全家人格外高興，村民們也來表示祝賀。在歡迎的人群中，有一張陌生的面孔，引起我的注意。那人50開外，中等身材，頭發濃密而斑白，看上去器宇非凡，但一言未發。父親說那人叫穆斯塔法·賽義德，是五年前才遷到這兒的。他同本村一位叫哈薩娜的姑娘結了婚，置地蓋房，過著普通人的生活。

我對此人感到十分好奇。一天午間，我正靜坐在屋里看書，穆斯塔法帶著瓜果來做客。我猜他一定有什么事要說，但他只寒暄了一陣，便沉默了。我急于了解他，便提出許多問題。他感到突然，但終于給了我一些回答。原來他來自首都喀土穆，曾在那里經商。后決意棄商務農，選擇了這一清幽之地。

在以后的兩個多月間，我幾次碰到過穆斯塔法。我發現，在農業計劃委員會的會議上，他才辯超群，深孚眾望。一次酒后，他居然用純正的英語朗誦了一首有關第一次世界大戰的英國詩歌。我更覺驚奇，困惑。他是另一個人，不像他自稱的那樣。一天傍晚，他應邀來到穆斯塔法家中，終于聽到他講述自己的故事。

穆斯塔法說：他出生在喀土穆，父親是個販賣駱駝的商人，在他出生前幾個月就去世了。他和母親相依為命，生性孤僻。他自幼就感到自己與眾不同。他曾自作主張進了政府剛剛興辦的學校。他的智慧如利劍，“無堅不摧”。中學畢業后經埃及到倫敦。

在倫敦學習期間，他出入酒吧、夜總會、俱樂部，他朗讀詩歌，談論宗教、哲學，評論美術，講述東方的精神生活。他參加自由黨、工黨、保守黨或共產黨的集會。他無所不為，甚至和女人廝混。為求一時之快，他把救世軍、公誼會和費邊社中的一些姑娘帶向床邊。然而他沒有一點一滴的歡樂。整整30年，他雖然生活在英國，但他沒有去體味它真正的美，他所關心的只是每個夜晚由誰來填補他空蕩蕩的床榻。他白天同凱恩斯、托恩等經濟學家的理論打交道，宣傳建立在“愛”的基礎上，而不是“統計數字”基礎上的經濟主張，晚上則把臥室變為戰場，床榻變為火獄。他說，“我是干渴的沙漠，瑰麗的迷宮”，是“渴望北方冰霜的南方人”，而追求他的女人，則把他當作赤道的炎熱、暴烈的太陽和深紅色地平線的象征。她們狂熱地、滿懷好奇地去追逐這個讓她們產生同情和欲望的非洲阿拉伯人。

穆斯塔法·賽義德沒有向我講出他全部的經歷。七月的一個酷熱的夜晚，尼羅河二三十年一遇的洪水洶涌澎湃。穆斯塔法日落后仍未回家，全村人提燈撐船到處尋找，也未發現他的蹤影。人們認為他肯定淹死了，被鱷魚吃掉了。

我到處打聽有關賽義德先生的情況，對這位已經失蹤的人的過去有了更多的了解。賽義德當年同班同學等回憶說，賽義德當年才華橫溢，是足球名將，文學晚會的演說家，劇團演員，是第一個留學生，是第一個與英國女人結婚的人，也是第一個與歐洲女人結婚的人，受到嫉妒，被稱為“黑色的英吉利人”。一位英國人則稱賽義德為英國貴族階層擺在櫥窗中的一件“陳列品”，一小撮英國狂人手中的“木偶”。

每天都有成千上萬的人死去，但世界仍然在前進，在運動。我有時幾個月不曾想到賽義德，不過我一直在納悶：他為什么偏偏要扮演這樣一個可笑的角色呢?

我的探索又有了新的進展。一封用蠟密封的信向我披露了新的秘密。穆斯塔法·賽義德在這封信中表示，成家立業并未使他把過去的一切遺忘，他不愿自欺，決心響應那遠方的召喚，向那終極目的地“遷徙”。他在遺書中將全家托付給我，并把一間從未讓人進去過的房間的鑰匙交給我。

賽義德死后，一位叫萬德里斯的老頭子開始打他的遺孀的主意。更換女人如同更換驢子一樣的萬德里斯，不擇手段、不惜高價，要把哈薩娜弄到手。哈薩娜原想嫁給我，她大膽地向我的父親表達了這一愿望，但她難以違抗父命，最終還是被萬德里斯娶走。她在萬德里斯家住了兩個星期，不讓萬德里斯靠近一步。當萬德里斯瘋狂蹂躪她時，她殺死了他，自己也自盡了。我回到村子聽到這一消息時，痛不欲生。

我感到孤零零的，世界變得十分狹小。我打開賽義德的房門，看到了從肖伯納、凱恩斯到愛因斯坦的書，其中還有《關于馬克思主義經濟》和《法蘭西革命史》。但所有這些書籍中沒有一本是阿拉伯文的。我還看到了賽義德當初熱戀過的那些女人的像片和題詞。這些女人有的自殺了，有的則被賽義德殺死，為此他曾被送上法庭，坐過七年牢。刑滿出獄后，他曾到處流浪，到過巴黎、哥本哈根、新德里、曼谷，還到過中國，最后來到尼羅河畔這個無名的小村莊，成家立業，想把過去的一切忘掉。

菁·摩爾斯的畫像吸引了我的注意力。這個女人曾誘惑他，耍弄他，傷害他，勾魂攝魄的享樂時光瞬息而逝，其余的時間是在彼此無情的、殘酷的“戰爭”中度過的。戰爭常常以他的失敗告終，但他無力自拔，終于釀成不可避免的悲劇。他不能忍受她明目張膽的背叛，在二月的一個漆黑的寒夜，將匕首插入她的胸膛……

我走出房門，走向河邊，想去尋找他的墳墓。我赤身跳入河中，想在游泳中洗掉自己的憤怒。我開始向北岸游去，目的在前方，而不是腳下。我游得精疲力竭了。生死攸關的時刻，必須立即選擇。我要活下去，履行我應盡的職責。我頑強地劃著臂，蹬著水，像舞臺上的滑稽演員那樣高呼著“救命!救命!”

【作品鑒賞】在現當代阿拉伯小說作品中，反映東西方文化撞擊及其影響的，屢見不鮮。但就主題開掘的深度和藝術手法的新穎來說，《移居北方的時期》堪稱一枝獨秀。這部作品篇幅不長，人物不多，情節也并不復雜，然而社會容量卻很大，人物形象的意義也很深，它給予讀者的，不是一個“故事”，而是一系列“問題”，一連串“思考”。

小說描寫的主要人物不是“我”，而是穆斯塔法·賽義德。但“我”與賽義德二者在現實生活中和精神生活中有很密切的聯系，這兩個人物在作品中形成互補。“我”負責敘述故事，引出人物，賽義德則是舞臺上的主角。但“我”并不游離于情節之外，而是不時走上前臺，有時直接對正在發生的事件作出反應；而在某些場合，又充當了作者的代言人，對歷史、對民族、對傳統、對政治發表坦率而尖銳的意見，進行評價或批評。這種安排，比一般平鋪直敘的寫法要難，更需匠心獨運。

小說的主題不是一覽無余地揭示的，而是逐步揭示和加深的。同時，主題的揭示又與主要人物形象的逐步完整化、立體化密不可分。整個小說共分十個章節。第一節讀者只接觸到主要人物的一點點皮毛。第二節是賽義德的自述，但只是一些過程，一些遭遇，人物形象如水波上的影子，仍然是支離破碎的，因此主題還是隱約模糊的。第三節和第四節，人物的外部特征和生活經歷得到補充，形象輪廓漸趨明朗，特別是賽義德給“我”的遺書，透出了主人公內心世界的部分秘密，讀者開始意識到這個人物內涵的復雜性，此時，小說的主題才開始呈現出來。然而只有到了小說的最后兩節，讀者把握了賽義德的全部心路歷程后，小說的主題才較明朗地顯示出來，這就是：阿拉伯——非洲的知識分子，在與西方文化的接觸中、面臨著失敗和毀滅的危險。東西方兩種文化的碰撞，如果雙方都帶著攫取對方的目的，必然是一場悲劇。

作者是用性來表現這一主題的。留英時期的賽義德，代表了東方對西方文化的盲目追求。他表面上是進攻者，入侵者，獵人，主動者。他征服了一個又一個英國女人，似乎獲得了成功。但最終由主動變為被動，由“獵手”變為“獵物”。他被厚顏淫狂的菁·摩爾斯引入火獄，遭受著痛苦的折磨。他嘆道：“我是海盜，菁·摩爾斯是消滅我的海岸，”“我無力自拔，悲劇不可避免”。他在忍無可忍之際，殺死了這個難以馴服的女人。作者賦予性以象征意義，主人公與英國女人的關系，沒有愛，沒有感情，沒有忠誠，只有赤裸裸的欲望。臥室被描繪成戰場。曾經被視作奴隸的東方人，現在變成滿足西方幻想和欲望的工具。所有這一切都具有深刻的寓意。讀者透過作品中主人公性事的描寫，能夠發現作者對作品主題的反復提示。

作者運用各種藝術手段，塑造了一個不多見的文學典型：穆斯塔法·賽義德。為了塑造好這個人物，作者使用了敘述、回憶、訪談、特寫、閃現、重疊、層進等方法。有時迂回曲折，有時直接描寫，千方百計造成一種主人公與眾不同，他的故事非讀不可的氣氛。作者極注意安排材料，像一個精明的商人，有時“零售”，拋出一小點材料；有時“批發”，展陳出一大批材料。作者有意讓讀者參與他的藝術創造，用他交給讀者的材料，去構成藝術畫面，描出人物完整的形象。在當代阿拉伯小說家中，塔依卜·薩利赫屬于最擅長運用現代藝術技巧的小說家之列。

這部作品的積極意義還在于，作者沒有著意美化主人公的悲劇。他讓主人公說出這樣的話：“不管怎樣，我的一生對于任何人都無可借鑒。”這是主人公的自我評價，并非作者對這位主人公的根本性評價，但起碼告訴人們，所謂“響應遠方的召喚”，輕率地結束掉自己的生命，并不是明智的選擇。小說的結尾，作者讓“我”步其后塵，但又讓“我”在激流中猛醒，選擇活下去履行自己應盡的職責的道路，明白無誤地表明了作者積極的立場。

作者在這部小說中利用各種機會，插入了對民族歷史和社會現狀的分析，顯示出對民族的責任感和對未來的憧憬。“這里是詩人輩出、大有作為的土地。……我們將要破壞舊世界，建設新世界，我們將使這嚴酷無情的太陽屈服于我們的意志，我們將千方百計地去戰勝貧困。”這些鏗鏘有力充滿信心的語句，構成了這部小說內在的主旋律。

小說的不足之處是，穿插了一些與深化主題關系不大的內容，在表現傳統和習慣勢力的危害時，沒有與主人公的命運有機地聯系起來，不能起到烘托形象、豐富情節的作用，相反顯得冗贅多余。同時，作者在表現主題時，追求藏而不露的效果，但有時又想使用畫龍點睛之筆，顯得很不協調。不過所有這些缺點，因作者大膽使用靈活多變的新穎手法和技巧，而未顯得多么突出。