《古代兵法散文·宋遼金元兵法·冊府元龜》原文鑒賞
《古代兵法散文·宋遼金元兵法·冊府元龜》原文鑒賞
[原文](節(jié)選)
將帥部
總 序
唐堯之時，棄為后稷兼掌司馬，司馬所以掌武事也。既舜之世，有苗弗率命禹組征。又夏啟，與有扈大戰(zhàn)于甘，乃如六卿。蓋天下六軍，其將皆命卿焉。……周官，大司馬卿一人，又有小司馬中大夫二人，各率其屬以掌軍政。凡制軍萬有二千五百人為軍，王六軍、大國三軍、次國二軍、小國一軍，軍將皆命卿;二千五百人為師，師帥皆中大夫;五百人為旅，旅帥皆下大夫; 百人為卒，卒長皆上士;二十五人為兩，兩司馬皆中士; 伍人為伍，伍皆有長。一軍則二府、六吏、胥十人、徒百人。及晉獻公作二軍，公將上軍，將軍本名起于此也。
撫士卒
吳起為魏將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹嬴糧， 與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為?”母曰：“非然也，往年吳公吮其父，戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”文侯以起善用兵，廉平盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦韓。
正直
蜀龐統(tǒng)為軍師中郎將，從先主入蜀，于涪大會置酒作樂。謂統(tǒng)曰：“今日之會，可謂樂矣!”統(tǒng)曰：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”先主醉怒曰：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者耶?卿言不當(dāng)，宜速起出!”于是，統(tǒng)逡巡引退。先主尋悔請還，統(tǒng)復(fù)故位初不顧謝，飲食自若。先主謂曰：“向者之論，阿誰為失?”統(tǒng)對曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴樂如初。
任 謀
漢高所謂“運籌于帷幄之中”、魏武亦云“任天下之智力”，是以知善計任謀之為上矣。
夫經(jīng)武之略，在于貴謀;濟眾之方，本乎從善。蓋所以詢能者之策慮，應(yīng)一時之權(quán)變，決機制勝以懋厥功。
受 降
夫叛而伐之，服而舍之，軍之善政也。
料 敵
夫用兵之道，先勝而后戰(zhàn)，此料敵之情也。
矯命而勝
夫兵用詭道，智尚先見，應(yīng)變貴于神速，轉(zhuǎn)禍在于俄頃，又豈俟白丈人以救火，同守株而待兔哉?故曰：將在外君命有所不受。又曰： 茍利國家專之可也。
[鑒賞]
《冊府元龜》，宋王欽若、楊億等奉敕撰。屬類書，是宋朝四大部書之一。自上古至五代，采摭范圍較廣，編修歷代君臣將帥的事績，分為帝王、將帥等31部，1104門，概括全部十七史，庫本凡27200余頁，其數(shù)比《太平御覽》多一倍。該書義例多出宋真宗親定，惟取六經(jīng)子史，不錄小說，去取特為謹嚴，且貫串?dāng)?shù)千年事，無不條理秩然。
《冊府元龜》，書名“冊府”者，亦作策府，謂藏書之地，“言往古帝王以為藏書冊之府，所謂藏之名山者也”;“元龜”者，大龜也，龜中之寶，古用龜以占卜。因此，所謂“冊府元龜“者，意為藏之于名山的寶書。
《冊府元龜》一書的“將帥部”、“臺省部”、“諫諍部”、“牧守部”、“邦計部”等，均有關(guān)于兵事戰(zhàn)事的記載和論述，其中“將帥部”是言兵言戰(zhàn)的專部，計117類，列為佐命八卷，立功十三卷，機略七卷，攻取二卷，忠五卷，褒異十三卷，儒學(xué)(含有禮)、請行、誓師(含警備)、習(xí)兵法(含申令、示信、示瑕)各一卷，威名二卷，勇敢三卷，懷撫、明天時(含擇地利、撫士卒、冥助)各一卷，禮賢(含賢、召募、訓(xùn)練)、赴援各一卷，傳檄二卷，強明(含德義、引咎、不顧親、受命忘家)嚴整、持重(含以少擊眾)、掩襲、任謀、推誠(含任能)、討逆各一卷，死事二卷，招降、受降、料敵、守邊(含拓土)、乞師(含致師)、器度(含讓功、不伐、勤戎事)、矯命而勝(立后效)、輕財(含示弱)各一卷，獻捷二卷。繼襲、強愎(含失士心)、無功(奔忙)、要君(含違命、擅命)、交結(jié)(含忌害)各一卷，敗刃三卷。陷沒、無謀(含逗撓、軍不整)、觀望(含生事)、違約(含徇私、縱敵、輕敵)、殘酷(含報私怨)、殺降(含專殺)、失守(含譴讓)、爭功(含矜伐)、識闇、翻覆(含怯懦)、豪橫(含奢侈、專恣)、貪黷、不和各一卷。
《冊府元龜》的突出特點是史料殷實、類列詳盡。僅以“將”、“帥”之名的來歷為例，它詳細地記述了有史至于五代，歷朝歷代軍隊將帥的名稱、編制及其沿革變化的各種情況。上自“唐堯之時。即有后稷兼掌司馬，司馬所以掌武事也”;夏朝時，“其將皆命卿”;至周，設(shè)“大司馬卿一人，又有小司馬中大夫二人，各卒其屬以掌其政”; 及“晉獻公作二軍，公將上軍，將軍本名起于此也。周末有前、后、左、右將軍”;秦“因之位上卿，復(fù)有護軍都尉之名”;到了漢朝，“興大將軍、驃騎將軍，位次丞相;車騎將軍，衛(wèi)將軍，左、右、前、后將軍，位次上卿”;唐“改隋鷹揚郎將為軍頭”，后又“改軍頭為驃騎將軍，副為車騎將軍……六軍又置統(tǒng)軍，諸衛(wèi)又置上將軍，其出師專征者，有總管都統(tǒng)元帥……”。至于將帥的編制、權(quán)限，均一一記載分明;將帥的職責(zé)、修養(yǎng)，治軍用兵的各項軍機事務(wù)，也都條陳理晰。僅此即可足見《冊府元龜》的史料之豐富。“然前人每重御覽而輕冊府，故御覽自明以來有數(shù)刻，冊府只有一刻”(《影印明本冊府元龜序》)。直到明朝末年，著名學(xué)者顧炎武不斷引用《冊府元龜》，以后便逐漸為人所注意。清道光間，劉文淇諸人為岑氏校勘舊唐書，即大用冊府，成績顯著。冊府既可校史，又可補史，亦可以史校之。其中兵家類的材料，對于我們今天研究軍事歷史，具有較高的學(xué)術(shù)價值。凡博洽軍人，不可失之交臂。
不過，書中也有不少糟粕性的內(nèi)容。其一，該書是奉封建皇帝之敕編匯的，且義例多由宋真宗親定，撰者從取材、選材，對所載人、事、物的剪裁、記述，都是站在封建統(tǒng)治者的立場上，為著維護封建統(tǒng)治階級的根本利益的。我們在閱讀借鑒時，尚須分清良莠，淅出泥沙，以為今用。其中，書中還帶有濃厚的封建迷信色彩。僅就“將帥部”而言，398卷中的“冥助”一節(jié)，就更為明顯。這些，皆不為我們今日所應(yīng)取。
