野間宏作品分析

由雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-02-23 22:30:59 收藏本文

野間宏作品分析

【生卒】：1915—

【介紹】：

日本戰(zhàn)后派文學(xué)^*代表作家。生于日本神戶。幼年曾受佛教思想影響。青年時(shí)期，在法國象征主義^*詩人波德萊爾^*、馬拉美^*、瓦雷里^*、蘭波^*等人影響下，開始寫詩和評論。后來接受黑格爾和馬克思主義思想。在藝術(shù)表現(xiàn)上，他兼收了薩特^*的存在主義^*、弗洛依德^*的心理分析主義、詹姆斯·喬伊斯^*和馬塞爾·普魯斯特^*的意識流^*等現(xiàn)代派表現(xiàn)手法，形成自己獨(dú)特的文藝?yán)碚撍枷?，?chuàng)造出“從生理、心理、社會三方面表現(xiàn)人”“小說世界與宇宙相等”的“全體小說”理論。第二次世界大戰(zhàn)期間，野間宏親身參加學(xué)生運(yùn)動，后被征召入伍。在軍隊(duì)中，遍嘗了軍營、戰(zhàn)場、野戰(zhàn)醫(yī)院、軍事法庭、監(jiān)獄等處的非人生活。戰(zhàn)爭結(jié)束后，發(fā)表日本文學(xué)史上劃時(shí)期的作品《陰暗的圖畫》^*(1946)，確立了其戰(zhàn)后派代表作家的地位。其后連續(xù)發(fā)表幾部中短篇小說：《兩個(gè)肉體》(1946)、《臉上的紅月亮》(1947)、《崩潰感覺》(1948)等，從意識、潛意識深層，揭示人類的內(nèi)在真實(shí)，從戰(zhàn)爭這一特殊社會歷史現(xiàn)實(shí)中，揭示出人類異化的危機(jī)，探索擺脫人類苦難的途徑。作品中流露出的虛無主義思想意識中，雜揉著佛教的“空無”思想，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)追求。之后發(fā)表了三部長篇：《真空地帶》^*(1952)、以資本主義股票市場為舞臺的《骰子的天空》(1958－1959)、自傳體小說《我的塔要立在那里》(1960－1961)。70年代，完成了花費(fèi)二十三年時(shí)間寫成的、長達(dá)八千頁的巨著《青年之環(huán)》(1971)。小說充分體現(xiàn)了作者“全體小說理論，描寫人的精神、肉體活動，展現(xiàn)出社會生活的表層和底層、激烈動蕩的歷史現(xiàn)實(shí)和宏闊無際的宇宙時(shí)空。1973年在亞非作家會議上，《青年之環(huán)》獲蓮花獎。野間宏還發(fā)表過許多關(guān)于藝術(shù)方法、文藝?yán)碚摲矫娴恼撐?，論證人生、社會、宇宙等方面的隨筆。他的作品，以日本人的性、家庭、宗教、部落解放運(yùn)動等為題材，通過多層次的立體描寫和復(fù)雜結(jié)構(gòu)，從不同側(cè)面，揭示社會異化的本質(zhì)和人的本質(zhì)，從更高層次上表現(xiàn)了對人生和社會的獨(dú)特理解。60年代以后，野間宏面對現(xiàn)代社會中工業(yè)文明發(fā)展所帶來的重重矛盾，追求“佛教和馬克思主義相結(jié)合”，希冀實(shí)現(xiàn)“人性”的復(fù)歸。