柏格森作品分析
【介紹】：
法國哲學家，生命哲學*和現代非理性主義的主要代表。他的主要著作有《時間與自由意志》、《物質與記憶》、《形而上學導言》、《創造進化論》、《道德和宗教的兩個來源》等。
柏格森建立了生命哲學，認為世界在本質上是一個不間斷的“生命之流”或“生命沖動”。他說的生命根本不是指現實世界的生命，而是被當作一種主觀的心理體驗，又被當作創造萬物的宇宙意志。他把“生命之流”、“生命沖動”當作最真實的存在，世界萬物的主宰者、創造者。他把“生命沖動”看作是“綿延”、“自我”。自我是“純情緒性的心理狀態”，是自我的活動本身，即心理體驗的變化運動本身。一句話，是“綿延”、“真正的時間”。自我又是完全自由的，它不服從任何必然性、規律性。自我、綿延是不可捉摸的、神秘莫測的東西，是純粹的質，它沒有量的特性。它是沒有物質的、僅僅是“生命之流”本身的純粹的質的變化。“生命沖動”創造萬物的方式有兩種不同傾向：一種是生命沖動的自然運動，即生命沖動向上的噴發，它產生一切生命形式；一種是生命沖動自然運動的逆轉，即向下墜落，它產生一切無生命的物質事物。他強調生命沖動過程是意志的自動創造過程。他所說的運動，是沒有主體、沒有物質的，當作實在的綿延、生命沖動本身。他否認運動和靜止的辯證關系，并且，把兩者割裂開來，以為物質是絕對的靜止，是不真實的，綿延、生命沖動是沒有任何靜止的運動，是實在的，只是真正的時間，而不占任何空間。柏格森反對理性，提出直覺主義。他認為，只能靠直覺來認識實在或“生命沖動”、“綿延”。他所說的直覺，就是一種理智的交融，指的是一種超出正常的感性、理性之外的內心體驗。在這種體驗中，主體與對象完全融合在一起，達到了絕對。為了進行直覺，需要一種意志的努力，必須使人的心靈違背自身，必須一反它平常在思想時所習慣的方向。對這一點，只有天才人物才能做到。柏格森把社會分為“封閉社會”與“開放社會”，歪曲說社會主義社會是暴力統治的“封閉社會”。“開放社會”是個性自由的資本主義社會，在這個社會中，個人是生命沖動、綿延的直接體現者，具有絕對的意志自由。
柏格森的生命哲學，對現代派作家產生了廣泛而深刻的影響。卡夫卡的直覺主義創作觀，他的作品的濃厚的夢幻色彩，就是這一影響的有力例證。柏格森的直覺主義和綿延說，他的關于藝術的最高境界是“無”的美學思想，對“意識流”等作家的影響很深。他的生命哲學在現代繪畫領域如“自動主義”等和其它文學藝術領域也有廣泛的影響。
柏格森并沒從事過創作，但由于他的理論對西方文學的巨大影響，他于1928年獲得了諾貝爾文學獎金。
