《薛濤井》鑒賞

作者： 樊洛平

楊遠(yuǎn)宏

歌喉，埋進(jìn)泥土，埋進(jìn)深深的地層……

于是，在高凸著憂憤的土地上，又多了一眼深陷的古井。

井水，漂過(guò)潔白的宣紙。那是無(wú)數(shù)個(gè)女性的夢(mèng)，流走了蒼白的身世。

井欄上，晾過(guò)淡紅的詩(shī)箋。那是破碎的、浸血的年華，和片片飄零的花瓣一起，融入天邊的暮云……

詩(shī)，在歌筵上，在淫笑的酒沫中，曲折延伸……

詩(shī)，在女性纖弱的脈管中，含著血珠，沖起紅浪……

詩(shī)，在苦澀的淚滴里，浸入古井深厚的泥層……

井旁的竹影，搖亂我的思緒。水池里的荷花，燃燒著我的憤懣。

古井，已深不可測(cè)，還加上一個(gè)沉重的石蓋。

我深深思考著：詩(shī)——女人。

薛濤井，一處令人慨嘆的古跡，一個(gè)感傷凄迷的傳說(shuō)。在你身邊踱步、沉思，作者的心灼傷一樣被觸痛，憂憤之情深如那眼古井……。于是，我們讀到了這篇感嘆一代才女身世的憂傷之作，聽(tīng)到了作者為古代女性命運(yùn)鳴不平的疾呼之聲。

井與女人，是這首散文詩(shī)描寫(xiě)的第一個(gè)層次。井在這里，是寫(xiě)實(shí)，也是象征。錦江南岸的薛濤井，曾經(jīng)留下唐代才女的生活蹤跡。隨父流寓成都的薛濤，父死家貧，淪落為歌妓。因能詩(shī)善辯，文采照人，出入于幕府，成為“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門居”的才女。晚年定居浣花溪，建造吟詩(shī)樓，自制深紅小彩箋，世稱薛濤箋。吟詩(shī)樓、薛濤井，這是薛濤最后生活過(guò)的地方，記載了她風(fēng)雨坎坷、身世無(wú)依的生涯。中國(guó)封建社會(huì)里，婦女處于重重壓迫的最底層，象薛濤這種“以詩(shī)聞?dòng)谕庥帜軖呙纪糠邸钡牟排羌t顏薄命，命運(yùn)多蹇。歌妓生涯的辛酸，流放松州的荒涼，唱酬應(yīng)答的感傷，郁郁而終的結(jié)局，構(gòu)成了薛濤飄泊一世的生命曲線。古井目睹這一切，自然多了一層文化內(nèi)涵和象征意義。作為古代女性命運(yùn)的見(jiàn)證，它飄過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)女性的夢(mèng)，流走的卻是蒼白的身世，苦澀的淚；作為古代女性才情飄零的寫(xiě)照，薛濤井所深藏的是被壓抑的生命和被遏制的才華，薛濤箋所浸染的是帶血的年華和紛落的花瓣。所以，歌喉深深埋進(jìn)地層，女人古井一般沉默。井與女人在這里，訴說(shuō)的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、感傷的夢(mèng)……

詩(shī)與女人，是這首散文詩(shī)描寫(xiě)的第二個(gè)層次。自從維納斯被塑造成愛(ài)與美的女神，藝術(shù)和女性就結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古代歷史上，曾經(jīng)有過(guò)許多才女，以她們的詩(shī)心慧眼，真情妙筆創(chuàng)作出卷卷詩(shī)歌。然而不合理的封建社會(huì)制度，往往扼殺她們的聰明才智，限制婦女文學(xué)的流傳。不少知名的女詩(shī)人，還被橫加嘲笑和污蔑。薛濤因出身樂(lè)妓，曾被污蔑為“文之妖也”(見(jiàn)唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》)；薛濤一生創(chuàng)作詩(shī)歌五百余首，其成就“使李白見(jiàn)之，亦當(dāng)叩首”，卻有書(shū)斥之為“薛濤倚門之流，又無(wú)足言”(見(jiàn)明董榖《碧里雜存》)；女詩(shī)人的生涯艱辛可見(jiàn)一斑。薛濤身為樂(lè)妓，常要應(yīng)召筵前歌唱侑酒，任詩(shī)歌曲折延伸；與人唱酬雖多名士，卻無(wú)法改變飄零身世和感傷心境；身系一弱女子，卻敢于慨嘆時(shí)事，寄情邊關(guān)；一生創(chuàng)作高產(chǎn)，但流傳于世的詩(shī)歌僅七八十首。有感于薛濤的身世遭遇和超群詩(shī)才，作者把眼光投向詩(shī)與女人的命題，再度思索中國(guó)古代才女的命運(yùn)。詩(shī)歌造就了薛濤，幫助她完成了女性一個(gè)美麗的夢(mèng)幻；但詩(shī)歌并不能拯救薛濤，她無(wú)法改變一生的命運(yùn)。作者對(duì)薛濤的人生際遇表示了深深理解和同情，對(duì)壓抑女性才華的封建社會(huì)表示了強(qiáng)烈的憤懣和控訴。詩(shī)與女人，這個(gè)本該充滿著靈性與誘惑的話題，在古老的薛濤井面前，變成了一個(gè)沉重的、憂憤的夢(mèng)……

掩卷深思，薛濤井旁的竹影，如何不擾亂你的心緒?!