泥步修行

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泥步修行

【3346】泥步修行

(余秋雨著,長江文藝出版社,20萬字,2017年6月第1次版,39.8元)

△是作者系統闡釋人生修行的歸結性著作。把修行分為“破惑”、“問道”、“安頓”三大環節,并由此構成本書的三個部分。

〇災之惑、位之惑、名之惑、財之惑、潮之惑、仇之惑。

〇儒、道、佛。

〇生存基點、因空而大、天地元氣、本為一體、相信善良、我在哪里、日常心態。

〇童年時期的正覺,就像那個看穿“皇帝新衣”的孩子的目光。

〇名,是中國古代對名譽、名聲、名望、名節的簡稱。歷代最優秀的靈魂幾乎都在“名”字下掙扎。繼承名,固守名,保護名,擴充名,爭取名,鋪排名,挽救名,拼接名,打撈名……多少強健的軀體為名而衰殘,多少衰殘的軀體為名而奮起。

〇只有少數人,能看穿名,看空名。這少數人,往往是受到佛教和道家思想的影響。

〇孔墨以入世來救世,玄學以傲世而避世,佛教以巡世求脫世。

〇所謂大擔當,就是憑借大思維,面對大世界,解決大難題。

〇未來的一切都靠不住,“無常”是唯一的結論。樂于接受“無常”,這是一種最健康、最積極的人生狀態。樂于接受“無常”,人生的氣度也就會無限開闊。

〇一切平凡生息,才是天地宇宙最普通的安排。

〇宋代著名禪師青原惟信禪學觀照世界的“三段論”(《五燈會元》第十七卷):“老憎三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及至后來,親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水。而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水”。禪,讓日常生態提升,又在提升后回歸,回歸得似乎與原來無異,卻保留著提升的高度。

〇“新儒學”可分為“理學”和“心學”,天理、心性。都顯得嚴肅、沉重、吃力,而禪宗輕盈、波俏、干脆。

〇道教三項功能至今仍有價值:清心戒殺、參贊天地、養氣護生。即:呼喚和平、自然、生命。大道巍峨。

〇精神修行的完整程序:破惑、問道、營造、棲息、安頓。

〇包容和寬待,出于居高臨下的氣度;欣賞和贊美,出于沒有隔閡的真愛。

〇覺悟者日常心態:留心茶飲、腳下無界、不問拳腳、百事無避、一路好奇。

〇“拜水都江堰,問道青城山”。

(2017年12月24日下午閱畢)

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