尼采作品分析

【介紹】：

德國哲學家，唯意志論^*哲學的主要代表，他的思想反映了正在形成的壟斷資產階級的要求和愿望。他的主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《人性的，太人性的》、《善惡之彼岸》、《道德的世系》、《瞧!這個人》、《權力意志》等。

尼采把意志和人、人的欲望、人的行動統一起來，給意志以一定的目的和意義。這個目的就是渴望統治、渴望權力。他認為，生物所追求的首先是釋放自己的力量，生命本身就是權力意志。生活的目的和意義就在于攫取權力，權力是生命意志的最高目標、最高價值和最高體現，是一切存在的基原和動力。世界的一切都是權力意志的表現。它們之間的區別是權力意志的區別，事物存在的等級決定于權力意志的質和量的等級。它們之間的關系是抗強欺弱的關系。強弱權力意志之爭構成了生物界全部歷史的內容，也構成了整個宇宙歷史的過程。尼采進一步認為，世界的歷史就是權力意志的永恒輪回，世界的圖景就是權力意志在其永恒輪回中的各種表現。他認為，只存在一個感覺世界。它是不可捉摸的、一片混亂的、純粹偶然無規可循的世界。人們無法用感性或理性這些認識形式去認識和把握它。這是十足的不可知論。尼采主張主觀真理論。他說“我相信某某是這樣”這個評價，就是“真理”的本質。又說，有各式各樣的眼睛。……所以有各式各樣的“真理”，因此根本沒有真理。他認為，真理只是權力意志的工具，只要對滿足權力意志的要求有用就是真理。真理是意志為了自己的某種目的而任意創造的。尼采認為，社會歷史是不斷地創造、毀滅、永恒輪回的。為了擺脫毀滅，只能等待超人出現。由此形成了他的“超人哲學”。

尼采的唯意志論和反理性主義^*，在現代資產階級哲學中有著深遠的影響，也對現代派文學藝術產生了深刻的影響。主張藝術是權力意志的表現形式，而藝術家就是擴張自我表現自我的人。尼采在《悲劇的誕生》中，關于“夢境”和“醉境”的理論，把具有無理性的、盲目的、殘酷的“醉境”成分看成決定當代藝術的本質，把音樂看成不拘泥于外部特征和現象的復制，是意志本身的觀照，而藝術的本質正是在于這種對于意志的直覺。這些觀點，對現代派的美學觀和創作思想產生了深刻的影響，并在一定程度上直接為構成現代派文藝觀核心的“表現論”奠定了基礎。