《容齋隨筆·淺妄書》譯文與賞析
淺妄書
淺妄書
【原文】
俗間所傳淺妄之書，如所謂《云仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寶遺事》[1]之屬，皆絕可笑。然士大夫或信之，至以《老杜事實》為東坡所作者。今蜀本刻《杜集》，遂以入注。孔傳《續六帖》[2]，采摭唐事殊有功，而悉載《云仙錄》中事，自穢其書。《開天遺事》托云王仁裕所著，仁裕五代時人，雖文章乏氣骨，恐不至此。姑析其數端以為笑。其一云：“姚元崇開元初作翰林學士，有步輦之召[3]。”按：元崇自武后時已為宰相，及開元初三入輔矣。其二云：“郭元振[4]少時美風姿，宰相張嘉貞欲納為婿，遂牽紅絲線，得第三女，果隨夫貴達。”按：元振為睿宗宰相，明皇初年即貶死；后十年，嘉貞方作相。其三云：“楊國忠盛時，朝之文武爭附之以求富貴，惟張九齡未嘗及門。”按：九齡去相位十年，國忠方得官耳。其四云：“張九齡[5]覽蘇颋文卷，謂為文陣之雄師[6]。”按：颋為相時，九齡元未達也。此皆顯顯可言者，固鄙淺不足攻，然頗能疑誤后生也。惟張彖指楊國忠為冰山事，[7]《資治通鑒》亦取之，不知別有何據？近歲，興化軍學刊《遺事》，南劍州學刊《散錄》[8]，皆可毀。
【注釋】
[1]《云仙散錄》：又名《云仙雜記》，舊題后唐馮贄撰，內容多從它書摘抄唐五代人士軼聞軼事。《老杜事實》：亦稱《杜詩事實》，已軼。《開元天寶遺事》：內容多采民間傳聞，記錄唐玄宗時宮廷內外風俗習尚，事多失實。[2]孔傳《續六帖》：宋人孔傳為白居易《六貼》所撰續書，仿《北堂書鈔》例，雜采成語故事。[3]步輦之召：皇帝派車去召見。[4]郭元振（656—713），唐朝將領。名震，字元振。魏州貴鄉（今河北大名北）人。據《舊唐書》記載，少有才智，18歲舉進士，任通泉縣尉。[5]張九齡（678—740）：唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關市）人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。有《曲江集》。[6]文陣雄師：文壇上成就杰出者。《資治通鑒》：簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。上自戰國，下迄五代，采用正史雜史約三百五十種，取材頗為謹慎。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。[7]指楊國忠為冰山事：意指楊國忠借楊玉環得寵而發達，其榮華寶貴就像冰山一樣，一旦太陽出來，就融化了。[8]興化軍學刊《遺事》：指閩莆田一帶學舍刊本。南劍州學刊《散錄》：指閩南平學舍刊本。
【譯文】
在民間廣泛流傳的許多淺薄荒誕的書籍，比如有《云仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寶遺事》等等類如這樣的書籍，都是可笑至極的。但是仍然有一些士大夫們相信這些書的內容，甚至有些人認為《老杜事實》的作者就是蘇東坡。現如今四川刻制的《杜集》，竟然把《老杜事實》為東坡所作者這件事寫進了注釋。孔傳的《續六帖》，在采集唐朝史事這件事情上做了不少貢獻，然而卻把《云仙錄》中的故事記載在了里面，這簡直就是玷污了自己的書。《開天遺事》假托是王仁裕寫的，王仁裕是五代時期的人，雖然文章缺乏氣概，但也不至于寫出這么不濟的文章吧。暫且分析以上幾件事情，就當笑話吧。第一件事，說的是：“開元初期姚元崇做了翰林學士，皇帝曾派車召喚他。”考察得知：姚元崇在武則天時期就已經成為宰相，到開元初期已經是第三次當宰相了。第二件事是：“郭元振年輕的時候，就已經英俊瀟灑、風度翩翩了，宰相張嘉貞想要讓他作自己的女婿，于是就把他的第三個女兒和郭元振牽紅線，果然跟著丈夫富貴發達了。”考查之后才知道：郭元振在睿宗時期做過宰相，明皇初年就被貶官過世了，十年之后，張嘉貞才當上了宰相。第三件事是：“楊國忠得勢的時候，朝廷的文武百官都著想要地依附他，以謀求榮華富貴，唯獨只有張九齡沒有登門拜訪過。”考察之后得知：“張九齡辭官十年之后，楊國忠才得到了官職。”第四件事則是：“張九齡瀏覽了蘇颋寫的文章時，評價說：蘇颋算得上是文壇上不可多得的人才。”考查之后發現：“蘇颋當宰相的時候，張九齡還沒發達呢。”這些都是明白的事實，輕易就可以看出錯誤，因此淺陋得都不值一駁，然而這也頗能迷惑誤導后生晚輩啊。對于張彖說楊國忠的富貴和權勢像冰山這件事，《資治通鑒》也記載了這種說法，不知道還有沒有其他的證據呢？近幾年，興化軍官刊刻印刷的《遺事》，南劍州官刊刻印刷的《散錄》，都應該毀掉。
【評析】
在這篇文章中，對于民間流傳的一些淺薄荒誕的書籍給予了抨擊和揭示，對那些書籍里有的虛假的論述，我們應該予以否定，我們應該有據理論證的精神，而不是一味地服從書中所有的內容。當然，在現實生活中也一樣，做什么事都不能盲從，應該用科學的事實說話，一切真實的事實都不是我們憑空想象出來的，而是有著科學的證明和依據的。達爾文曾說過：“科學就是整理事實，從中發現規律，做出結論。”文章中列舉的四個錯誤的故事，都是有事實和內在規律證明的。總之，這篇文章警戒我們：要實事求是，用科學角度認知事實。
