何文林《斯里甘特》東方文學(xué)名著鑒賞

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何文林《斯里甘特》東方文學(xué)名著鑒賞

作者: 何文林

【作家簡介】見《奧帕吉的天堂》。

《斯里甘特》(一),石真譯,人民文學(xué)出版社1981年出版。

【內(nèi)容提要】“我”——斯里甘特,是一個(gè)由農(nóng)村來到姑母家求學(xué)的少年,后來成為一個(gè)流浪者,第一個(gè)使“我”步入漂泊生涯的帶路人是英特拉納特。一次“我”在學(xué)校興高采烈地觀看印度教學(xué)生和穆斯林學(xué)生的足球比賽,忽然引起了騷亂,還不容“我”離開場地,就遭到了穆斯林學(xué)生的痛打,把“我”團(tuán)團(tuán)圍住。這時(shí)閃出一個(gè)少年,他把“我”帶出人圈,也打了穆斯林學(xué)生。他就是英特拉納特,比“我”稍大一些。我們離開球場之后,他讓“我”嚼大麻葉,“我”拒絕了,又叫“我”吸煙。“我”擔(dān)心地問:“你抽煙,如果被人看見呢?”他毫不在意地說:“看見了又怎么樣?”從此我們成了好朋友。一次深夜傳來悠揚(yáng)的笛聲,姑母說這是英特拉的笛聲,還說他在深夜一個(gè)人敢闖鬼怪出沒的一片廢園。不久他被學(xué)校開除了,只因他與上課睡覺的老師開了玩笑,激怒了校方。他對(duì)此雖有不滿,可對(duì)不能入學(xué)毫不介意,從此他就泛舟在恒河上流浪。一天夜晚,“我”和幾個(gè)表哥在二表哥監(jiān)督之下復(fù)習(xí)功課。突然院中一聲鳴叫,頓時(shí)家中大亂,大人、小孩擁在一起提燈觀察宅中的動(dòng)靜,以為是吃人的野獸竄進(jìn)院中。英特拉不知何時(shí)跑了進(jìn)來,不顧別人的勸說,去抓“野獸”。原來不是吃人的老虎,而是鄉(xiāng)間演獨(dú)角戲的齊納特裝扮的,是一場虛驚。乘家中騷亂,莫特拉邀“我”和他去河上捉魚,“我”自認(rèn)為不是膽小鬼,就悄然離家和他到河上漂船去了。四周漆黑,汪洋一片,我們乘一葉小舟航行。聽到不斷的濤濤水聲,“我”不禁害怕起來。他卻沉著、勇敢,讓船劃進(jìn)一片樹叢,又溜進(jìn)漁民捉魚的小河漢。他迅速從漁老板那里偷了一船魚,我們就架舟逃走了。為了不讓漁民追趕,船竟走淺灘、險(xiǎn)境,英特拉還涉水拉船。我們又劃到一個(gè)臭氣薰天的地方,這是向河里扔死尸的地方,他見到一個(gè)剛剛死去的男孩尸體。于是,他不顧宗教的禁約,把尸體放到船上送至河中心扔掉,避免尸體被豺狼吃掉。“我”對(duì)他違犯教約的做法十分不滿,而他認(rèn)為死尸就是尸體,不分種姓。這次夜游冒險(xiǎn)使“我”高燒重病。病愈之后,在姑母照顧下,“我”有了更多的自由。

有一次在河邊釣魚,又遇到英特拉。他不再去偷魚冒險(xiǎn),因?yàn)橐晃唤憬悴唤兴@樣干。他向“我”借五個(gè)盧比,送給有困難的姐姐,并相約一同去姐姐家。我們來到一處破爛不堪的茅屋,院中一條大蟒盤繞,耍蛇人薩赫吉吸過大麻葉昏昏入睡。英特拉乘機(jī)為“我”耍蛇,吹起笛子,毒蛇跑出籠子,溜進(jìn)屋中,嚇得我們驚怕不已。耍蛇人的妻子安娜達(dá)姐姐回來了。她很快制服了毒蛇。英特拉感謝安娜達(dá)姐姐??山憬銋s懇誠地向我們說,以后不必到這里來,她和丈夫并不會(huì)咒語和法術(shù),英特拉不要拿錢來學(xué)了。英特拉大怒,痛罵耍蛇騙人財(cái)產(chǎn)。薩赫吉睡醒后,得知善良的妻子把真情說出,萬分惱火,未等我們離開,就痛打妻子,使她失去知覺。英特拉見此不義,上前與耍蛇人格斗,打倒耍蛇人,自己也受了重傷。我們救醒了姐姐,姐姐哀求我們不要再來。臨走的時(shí)候,“我”把帶來的五個(gè)盧比放在桌上。過了許多時(shí)日,“我”正看演戲入迷,被英特拉找到,又去姐姐家。這時(shí)姐姐一身喪服,原來她的丈夫醉酒之后被毒蛇咬死了。我們幫助姐姐安葬了她丈夫的遺體。英特拉請求姐姐到他的富裕家里生活,她會(huì)得到家人照顧的??山憬憔芙^英特拉的邀請,她表示償還丈夫的債務(wù),完成妻子的義務(wù),再作安排。幾天之后,英特拉十分沮喪,給“我”送來了一封姐姐的信。信中說明她是一個(gè)有錢人家的女兒,丈夫是她家的養(yǎng)子。他殺了安達(dá)娜守寡的姐姐之后,失蹤了。七年以后,他變成了耍蛇人露面,安達(dá)娜雖對(duì)丈夫仇恨,但依從婦道,她和丈夫私奔,離家出走,流浪各地。丈夫死后,她償還了丈夫的債務(wù),也把五個(gè)盧比退還給“我”,從此漂泊他鄉(xiāng),不知去向。“我”和英特拉最后一次“冒險(xiǎn)”,是用船順恒河送他表哥到城鎮(zhèn)參加音樂會(huì)。這位來自城里富貴人家的公子,一路上刁難、折磨我們。最后他因怕群狗,落入水中,險(xiǎn)些喪命。英特拉為沒有很好地照顧表哥而自責(zé)。

多年之后,“我”已長大成人,可還沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。因槍法很好,被一位土邦王子、中學(xué)的學(xué)友邀去作食客,陪伴他打獵。這又開始了“我”的新流浪生活。第一次來到王子的帳篷里,眾人正聽歌女比雅麗的演唱。比雅麗年輕、貌美,聲音悅耳,見到“我”之后,更加動(dòng)情地歌唱?!拔摇币矠樗母杪暣騽?dòng)。第二天“我”沒有陪王子打獵,而受比雅麗之請到她的帳篷里坐客。她態(tài)度親切、真誠,知道“我”的身世,還向“我”吐露了過去對(duì)“我”的癡情?!拔摇睘樗母星楹蜕硎栏械嚼Щ?。她又一再要求“我”離開王子,說“不應(yīng)該過寄生蟲的生活”。這引起“我”的不快,迅速離開了比雅麗。第二天“我”和一位迷信鬼神的老者打賭,聲稱自己“不相信”鬼神,深夜一人敢闖火焚場。宴盡人散之后,比雅麗再次找“我”。見面之后,她面色蒼白,神情沮喪,一再阻止“我”單身夜走火焚場?!拔摇睆乃虉?zhí)的態(tài)度,認(rèn)識(shí)到她是過去被人說“死去”的小學(xué)時(shí)代的女友拉佳克拉什彌。她姐妹倆,體瘦多病,“我”在當(dāng)時(shí)跟她們玩耍,還時(shí)時(shí)欺負(fù)她,她也不反抗。不久,姐妹同嫁一個(gè)丈夫,丈夫騙走錢財(cái)之后遺棄了她們。先是姐姐病故,后又傳出她也病逝。但她卻淪落風(fēng)塵,成為一名知名的歌女?!拔摇睕]有接受比雅麗的勸告,是夜還是到火焚場冒險(xiǎn)?;鸱賵鍪且黄瑥V漠的銀灰色的沙灘,那夜沒有月光,四周漆黑。一陣陣類似哽咽的抽泣聲傳來,地上滿是白骨?!拔摇弊谝粔K砂丘上,非常后悔,心想應(yīng)當(dāng)聽從比雅麗的勸告。突然一股旋風(fēng)揚(yáng)起,沙塵撲身,一陣戰(zhàn)栗襲身而來?!拔摇睒O力克制恐懼感,時(shí)時(shí)感到失去知覺的死亡味道。突然人聲喧叫,打破恐怖的寂靜。原來是以比雅麗仆人為首的四個(gè)人接“我”回去,他們是比雅麗派來的。轉(zhuǎn)天,“我”向王子和眾食客們吹噓一番,但“我”心中希望比雅麗離去之前和她再見一面。然而沒有得到比雅麗的邀情,感情失落,入夜沉坐在池塘旁,忽然有腳步聲引“我”前行,恍惚之間,走上河堤大壩,又走進(jìn)火焚場的中心坐下。不知過了多少時(shí)光,一陣人聲使“我”驚醒,借助燈光發(fā)現(xiàn)這是趕路的車輛,是比雅麗乘坐的車子。“我”與比雅麗告別,她又再一次要“我”離開王子。她的直言和真誠,使“我”感到像東方欲曉的天空一樣明亮?!拔摇被厝ブ?,立即辭別王子,回到家鄉(xiāng)。比雅麗來信請求“我”“在困難的時(shí)候千萬不要把她忘記。”“我”沒有職業(yè),投靠了出家人,在凈修園當(dāng)了一名小徒弟,不久隨師父外出朝圣。一次在異地村落里,看到一個(gè)遠(yuǎn)嫁此地的孟加拉姑娘,她因種姓的原因出嫁到異鄉(xiāng),姐姐被逼而死,自己也面臨同樣的命運(yùn)。姑娘的哭訴喚起“我”的善心,“我”為她給她的父母發(fā)了一封求援的書信。轉(zhuǎn)天,我們又到鬧天花的村落,大災(zāi)之時(shí)村民敬重出家人,師父貪圖村民的供養(yǎng)多住幾日?!拔摇睘榱诵猩?,給一位紳士羅姆先生看護(hù)重病的孩子,離開了師父。由于勞累過度,“我”病倒了。羅姆先生一家躲避瘟災(zāi)遷走了,把“我”棄于村頭,幸好得到了一位青年的幫助,請來了比雅麗。等“我”從昏迷中醒來,已經(jīng)過幾天了,比雅麗安排到她家靜養(yǎng),隨她而來的還有一位少年,是她的養(yǎng)子般古。十幾天之后,在比雅麗照料下,“我”身體漸漸恢復(fù)。終日相聚,舊情復(fù)萌。在她的家里,比雅麗不讓“我”叫她的藝名,而叫本名拉佳拉克什彌。她的家宅陳設(shè)簡樸、素雅,不像一位名歌妓的豪華府邸,說明主人的潔身自愛。又從她的養(yǎng)子般古口中得知,她為家鄉(xiāng)人做了不少好事,但不為故鄉(xiāng)人所理解。般古崇拜他的養(yǎng)母,在他的心中,比雅麗是一位可敬的母親。她為母愛,拋棄了一切,以致婚戀。“我”忍痛割去戀情,決心離開比雅麗,維護(hù)她的崇高母性形象。在我們分手之際,比雅麗強(qiáng)壓內(nèi)心的酸痛。是夜,她還照料“我”的安睡。第二天,雖然“我”還在發(fā)燒,天明就上了路程。盡管“我”今后生活道路還十分不明,但為了報(bào)答比雅麗的深情,在內(nèi)心深處暗暗向她表示決心:“不允許自己虛度年華來玷辱你?!?/p>

【作品鑒賞】《斯里甘特》是薩拉特一部代表性的長篇小說,先后用了20余年的時(shí)間寫出了四部。其中第一部是公認(rèn)的杰作。在1917年初次發(fā)表時(shí),以《斯里甘特流浪記》為題,立刻得到廣大讀者的好評(píng),不久又譯成多種國外文字,獲得了世界榮譽(yù)。羅曼·羅蘭讀后稱贊不已。

《斯里甘特》第一部是作家少年和青年時(shí)代生活的藝術(shù)實(shí)錄。斯里甘特就是作家的化身。當(dāng)他垂暮之年,回憶起自己人生黎明時(shí)期,被人們稱作“可恥”的流浪生活。往事如云,但“整條記憶的鎖鏈卻不曾被扯斷”,在他心中,這段生活中最值得懷念、留下印象最深的是少年時(shí)代與患難朋友英特拉納特共同冒險(xiǎn)的經(jīng)歷和青年時(shí)代與歌女比雅麗的戀情波折。兩個(gè)經(jīng)歷就是回憶線索中的兩個(gè)原點(diǎn),它們又聯(lián)系起寄身于姑母家的學(xué)童生活、耍蛇人妻子安娜達(dá)姐姐的不幸以及寄食于土邦王子的食客生活、出家人的經(jīng)歷等等,構(gòu)成一幅完整的作家個(gè)人生活的圖畫史。

英特拉是他第一個(gè)好友,也是引他走上流浪生涯的引路人。英特拉出身高貴的婆羅門,家庭富裕,但他沒有按照世俗和家庭指定的生活道路走進(jìn)社會(huì)。他生活質(zhì)樸、頑強(qiáng),富有同情心,既樂觀,又無所畏懼,敢于與邪惡的世俗勢力斗爭。他因戲弄了上課睡覺的老師,而被驅(qū)除校園,可并不為此傷心;他依仗個(gè)人的勇氣和力量,救出慘遭毒打的斯里甘特;他不顧生命的安危,深夜冒險(xiǎn)偷魚,為了換錢周濟(jì)貧困的安娜達(dá)姐姐;姐姐遭到丈夫暴打之后,他又奮不顧身地與耍蛇人格斗,制服對(duì)方,為姐姐出氣;安娜達(dá)失蹤之后,是他最為傷心,最為悔恨。他愛憎分明,從不顧忌各種傳統(tǒng)觀念和習(xí)俗,大膽行動(dòng)。所以他能把宗教圣訓(xùn)棄之一旁,去搬運(yùn)死人的尸體,把男童的死尸放到河中以免豺狼的吞噬。在他心目中,善行和責(zé)任是人生的第一位要素,要不惜一切去完成。盡管他不能充分理解善性的偉大,也不能充分論說善行的意義,但他憑直覺的天性去感受、實(shí)踐。他既有少年的純真靈魂,也有未被塵習(xí)污染的原始初民的單純?nèi)诵裕桥c超俗的自然融合一體的。他身上也有某些不足,對(duì)神的迷信,對(duì)巫術(shù)的相信,對(duì)教派的偏見,但是這些不過是一介塵埃,掩飾不了他身上的美質(zhì),正是這種直覺的天性,使他悟出人生的深刻哲理。他認(rèn)為人像木船一樣,不分種姓的,這種“精辟的警句”樸實(shí)無華,卻含有深刻的內(nèi)含。當(dāng)斯里甘特晚年為朋友下結(jié)論時(shí),寫道:“他光明磊落……也許正是這種真誠,樸實(shí)的天性使他能夠遵照某種規(guī)律極其自然地發(fā)現(xiàn)那無往不在的最高真理?!彼募儤恪⒊嗾\達(dá)到人性至美之境。不屈從于世俗的本性,使他最后“拋掉房屋、財(cái)產(chǎn)、親友和一切,只穿著一件隨身衣服出走了,從此再?zèng)]有回來”。浪跡天涯,與云鶴為伍,回到自然、宇宙之中。他是一個(gè)自然之子。

兩位少年愛戴的安娜達(dá)姐姐是印度苦難女性的象征。她的一生被可惡的丈夫、一個(gè)惡棍式的耍蛇人薩赫吉?dú)У袅?。她本是一個(gè)出身富有的婆羅門女子,與丈夫定親之后,就承擔(dān)一個(gè)妻子的職責(zé)。丈夫殺死姐姐再度出現(xiàn)時(shí),她強(qiáng)壓心中“憤怒的火焰”,和丈夫出走,漂泊他鄉(xiāng),成為耍蛇的藝人,過著窮困的生活。她時(shí)時(shí)還受到暴虐丈夫的欺侮。她不僅默默忍受,毫無怨恨,而且背負(fù)了背叛家庭與情人私奔的惡名。丈夫死后,她承當(dāng)起償還丈夫欠下的一切債務(wù)的責(zé)任,后又拒絕兩位少年的幫助。她是按照印度宗教的圣訓(xùn),盡到妻子的責(zé)任,對(duì)丈夫并不是愛的奉獻(xiàn),而是妻子的奉獻(xiàn)。她把責(zé)任、義務(wù)看成是人的本分、價(jià)值,惡名、屈侮、艱難、貧困都不能成為完成圣壇上妻子職責(zé)的阻礙。她不顧一切忠于作妻子的職守。但是在作人的原則上,她與丈夫是涇渭分明的,丈夫以騙術(shù)詐財(cái),她卻揭露騙人真相,坦誠待人;丈夫十分貪利,她卻拒絕別人的幫助,勇敢地承擔(dān)起嚴(yán)峻的命運(yùn)所給予她的種種不幸,不把自己的不幸轉(zhuǎn)嫁給他人。她善良、真誠、葆有一種堅(jiān)韌不屈、自尊、自愛的獨(dú)立精神,這正是她吸引兩個(gè)少年的尊重、信任和熱愛的根源。她是這樣善良、美好,可命運(yùn)卻十分悲慘。斯里甘特為她不住地抱怨神靈的不公:“永遠(yuǎn)把她流放在社會(huì)、家庭之外!”作家是把她作為印度一個(gè)理想女性歌頌的,自然沒有揚(yáng)棄她身上的遵照古訓(xùn)盡到妻子責(zé)任的保守觀念,這暴露出作家自身的不足;但是他深入了人物靈魂,揭示安娜達(dá)人性的高尚和作人的價(jià)值。

比雅麗是小說另一個(gè)完美的女性。她生活坎坷,淪落風(fēng)塵,十幾年之后成為為人不齒的著名歌女。多年的歌舞場生活并沒有使她人性泯滅,靈魂墮落,善心與愛心仍然占住她的心田。她不改初衷,與斯里甘特邂逅之后,她情不自禁地為情人唱了動(dòng)人的歌曲,直接表露了眷戀之情,還聲淚俱下地勸說情人自新立人,離開王子食客的寄生生活;當(dāng)情人要夜闖火焚場去冒險(xiǎn)時(shí),她力勸、阻止,之后又暗中派人保護(hù);情人重病,她聞?dòng)嵹s來承擔(dān)起照顧病人的責(zé)任。她自知社會(huì)地位低下,不冀求愛情的美滿,也不要對(duì)方的感情回報(bào),只希望對(duì)方“在困難的時(shí)候千萬不要把她忘記”。她的情愛是與助人的善緊密相連的,她希望自己的愛心能激勵(lì)情人棄舊更新,作一個(gè)真正的男人。這是女性的奉獻(xiàn)精神。她后來又承負(fù)起培養(yǎng)養(yǎng)子的責(zé)任,成為一個(gè)母親。在情侶之愛與母性之愛之間,她選擇了后者,放棄了前者。“她情愿擯棄自由,在自己雙腳上牢牢系上沉重的鐵鎖鏈”。“她不能忘記——她是一個(gè)人的母親”。為了維護(hù)作母親的形象,讓斯里甘特叫她本名,不叫藝名比雅麗(意即美麗的情人)。用母親的奉獻(xiàn)壓制了情愛,用母親的責(zé)任感戰(zhàn)勝了個(gè)人情欲的需要。斯里甘特在她的愛心的感召之下,逐漸擺脫了迷惘和困惑,走上正路,而且維護(hù)比雅麗作母親的感情,克制自己的情感,理智地離開了比雅麗。比雅麗又是一個(gè)以奉獻(xiàn)精神為生的高貴女子。

斯里甘特是作品的主人公,小說是用他的眼光來寫出自身的少年和青年時(shí)代的生活,描寫了生活經(jīng)歷和精神的成長。少年時(shí)期他是一個(gè)單純、善良的孩童;進(jìn)入青年時(shí)代之后,仍然沒有受到嚴(yán)酷的人生磨練,成為思想、性格穩(wěn)定的成熟的年輕人,仍在生活的十字路口徘徊、迷惘。在人生旅途中,英納特的友誼、與安娜達(dá)姐姐的交往、比雅麗的戀情,都留下了深深印跡。英納特使他從思想中鏟除陳規(guī)舊念,正直、善良、勇敢地對(duì)待生活;安娜達(dá)使他明白社會(huì)的不公以及作人的責(zé)任感的崇高;比雅麗的愛心使他從渾渾噩噩的生活狀態(tài)醒悟,尋求人生的真正之路。他最后割舍了個(gè)人的情感需要,以完善比雅麗的母親形象,是精神的升華,生活的新起點(diǎn)。他用理性對(duì)待個(gè)人的情感,用道義、責(zé)任指導(dǎo)行為。這是他成熟的標(biāo)志,也是他流浪生活的結(jié)束。

小說圍繞著斯里甘特、英特拉、安娜達(dá)、比雅麗等人物生活的描寫,也不無諷刺地暴露了耍蛇人薩赫克的惡行,闊少諾頓的丑態(tài),王子的驕橫,出家人的貪利和紳士羅姆的黑心,還用同情的筆調(diào),素描式的手法,記敘了尼魯姐姐的凄慘一生,孟加拉姑娘的不幸等等,構(gòu)成一幅具有鄉(xiāng)土氣息的五光十色的孟加拉社會(huì)生活圖景。

小說是自傳體回憶錄式的作品。但它并沒有呆板地按照時(shí)間順序單純記錄一個(gè)人的生活經(jīng)歷,而是選擇那些“在記憶的沃土中”,“深深地扎下了根”的“許多平凡的、微不足道的小事”。雖是凡人小事,在作品里卻有著藝術(shù)的懸念和傳奇色彩。英特拉是一個(gè)富有傳奇色彩的人物,與他一起流浪、冒險(xiǎn),更充滿了浪漫色彩;耍蛇人的生活非常神秘,再加上安娜達(dá)曲折、不幸的生活,增強(qiáng)了藝術(shù)趣味;與少時(shí)好友、后為歌女的比雅麗的交往,以及此后兩人情意綿綿的感情生活變化,更是具有戲劇性。作品又善于用景物的描寫,氣氛的烘托,增強(qiáng)藝術(shù)的感染力,達(dá)到敘事與狀物的和諧與統(tǒng)一。茫茫黑夜在大江中泛舟的冒險(xiǎn),深夜獨(dú)自呆坐火焚場的恐怖考驗(yàn),都達(dá)到了景與事交融的藝術(shù)佳境。

從總體來看,小說情節(jié)較為分散,結(jié)構(gòu)也不甚緊湊,但它具有更多的藝術(shù)自由,為作家的抒情提供了廣闊的天地。小說采用自敘、回憶的方式,自如地把抒情與敘事,抒情與狀物融合一體,使作品散發(fā)了濃郁的詩情。它的抒情,既有主人公感情激越的表露,也有哲理性的思索。當(dāng)安娜達(dá)失蹤之后,斯里甘特對(duì)神靈不公的抱怨,不僅是對(duì)姐姐的同情,對(duì)生活不合理的憤怒,也有對(duì)失蹤人的深情懷念。在作品敘事、回憶中,往往夾雜了不少議論和思想探索。這正是一位垂暮之年的老者在回憶往事時(shí)從中獲得的人生啟示和教訓(xùn)。當(dāng)回憶到英特拉關(guān)于種姓不尋常的見解之后,回憶者馬上悟出:“這種實(shí)事求是的、不受偏見左右的認(rèn)識(shí)能力不正是最高的智慧嗎?世界上一切存在物都是真實(shí)的。”這種富有哲理性的語句閃耀著作家理性思考的光芒,也是作品感人之處。

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