人類思想史上的新歷史觀

【4102】人類思想史上的新歷史觀

（王偉光主編，人民出版社、中國社會科學(xué)出版社，15萬字，2014年9月第1版，21元）

△5部分：[1]關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)：歷史觀總論；[2]不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會發(fā)展規(guī)律：歷史決定論；[3]做歷史發(fā)展的促進派：歷史選擇論；[4]一切從人民利益出發(fā)：利益論；[5]人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者：群眾觀。

〇馬克思對整個人類思想發(fā)展作出兩個最偉大的貢獻：一是發(fā)現(xiàn)唯物史觀；一是發(fā)現(xiàn)剩余價值學(xué)說。

〇勞動實踐，是人的生命存在和全部社會活動的前提和源泉，是人類全部社會關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類歷史發(fā)展的基始推動力。

〇認(rèn)識階級社會現(xiàn)象必須堅持階級分析方法。所謂階級分析方法，就是用唯物史觀關(guān)于階級和階級斗爭的觀點去分析階級社會的社會歷史現(xiàn)象的方法。

〇進行階級分析，必須堅持實事求是的原則，必須堅持全面性、力戒片面性，必須要堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂。

〇生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，這是社會發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移的根本規(guī)律。

〇“兩個必然”：資本主義社會必然滅亡，社會主義社會必然勝利。“兩個決不會”是“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”

〇在歷史面前，人不是無所作為的，人對歷史是有選擇性、有主觀能動性的。但這種選擇又是有條件的，要按照歷史發(fā)展規(guī)律來選擇，這是歷史選擇論。

〇利益是歷史唯物主義的一個重要范疇。人民的利益至高無上，是馬克思主義利益觀的根本原則。全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨黨性的集中表現(xiàn)。

〇在市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨人應(yīng)該具有的馬克思主義利益觀是：[1]一切從人民的利益出發(fā)，是共產(chǎn)黨員約束自身行為的最高準(zhǔn)則；[2]全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員一切言行的根本落腳點；[3]不謀私利，是共產(chǎn)黨員對待利益問題的基本原則；[4]個人利益服從人民利益，是共產(chǎn)黨員的黨性要求；[5]符合不符合人民的利益，是判斷我們黨得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。

〇是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本分歧點。

〇何為民心？民心是指廣大民眾在特定歷史時期形成的共同心理意向，它是人們能動地把握現(xiàn)實的特殊方式，本質(zhì)上是一種價值取向，即人們從自身需要出發(fā)對事物價值作出的評判和選擇（擁護或反對）。

〇心態(tài)史學(xué)有一條重要定律，即得民心者得天下，失民心者失天下。

〇民生就是人民的生存權(quán)、生活權(quán)、幸福權(quán)，是人民追求美好幸福生活的需求，是人民的根本利益之所在。人民的利益高于一切，民生重于一切。

〇我們執(zhí)政黨要解決兩大任務(wù)：一個任務(wù)是做大蛋糕，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓國家盡快地富起來、強起來，這是社會主義共同富裕的基礎(chǔ)。另一個任務(wù)就是要分好蛋糕，解決好分配問題，防止和避免兩極分化，讓全體人民共同富裕。