可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展

【4320】可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展

（陳新夏著，人民出版社，33.5萬字，2009年1月第1版，38元）

12章：[1]可持續(xù)發(fā)展的人學透視；[2]人的發(fā)展的理論與現(xiàn)實；[3]主客觀二分辨析；[4]人類中心主義辯正；[5]可持續(xù)發(fā)展的價值分析；[6]人與自然關系解讀；[7]可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代性反思；[8]可持續(xù)發(fā)展的公平探析；[9]可持續(xù)發(fā)展的人文意義；[10]可持續(xù)發(fā)展與社會進步；[11]環(huán)境制約與人的改變；[12]人的發(fā)展的新路向。

這本書從理論與實踐的結(jié)合上，對兩種“發(fā)展”的關系進行哲學的探討，以澄清有關可持續(xù)發(fā)展的一些基本問題，確立兩種“發(fā)展”相互促進的基本原則和思路。同時，從可持續(xù)發(fā)展視角透視人的發(fā)展，拓展和深化人的發(fā)展理論研究，并以可持續(xù)發(fā)展問題為中介，重新解讀了一些基本的哲學問題。

可持續(xù)發(fā)展應以人的發(fā)展為目的，又要通過人的發(fā)展來實現(xiàn)。

實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既要從物質(zhì)、技術方面入手，更要從人的因素入手。關注和解決人的問題，關鍵在于推進人的發(fā)展，提高人的素質(zhì)。

人類文明包括物質(zhì)文明、制度（社會關系）文明和精神（文化）文明。

對人與自然關系的協(xié)調(diào)不可能一蹴而就、一勞永逸，人與自然的和諧只能是一個動態(tài)的過程，一個自然朝著有利于人的方向變化的同時，人的生存方式、人的活動不斷適應于自然的過程。

現(xiàn)代化的“通病”：[1]價值缺失，拜金主義張揚；[2]人的發(fā)展片面化；[3]科技的負面效應趨顯；[4]消費主義生活方式盛行。

從有利于人的發(fā)展這一基本尺度出發(fā)規(guī)范科技的應用范圍和限度。

思考人生的意義，是人生存的特點，也是人根本上相異于其他動物之所在。對生存意義的定位，決定著一個人的理想信念，決定著他的價值取向，決定著他的需要的定位和生活方式，而這一切，既影響著他對生活的感受和生活質(zhì)量、影響著他在社會中的作用，又影響著他的需要定位和生活方式。

擺脫無休止的繁重的勞動、擁有自由自在的時光、在身心各方面放松自己，是人類由來已久的夙愿。