【3833】文明的交融與和平的未來：穆斯林“去激進化”理論與實踐：伊斯蘭哲學與國際安全研究

（方金英著，時事出版社，46萬字，2016年12月第1版，158元）

△導論、理論篇、實踐篇、謀略篇、結語。共7章：①中世紀——穆斯林世界的興盛時期；②近現代——穆斯林世界的衰落歲月；③當代——1979年至今穆斯林世界應對“全球圣戰主義”時期；④他山之石——各國“去激進化”舉措；⑤監獄——各國針對激進分子在押犯“去激進化”思想改造實踐；⑥退出現實——激進分子奔向和平的故事；⑦文明的交融與和平的未來。

○《古蘭經》云：“我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。”先知穆罕默德說：“萬事以中正為佳。”

○漫漫人類文明長河，歲月沉淀的全是美；一方水土育一方人，亦孕育出獨特的文明，多姿多彩，波瀾壯闊。

○老子曰：“大國者下流，天下之交”——大國應像江河下游，眾水交匯，容納百川。

○譜寫大文章，要有大手筆，更應有持久的“洪荒之力”。

○《古蘭經》作為穆斯林信仰的源頭、根基和總綱，在伊斯蘭典籍中有：“《古蘭經》的精神要義和全部內容，歸結為兩件事：第一件是恪守作為安拉奴仆應有的‘禮體’；第二件是尊大，尊重化育主應享有的權利。”

○端莊和中道，兩者同屬一源，端莊屬于個人功修，中道則是社會功修。肢體的端莊、口舌的端莊、心靈的端莊。

○五個認同：對祖國、中華民族、中華文化、社會主義道路、中國共產黨的認同。

○四個維護：維護法律尊嚴、人民利益、民族團結、祖國統一。倡導“教內團結、教外和諧”，反對“教內撕裂、教外反抗”。

○“伊斯蘭”是阿拉伯語的音譯，其字面意義為和平、順從。從宗教意義上說，“伊斯蘭”就是對真正的歸順與服從，歸順真主的旨意并服從真主的戒律。伊斯蘭哲學是闡述伊斯蘭教義及有關對自然、社會和人類思維等哲學基本問題的學說或世界觀體系，在世界哲學思想史和文化史上占有極其重要的地位。

○馬基雅利《史論》：“欲知未來應先知過去，古今雖有不同，世界永遠不變”。向過去探索得愈深，向未來也就可以看得愈遠。

○泛伊斯蘭主義，主張伊斯蘭不僅僅是宗教信仰，而且是一套政治體制的意識形態，呼吁穆斯林從伊斯蘭信仰中尋根，并在政治上統一思想，是近現代穆斯林社會思潮與社會運動之一。

○巴基斯坦公民社會團體“庫迪”的座右銘：“最強大、最可靠的行動出自于普通公民”。反擊激進主義的主戰場就是爭取穆斯林民心。

○印度：大力倡導文化多元性和包容性。

○西方文明歷來強調戰爭。西方文明的魔力集中于資本主義，資本的典型手段與特征之一是侵占和掠奪。一部歐洲文明發展史，就是一部血腥的爭霸史。一部美國文明發展史，實際上也是一部戰爭史。西方最致命的弱點是搞西方文明至上主義。

○中華文明，“萬眾一心，同舟共濟”的民族精神；“天下為公”為代表的愛國主義精神；對待萬物“仁愛”的道德理想；“自強不息”的道德力行精神。

○中國已經成為三大文明對話與交融的橋梁。