【3828】經(jīng)濟(jì)的限度

（汪丁丁著，中國(guó)計(jì)劃出版社，14.4萬(wàn)字，2017年6月第1版，42元）

△汪丁丁2010年以來(lái)撰寫(xiě)的文章選編。如：中國(guó)奇跡的歷史與未來(lái)；大國(guó)為何無(wú)以師小國(guó)；正義與人生的中國(guó)式思考。人類(lèi)創(chuàng)造性的兩大前提；互聯(lián)與深思；復(fù)雜思維為何艱難；競(jìng)爭(zhēng)與合作；互替與互補(bǔ)；自由與自律。行為金融學(xué)基本問(wèn)題；美食經(jīng)濟(jì)學(xué)；收入分配與正義訴求；資本與財(cái)富等。

○企業(yè)家獲得利潤(rùn)，是因?yàn)槠髽I(yè)家能力的稀缺性。同樣，政治家獲得利潤(rùn)，是因?yàn)檎渭夷芰Φ南∪毙浴?/p>

○一個(gè)社會(huì)的精英不失靈，需要同時(shí)滿(mǎn)足三項(xiàng)條件：①保持對(duì)重要問(wèn)題的敏感性；②有能力通過(guò)對(duì)話(huà)達(dá)成共識(shí)，不必達(dá)成全體一致的同意，此處共識(shí)的程度旨在動(dòng)員足夠的政治資源以求解達(dá)成共識(shí)的基本問(wèn)題；③求解基本問(wèn)題確實(shí)緩解或改善了社會(huì)狀況從而不致發(fā)生社會(huì)革命。

○創(chuàng)造性的兩大前提：聯(lián)想、判斷。

○那些具有原創(chuàng)能力從而思維過(guò)于發(fā)散的人，與普通人相比更容易精神失常。

○原創(chuàng)思想有至少三種來(lái)源：神啟、天才、發(fā)散性思考。

○如果一個(gè)社會(huì)陷入完全無(wú)序狀態(tài)，它就很難保護(hù)或鼓勵(lì)原創(chuàng)觀念或極強(qiáng)創(chuàng)造性的人物的生存。另一方面，如果一個(gè)社會(huì)只停留在洞穴時(shí)代，從無(wú)可能獲得新鮮的與眾不同的信息，那么它也很難產(chǎn)生原創(chuàng)觀念。

○吉爾茲描述說(shuō)：“人是懸掛在意義之網(wǎng)里的動(dòng)物。”

○心理學(xué)家西蒙告訴我們，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界，總是首先有一團(tuán)混沌的整體，在日用情境中熟悉了之后，整體或許逐漸有了內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

○必須有激情的生活。否則，因缺乏創(chuàng)造，你的生活就會(huì)有無(wú)數(shù)“不能承受之輕”。

○尋找，意味著不重復(fù)別人的生活。

○學(xué)者的頭腦，哈耶克分為兩種：模糊型和清晰型。

○德魯克認(rèn)為：當(dāng)大公司崛起并且不能融入本土社會(huì)時(shí)，本土社會(huì)將逐漸解體。

○中國(guó)社會(huì)的基本問(wèn)題是深層情感方式與表層生活方式的沖突，等待未來(lái)可能涌現(xiàn)出的生活方式，是求解這一問(wèn)題的唯一合理想象。