《信徒》鑒賞

作者： 朱明

王爾德

那喀索斯死后，從他那享樂的小池里舀起的每一杯淡水，都化成了一杯咸味的淚泉。林仙們哭著從林中走出來，以便對小池唱歌，給它以安慰。

當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)小池的淡水已化為咸味的淚泉時，便松開她們綠色的發(fā)辮，對小池哭著說：“你用這樣的方式來哀悼那喀索斯，我們并不感到奇怪，他是那樣俊美?！?/p>

“那喀索斯美嗎?”小池說。

“誰會比你知道得更清楚呢?”林仙們回答道，“他只不過常從我們身邊走過，而對你他卻追求，并且在你岸邊躺下來朝你俯視，就在你的水鏡中，映照出他自身的美?！?/p>

但小池回答說：“我愛那喀索斯只是因為，當(dāng)他躺在岸邊朝我俯視時，我總是從他眸子的鏡中看到了反映出來的我自己的美。”

(唐蔭蓀 譯)

那喀索斯是希臘神話中的美少年，他看到自己在水中的影子是那樣俊美，因而對它產(chǎn)生了愛戀之情。但影子是死的，無法滿足他的一片愛心，最后，他在苦苦的愛戀之中憔悴而死。傳說他死后化為水仙花。

面對著那喀索斯這樣一個美的象征、美的化身的死去，林仙們和小池盡管都感到極其悲傷，然而其出發(fā)點卻是大不相同的。林仙們因為那喀索斯的美貌而崇拜他，熱愛他，為他的死而感到由衷的悲痛；而小池雖然也因為那喀索斯之死將淡水哭成了咸味的淚泉，不過它卻壓根兒沒有注意到那喀索斯的美，它說：“我愛那喀索斯只是因為，當(dāng)他躺在岸邊朝我俯視時，我總是從他眸子的鏡中看到了反映出來的我自己的美。”

王爾德講述的這個充滿詩情和哲理的小故事，實際上概括了對美的兩種截然不同的態(tài)度：一種是對美的價值的充分理解和欣賞，另一種則是滿足于在美的對象中的自我發(fā)現(xiàn)和自我陶醉。對于前者來說，審美意味著自我對世界的開放和接納，而對于后者，審美卻無非是封閉狀態(tài)中的重復(fù)性自戀。這就從林仙和小池的不同形象中引發(fā)出了一種意味深長的思考。

作者沒有平鋪直敘地評價林仙們和小池這兩種形象，而是用對話來表現(xiàn)，顯得既生動活潑，又幽默詼諧。行文中有鋪墊，有映襯，且巧用了誤會，更使人覺得妙趣橫生。