《生與死》鑒賞

作者： 孫勁松

汪靜之

生與死是一對姊妹，生是妹，死是姊。

妹妹容貌極美，發(fā)如黃金，膚如淡月；嘴唇櫻紅，笑渦圓小，滿臉飄著春風(fēng)，又有一雙最會勾人最會迷人的滴溜溜的眼睛。

姊姊容貌極丑，黑如非洲的黑奴，兇如母夜叉，眉毛上豎，目光如刺，頭發(fā)好象一千條鐵線蛇，獰笑時露出巉巉的犀利的齒牙，態(tài)度兇惡可怕。

妹妹項鏈如明星，穿著粉紅的衣裳，嫩綠的裙；姊姊披著漆黑如夜的斗蓬，戴著灰色的風(fēng)帽，項鏈如一串鬼火。

伊倆是孿生的姊妹，兩人的容貌原是一樣丑陋，如出自一個模型，但妹妹善于化裝，而姊姊卻不修邊幅。

姊妹苦心經(jīng)營地努力做伊倆的事業(yè)，伊倆的工作是最毒的惡作劇與散布苦楚。妹妹的武器，香甜的親吻，溫存的擁抱；姊姊的武器，恐怖的黑暗，冰冷的死寂。

什么是詩人?我們期盼晴天，他卻盯著雨；我們小心翼翼保留一塊雪地，他卻掃除了雪用鎬去挖掘土地。詩人講感悟，把他所感悟到的地層下深埋著的“煤”采出來。這就是詩。生與死的真實，就是汪靜之這首詩所呈獻給讀者的“烏金”。

汪靜之或許曾如同千百萬年輕人一樣，對生(包括生命、生活)懷著極浪漫的憧憬，而對死則即感覺遙遠(yuǎn)又想象得可怕至極。就如同他在文中所描寫的生是“容貌極美”的一位姑娘，而死則是“黑如非洲的黑奴”“容貌極丑”的母夜叉。但隨著詩人閱歷的增長，或許是事業(yè)的挫折，或許是失戀后的打擊，詩人不再幼稚，而進入了一個對自身生命與社會環(huán)境的極現(xiàn)實的審視境界。

詩人不再簡單地用美丑劃分世界，而表現(xiàn)出對過分的美的懷疑——“生”真是那么美好嗎?剝掉生“粉紅的衣裳”，“嫩綠的裙”，它的后面是什么呢?原來“伊倆是孿生的姊妹，兩人的容貌原是一樣的丑陋。”生與死原來“出自一個模型”，不過生“善于化裝”。這時詩人已不再僅僅是懷疑，而且有了結(jié)論：偽裝的美后面就是死亡!“香甜的親吻，溫存的擁抱”所代表的一切生的魅力不過是“最毒的惡作劇”的“武器”，是陷阱。對生的失望使得詩人陷入了一種極其悲觀的狀態(tài)，在詩人眼里，只有死才是最真實的，而人從生到死都是丑陋的。

整篇作品對于生命懷著頹廢的意識，主觀夸大了“生”的虛偽，從別的角度理解，我們或可把之看作上當(dāng)受騙后憤極之辭，甚至理解為詩人情場失意后的發(fā)泄。但汪靜之在這首散文詩中寫出了一個青年思想歷程，這種對人生真誠的思考即使有失偏頗，——在讀者看來，但卻是真實的個性體驗——在作者看來。即使讀者不認(rèn)同詩所表述的觀點也無妨，重要的在于過程而不是結(jié)果，只要你讀了，思考了，就會對人生有所認(rèn)識，就會品味出生與死的真諦。