知足知不足

知足知不足

季先生語錄：

只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。

“如果每個(gè)人都能滿足于已經(jīng)得到的東西，則社會(huì)必能安定，天下必能太平，這個(gè)道理是顯而易見的。可是社會(huì)上總會(huì)有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉。這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，‘知足常樂’這句話就成了靈丹妙藥。”這是季先生對“知足常樂”的現(xiàn)實(shí)理解。

可見，天下若想太平，人們須得懂得知足才行。會(huì)滿足的人，才不會(huì)貪得無厭，才不會(huì)把天下攪得雞犬不寧。實(shí)際上，對于個(gè)人而言，若想過平靜安穩(wěn)的日子，也必須學(xué)會(huì)知足。不然，就可能會(huì)因?yàn)閷?shí)現(xiàn)不了的愿望或是得不到的東西而整天郁郁寡歡，長吁短嘆。事實(shí)上，“知足常樂”強(qiáng)調(diào)的就是這個(gè)道理。

因?yàn)椴恢悖匀藗兊难劬ν换孟牒推谕杀危虼硕床坏窖巯碌男腋：拓?cái)富，更不會(huì)懂得珍惜眼下所擁有的一切。所以，這樣的人，總在追求中幻想得到更多，可又總在得到之后失落，因?yàn)樗麄儾恢悖€在貪求更多、更好，因此，他們總是不快樂。

所以說，知足，是一種修身之道，是一種修養(yǎng)。懂得這樣的修身之道，擁有這樣的修養(yǎng)，才能做到“知足常樂”，不然，則可能常常痛苦。

季先生認(rèn)為，知足或者不知足也要分場合。如此看來，縱然知足是一種修養(yǎng)，但是這樣的修養(yǎng)也不是任何時(shí)候都可行的。對此，季先生舉了這么一個(gè)例子：“在舊社會(huì)，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動(dòng)嗎？正相反，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們不能知足，要起來斗爭。這樣的不知足是正當(dāng)?shù)模怯兄卮笠饬x的，它能伸張社會(huì)正義，能推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)。”

可見，知足并非絕對是好的，而不知足，也并非絕對就是不好的。但是，我們這里講的修身之道——知足指的是好的那方面。可以說，知足是我們修身養(yǎng)性的一大法寶，因?yàn)橹悖覀儾拍艹罚灰驗(yàn)橹悖覀儾拍苤蛔恪?/p>

何謂“知不足”？季先生解釋說：“至于知不足與不知足，在漢文中雖然字面上相同，其含義則有差別。這里所謂‘不足’，指的是‘不足之處’，‘不夠完美的地方’。”用我們自己的話來說，就是知道自己的缺陷。

為什么說，知足，便能知不足呢？

一個(gè)知足的人，在生活中，對已有的金錢、名利、榮譽(yù)、成就等，在很大程度上會(huì)覺得滿足，進(jìn)而會(huì)懂得珍惜、感激。這樣一來，就能用平和與安寧的心態(tài)去對待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就能知道生活的重心；清楚該為什么事煩惱，而又絕不為什么事煩惱；就能以謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度對待自己的成就；更能坦然地接受在與他人對比的過程中發(fā)現(xiàn)的差距，從而發(fā)現(xiàn)自己的缺陷，即不足，進(jìn)而不斷地改進(jìn)。

而不知足的人，則可能在盲目的攀比中失去生活的方向。殊不知，力求更多、更好可能沒有錯(cuò)，但是因之而迷失自我，忽略甚至錯(cuò)失眼下的幸福，則是大錯(cuò)特錯(cuò)。這樣的人，除了急功近利、憤世嫉俗以外，哪里還有心情去接受與他人之間的差距？哪里又能平心靜氣地去發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)和彌補(bǔ)自己的不足？

所以季先生常說，做人要知足知不足。這是為人處世中的修身之道。

一個(gè)人若能因知足而知不足，至少對自己，能做到問心無愧，并且，也能堅(jiān)持自己的人生信仰與方向，保持本來的初心，一生坦然快樂。

而往大的方面看，一個(gè)因知足而知不足的人，便能不斷地完善自己。好的能堅(jiān)持，壞的能改正。比如一個(gè)已經(jīng)小有成就的作家，如果他能做到知足知不足，那么他不僅能很好地保持自己的風(fēng)格，還能在與他人的對比中看到自己的缺陷，或者是筆力不夠遒勁，抑或是語言不夠樸實(shí)、自然等，進(jìn)而想方設(shè)法去彌補(bǔ)自己的不足。這樣一來，才有變成一位著名作家的可能。如此一來，不就成為了國家、社會(huì)甚至是時(shí)代的一位貢獻(xiàn)者嗎？

因此，現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)懂得知足知不足這一修身之道，并且堅(jiān)持這一修身之道，讓自己成為一個(gè)至真至純無愧于心的人。