鐘叔河《小西門》隨筆

小西門

長(zhǎng)沙市已經(jīng)將小西門規(guī)劃為“歷史文化風(fēng)貌保護(hù)區(qū)”，到底歷史文化風(fēng)貌還存在多少，保護(hù)得如何，恕我無(wú)法去看，不大清楚。但過(guò)去的小西門我還是略知一二的，經(jīng)坡子街直下小西門正街，再轉(zhuǎn)彎進(jìn)河街去看堆在路邊的黃鴨叫的情形，幾年前曾經(jīng)寫過(guò)篇文章。我還聽父親說(shuō)過(guò)，辛亥革命后黃興首次回湘，從小西門進(jìn)城，當(dāng)局盛大歡迎，并將小西門改名黃興門，坡子街改名黃興街。但隨即便喧起了反對(duì)之聲，老同盟會(huì)員陳荊偏要在熱烈歡迎時(shí)祭奠他的朋友、辛亥前被殺的禹之謨，將白布挽聯(lián)掛在坡子街上：

生死見交情，敵人剩有陳荊在；

英雄論成敗，舉國(guó)爭(zhēng)夸上將功。

時(shí)黃興新授陸軍上將，舉國(guó)爭(zhēng)夸，陳荊覺得相形之下，對(duì)禹之謨太冷落了，為之不平。先父辛亥后任省政務(wù)廳科長(zhǎng)，躬逢其盛。后來(lái)二次革命失敗，小西門和坡子街又改還原名，葉德輝還興致勃勃地寫了篇《坡子街光復(fù)記》。這便是百年前小西門在歷史文化潮流激蕩中風(fēng)貌的剪影。

此刻我案頭正放著一本《廣陽(yáng)雜記》，作者劉繼莊于清朝康熙年間旅行湖南，對(duì)小西門有如下描寫：

長(zhǎng)沙小西門外，望兩岸居人，雖竹籬茅屋，皆清雅淡遠(yuǎn)，絕無(wú)煙火氣。遠(yuǎn)近舟楫，上者，下者，飽張帆者，泊者，理楫者，大者，小者，無(wú)不入畫。天下絕佳處也。

這又是三百年前小西門真正的“歷史文化風(fēng)貌”。

三百多年過(guò)去，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，在我留有印象的六十多年前，小西門即成為阛阓喧闐之區(qū)，難見竹籬茅屋了（水陸洲上和河西對(duì)岸還有）。此乃是歷史的進(jìn)步，不必因而感傷。但保存一點(diǎn)古老的記憶，使今后的長(zhǎng)沙人和到長(zhǎng)沙旅游的人，能知道小西門歷史上曾經(jīng)是“負(fù)絕世之學(xué)”的劉繼莊筆下的“天下絕佳處”，也還是有點(diǎn)意思的。

前幾天雕塑家雷宜鋅到舍間小坐，說(shuō)是在朱張渡準(zhǔn)備造朱熹、張栻的像。朱、張當(dāng)然是文化名人，但我對(duì)于理學(xué)家素?zé)o好感，總覺得他們的像要放也該放到岳麓書院去。湘江邊古渡頭還不如塑詞人姜白石的像，像座上可以刻上他那首有名的《一萼紅》中的警句：

南去北來(lái)何事，蕩湘云楚水，極目傷心。

因?yàn)檫@首詞的小序明明寫著：

丙午（按即南宋淳熙十三年）人日，余客長(zhǎng)沙別駕之觀政堂……野興橫生，亟命駕登定王臺(tái)，亂湘流，入麓山。湘云低昂，湘波容與，興盡悲來(lái)，醉吟成調(diào)。

乃是貨真價(jià)實(shí)小西門的創(chuàng)作，放在湘江邊上并不是附會(huì)，更不是捏造，正可為長(zhǎng)沙生色。

辛稼軒也在長(zhǎng)沙呆過(guò)，雖然他比姜夔大十五歲，二人也并未同渡過(guò)湘江，但都是南宋詞人，都有絕妙好詞膾炙人口。梁任公曾集二人句為聯(lián)，我截取兩句：

更能消幾番風(fēng)雨；

最可惜一片江山。

仍然是一副好對(duì)子，便請(qǐng)張中行和黃裳各為我寫了出來(lái)。為什么要寫兩副相同的呢？借用白石引桓大司馬“樹猶如此，人何以堪”句時(shí)所說(shuō)，只因?yàn)椤按苏Z(yǔ)予深愛之”也。

（二零零一年七月）