《叩問吳哥》梁奕散文賞析
喜歡地球最初的樣子：林木森森，藤蔓糾結，亂石散落，荒草伏地……
去了柬埔寨的吳哥窟才發現真像原來如此的蓬頭垢面，無精打采。褪去裝飾后的原形可能會使人難堪，甚至絕望，但你如果還沒被徹底毀滅，那你就將獲得置之死地的坦然和退到絕路的靜對。大美，是走向廢墟。
繁華落幕
小吳哥醒得好早。當她在柬埔寨時間凌晨五點的天光下突然立在我面前時，著實把我嚇了一跳。曾作為柬埔寨國徽圖案的三座蓮花寶塔就這樣出現得不由分辨。實在等不及那天探頭探腦、不爽不快的日出，抑或是不堪水池邊蜂群擁巢般的熱鬧，徑直朝著森森的小吳哥寺的塔廟走進去。
人很少，沒有走大多數游客的路線，跳過了近千米的回廊石壁上的浮雕，人便陡然立在了荒草和亂石蓬勃的后庭中央。金黃的陽光斜著掛在斑駁陡直的石階和銅銹色的圍墻、屋脊上，油畫樣美得驚心。遙想那些古真臘（今柬埔寨）宮廷女人環佩叮當、裙裾窸窣地行走于雕梁畫柱間，似乎還見有人正轉身回頭說著話，陽光照著的臉，豐潤而燦爛。這應該是一個曾經強盛的國力頤養的笑臉，屬于天堂的表情。
居東南亞一隅的吳哥王朝雍容而華麗地走過了六個世紀。這期間，中國的唐朝剛剛走過，只留下一個背影，宋、元王朝完整地跨越了吳哥，明王朝探出了前半身，見證了高棉的文明。元代官員周達觀來了，奉命“招諭”真臘國，被“金窗”、“金鏡”恍花了眼，回國后寫成調查報告《真臘風土記》，直恨自己不會寫詩作畫；元代航海家汪大淵來了，走在“裹金石橋”上，仰望“桑香佛舍”，一路叩拜；明代尹綬也來了，抑制不住沖動地將所見繪圖后呈與皇帝，明成祖喜不自禁……
回望四周廊柱上姿態各異的“阿卜沙拉”（仙女）雕像，一律的水腰豐臀、袒乳露臍、纖指柔曼、裙裾輕掀，分分明明媚惑卻一滴不沾妖淫，對那個古老王朝的審美陡生敬意。
我想，處于吳哥王朝鼎盛期的蘇利耶跋摩二世在建吳哥寺時，怎么也不會想到這座他為自己建造的陵寢后來會成為世界上最大的宗教寺廟，會在九個世紀后躋身世界七大文明奇跡之列。但我還是從那些山一樣高傲的塔廟和石書般重疊向上的石階以及巨大的艦船甲板一樣展開在主塔兩翼的回廊上讀出了這位帝王的霸氣和躊躇。他在登上主塔，透過似石風鈴裝飾的窗欞鳥瞰他的國度時，一定出現了進入天國成為眾神之神的剎那間的恍惚。
高棉人崇拜猴子，這在吳哥寺著名的回廊壁畫和印度教神話故事中多有體現。那天，在吳哥寺外廊臺基上，突然走來一只離群的病猴，脫落的皮毛下閃露著殷紅的傷口和慘白的骨頭，它步履艱難地低頭走著，我們的目光猛地相遇，它自尊地看向別處，沒有向我伸手。它的頭上是永遠的天幕，它的身后是頹敗的建筑，我突然想哭，幾次差點淚涌，為這只來日不多的猴子，為在時間里匆匆一瞬的天下生靈，為宇宙的亙古無垠，為繁華落盡后的真實。
高棉的微笑
微笑的石臉！ 整座山全是巨大的微笑的石臉！這是吳哥巴戎寺的標箋，甚至是吳哥文化的標簽。我去過，卻被自己混沌的肉眼錯過。
一直認為“看見”不僅靠一雙肉眼，還有“第三只眼”長在心上。“看”在于眼，而“見”在于心。
一直不認為我與巴戎寺那上百個“高棉的微笑”錯過，否則何以一合眼，就見到那個百思莫解的笑容？是深思，是傾聽？是洞悉，是深眠？是不屑，是悲憫？是關照，是漠然？
一直感覺到有一種神圣在石頭上挺拔，有一種幽秘在石洞間游弋。沒有遇見，卻分明看見；分明迷失，卻沒有錯失。近，未必不惑；遠，未必不清。我想，那天我在巴戎寺斷石殘垣間的迷路是佛的旨意。
說那些微笑的石臉是高棉國最傳奇的國王阇耶跋摩七世自己，說他是個低調、灑脫的人。他本是老國王的長子，承繼王位符合高棉族的祖制，但他把國家最好的光景讓給了他的兄弟，當他年過半百受命于危難時，他有了雙重身份——強勢的國君和虔誠的佛教徒。抗擊外族侵略把他置于無奈的血光戰火，還黎民以安寧生活又讓他還原了真實的自我。人性？神性？執權者鐵一樣的責任，佛教徒超然出世的境界，這一切被他納于一身，攪拌出獨特的表情，使他的笑有了神靈的幽深，君主的威嚴，佛陀的慈悲。
所以巴戎寺著名的回廊浮雕被賦予了很深的意義：戰爭是奔赴、動亂、抗擊，和平是靜候、安寧、閑適，兩種極端的場景同時在回廊上凸現，不得不佩服高棉人生活哲學里的因果禍福觀以及藝術對比手法的表現力。
宏大的浮雕在回廊一側卷軸般的展開這邊是高棉人與入侵的占婆人短兵相接：到處是林立的弓矛和隆起的肌肉。那邊是熱氣騰騰的市井生活：一婦人臨產，捧著肚皮，張嘴叫痛；兩男人斗雞，被按著的公雞聳毛伸頸，啄了路人的屁股；有的人在躬身制陶，有的人在盤腿下棋……市俗的快樂帶著泥腥、帶著汗味山風一樣刮來，簡直就是吳哥版的《清明上河圖》，骨頭一軟，心頭一熱，就忘了自己身在何處。
于是看見塔山上的國王走下神壇，他的笑泯滅了世間所有的盈虧、消長、得失、苦樂。“高棉的微笑”成了宗教的儀仗，只為昭示天下：榮辱終將湮滅，是非轉頭成空。
“林迦”與“優尼”
女王宮長道兩旁足有一米高形如男性生殖器的石柱投影，赳赳地挺立，逼真得赫然 。陽具在梵語里叫“林迦”。
女王宮本是阇耶跋摩五世國師的家廟，因寺廟小巧、浮雕精致而得名。女王宮外儀仗般的排列著的“林迦”，多少讓人覺出些意味，也讓實在太老的女王宮強打起幾分精神。
吳哥各個寺廟里有許多的“林迦”和“優尼”（女性生殖器），如果把女王宮門前的“林迦”看成是一種寫實，那么在不少塔廟回廊處放置的“林迦”和“優尼”的組合石座應該就是一種寫意。作為底座的“優尼”上方有一至三個插洞，上方通常插有直徑不少于20厘米的石柱。“優尼”一端開口，酷似中國農村的石磨盤。當聽說這個石器組合象征男女間的交媾，無不驚贊古真臘人對生殖和性的樸拙表達，像是一下子被印象派大師的作品帶到了藝術美的出發地。可惜不少“林迦”被偷盜者帶往世界各地，空留下“優尼”豁開的洞口，在時光中無盡地寂寞。
古高棉人有著非常坦蕩和開放的性觀念。這從塔廟的石壁和石柱上的女性人體雕像可見一斑。這在周達觀的《真臘風土記》中亦有生動的描述：“番婦多淫，產后一兩日即與夫合，若丈夫不中所欲，其婦必曰：我非是鬼，如何孤眠”。這簡直就是人性的吶喊。我相信，在聽從身體的召喚喊出這聲宣言的時候她的眼睛被熊熊的情欲燒著了，她的椎髻高挽在頭上，袒露的乳房泛著瓷的光，輕薄的裙帶滑落臀部，她像蟄伏的蛇等待著欲火如信子般吐出。
熱帶之人，天年不長，高棉女人，青春尤短，容不得她們久居深閨，待價而沽。古代高棉人誰家有女兒，最小7歲，最大不過11歲，必命僧道去其童身，名曰“陣毯”。家人選定一個日子，請一僧或一道，熱熱鬧鬧將其迎進家門，當晚，這位僧道可入房破了女孩的“處身”，并將處子血涂于家人的額頭或置于酒中讓親人喝下。“陣毯”后，女孩被家人“斥于房外，任其所之”，若遇人家要娶她，“也多先奸后娶”。此等風俗，令人瞠目。走在這已難分彼此的“林迦”與“優尼”間，突然聽到中國婦女幾千年的貞節牌坊下，壓抑的人性如厲鬼的號哭，想到高棉女人的青春如空中點亮的煙花，雖是一瞬卻絢爛驚心。
在著名的印度史詩《羅摩衍那》里，“林迦”被說成是印度三大主神之一濕婆的化身。我在吳哥寺石壁浮雕上見到了濕婆的像：堅硬的五官、強壯的四肢、健碩的肌肉，很男人。《羅摩衍那》描述他不僅孔武而且多情，說他是生殖之神，他與妻子一次交媾時間長達100年，從天而降的恒河水是他的精液。如此滔天的洪流，不知什么樣的妻子可以消受。不幸的是，他的妻子因不堪父親對丈夫的侮辱，自焚而死。從此，他玩世不恭，大鬧神界和人間，他幻化成男根落在哪里哪里就災難不斷。后來，他的妻子轉世為喜馬拉雅山神的女兒，經過三千年的修行，化作了“優尼”，她來到恒河邊，柔順地匍匐在濕婆的男根下。“優尼”像扇貝一樣張開了，“林迦”如一道閃電落下來，撕裂、照亮、融化……世界靜寂，天地同聲。
在圣劍寺——吳哥窟唯一的“林迦”與“優尼”的合體石座前，在光天眾目下，我雙手合十，跪拜。因為這首印度史詩中人性的絕唱，因為這段吳哥文明里燭火般的性覺醒。
誰是地球的主人？
白光慘慘的樹根像魔怪的巨舌，舔噬著豁開的門洞，到處是植物的藤蔓扭歪了臉的雕花的窗欞，綠苔斑斑的石壁閃著古陶的顏色。在這里，張揚的植物爭搶著人們的眼球，名揚四方的古建筑成了十足的背景。
曾經是《古墓麗影》拍攝地的塔布蘢寺正回放著一部關于時間的電影。
時間來到公元十三世紀初的某一天，古真臘吳哥朝國王阇耶跋摩七世為祭祀母親所修的這座“母廟”落成。庭院廟堂內，燭火熠熠，仙樂裊裊；人來人往處，金冠顫顫，裙裾飄飄。聳立的中心廟塔如國王的皇冠莊重而威嚴，雕花的廟墻如波斯的織毯華貴而絢爛。與其說這是一次宗教的祭祀活動，還不如說是一場盛世的慶典。
然而，月太圓，離月缺就已不遠。后來，掠奪來了，戰爭來了，真臘國王無力抗擊更強大的暹羅（今泰國）人的進犯，丟棄了這里的繁華富貴，絕然離去。再后來，光陰來了，歲月來了，將地老天荒的身體壓在了這塊生長蓮花蓓蕾的土地上，豐饒的肉體被一天天消蝕、侵淫。
時間很老，他什么都看到了。他說，當地球上還沒有生命的時候，植物王國里的侵犯和霸占就開始了，他們是地球最早的主人。
時間又說，人類取代動植物霸主地位并且無視自然王國的規律那是后來的事。越來越眾多的后代，越來越精密的大腦，讓他們的欲念越來越腫脹，總有一天，人類將會被自己聰明的大腦徹底出賣，總有一天，人類將會從地球上全體退場，那時候地球的原主人就會大踏步地回來，就像我們今天在塔布蘢寺看到的，它們將瘋狂地把人類的“家裝”掀翻，粗野地推擁，無孔不入地進入，再一次傲慢地發表自己“綠色”的宣言。
有科學家預測，人類離席后一百至三百年間，地球將是一個坍塌的時代：法國的埃菲爾鐵塔、美國的西雅圖太空針塔統統轟然倒下，那時，植物赫然立于依稀的街道，它們的手腳胡亂地伸進廢棄的高樓的門窗。再過幾萬年，那些石質的建筑，如中國的萬里長城、埃及的金字塔、美國的胡佛水壩也會被強勢的植物壓在如章魚觸須般的根系下面，嘎嘎地呻吟，張著大嘴喘息……
將綠意和安靜歸還地球是人類的宿命。到那時，一切都寂靜了，沒有了PM2.5，沒有了躁音；沒有了沙漠化，沒有了溫室效應；沒有了空難，沒有了核泄漏；沒有了三聚氰胺，沒有了轉基因大豆……地球恢復了一臉的干凈、一臉的乖萌……
歷史的場景有時會驚人地重復，若干年后，會不會有人也如今天的我一樣看著那些被大自然吞噬的人類建筑胡思亂想、神經質地感嘆？
還是覺得古真臘人睿智，知道本不該屬于自己的東西應該歸還原主。他們的離去總帶著幾分神秘，還有幾分大度。
