阿Q正傳

魯迅著名中篇小說。1921年12月4日至1922年2月12日，用巴人筆名，每周或間周陸續發表于北京《晨報》副刊，后收入《吶喊》。小說主人公阿Q是辛亥革命前后的流浪雇農。他無家無業，一貧如洗，在農村靠打短工艱難度日，終至走投無路，最后在他所希冀的革命中，被反動勢力所殺害。同他飽受壓迫和凌辱的悲慘命運形成鮮明對立的，是他精神世界的極端愚昧落后，特別是那種完全無視現實處境，“常處優勝”的“精神勝利法”。從自尊自負到自輕自賤，自譬自解嘲；從口訥的便罵，氣力小的便打到罵自己，打自己；從向弱者泄憤，到對所受侮辱和損害的健忘，以至在被審訊和臨刑時以宿命論、輪回觀等求解脫和滿足等等；這些把恥辱、失敗轉為光榮勝利的“精神勝利法”，使那些明明是現實的階級的凌辱和壓迫，完全被主觀臆想所掩蓋，使自己成為一個渾渾噩噩、徒供役使的工具。

小說通過阿Q悲慘一生和他的精神世界的真實描寫，揭示辛亥革命前后中國農村社會的階級矛盾和封建主義統治的罪惡，鞭撻地主趙太爺等封建勢力和封建思想的反動、腐朽與虛偽；深刻地批判資產階級領導的辛亥革命的脫離群眾及其不徹底性，揭露假洋鬼子、舉人老爺和把總之流的假革命的反革命嘴臉；并著重剖析人民群眾精神上的殘疾，以“哀其不幸，怒其不爭”的雙重態度，進行了凝結著血和淚的批判。它是魯迅長期以來的深刻觀察、不倦探索和沉痛感受的藝術結晶，在藝術圖畫中，讓人們認清中國的社會現狀，重視辛亥革命的教訓，特別要正視廣大人民群眾的不覺悟的落后狀態，尖銳地提出了必須進行反對封建主義的思想革命，促使他們覺醒起來推翻反動統治的重要問題。小說在藝術上把悲劇因素和喜劇因素結合在一起，用喜劇的形式表達悲劇的內容，寓莊于諧，寓淚于笑，使人在笑聲中感受更為深沉的悲哀。作品幽默夸張的敘述、描寫和議論，貫徹全篇，加強了喜劇的成分和諷刺的力量，構成了整個作品和諧一致的風格，創造了悲喜劇藝術的典范。

《阿Q正傳》是在資產階級領導的舊民主主義革命已經終結、無產階級領導的新民主主義革命開始的時代提供的一份寶貴的思想財富，它在當時及其以后都一直發生著廣泛的批判戰斗作用，在今天仍是一部形象的歷史教科書和革命啟蒙主義的力作。它是中國現代文學史上最杰出的作品之一，也是世界公認的名作，在許多國家有它的譯文，享有極高的聲譽。