學仙

作者： 紀桂平 【本書體例】

宋永岳

宋永岳，號青城子，生平事跡不詳。約乾隆、嘉慶時人。其友“搴芙外史”在《亦復如是·序》中說：“青城予以名諸生，六試鄉闈不遇，不得已就九品職，赴粵東候補，凡十年，始擢升縣佐。未得缺即被議去官。家無立錐，門可羅雀，于絕無消遣中，重理舊業，就其平日之所聞見者，匯而記之，凡得若干卷。其大致仿《廣記》、《志異》諸書體，而說經說史，獨抒己見，間之指點，具有深意。”所作《亦復如是》即后來流傳的《志異續編》四卷。

吳姓兄弟，逸其名，俱業儒。兄勤學，已入泮矣。其弟每見小說中神仙異事，輒欲一遇，求授飛升之術。

一夜，燈下與兄論及神仙事。兄戒之曰：“天下豈有神仙!凡書中所言仙怪，非附會即托言，慎毋為小說所惑。”弟終不以為然。

歸室后，獨自瞑想黃山夙多靈異，遂決意裹糧往，冀遇仙也。心專意堅，有進無退，不覺行至黃山。見一道人，盤膝坐石上，無數猿猴，捧獻山果。私忖曰：“此必仙也”。因跪求收為弟子。道人許之。喚一猿至，曰：“汝可引此人至洞”。言畢，道人冉冉騰空去。于是隨猿攀藤附葛，幾墮巖下。許久至洞，道人已先在。無數山鳥，銜奇花異草，獻列于前。道人曰：“汝以后可呼猿為兄，呼鳥為友。汝來學道，若輩皆汝之助。”某謹受教。徐喚猿鳥曰：“若初來不知坐功，可拾仙草來，為若夜臥之具。”猿鳥聞言竟去。須臾，堆地下數尺厚，柔細而暖，光滑而香，不知何名。又命猿鳥曰：“若不能服氣，可啖以仙果”。猿鳥唯唯聽命。于是道人無事，或凌空而去，或瞑目而坐；已則倦臥仙草，饑食仙果，日以為常。

常見道人，以左手擊右手背，三呼曰：“來!”則猿齊至；以右手擊左手背，三呼曰：“來!”則鳥齊至。試竊效為之，果應聲而至；凡有役使，亦應念而往。喜甚。默念道人招呼猿鳥之法，已得之矣。惟凌空飛舉，不得其法，遂跪求之。道人曰：“此易耳。”命伊口念“起”者三，以手批頰者三，道人又以手批其頰者三。果翛(xiāo肖)然沖舉，但丈余高即下耳。道人曰：“習久自能高飛。此遠自邇、高自卑之說也。”復跪叩曰：“此時有師批頰，離師將若何?”道人曰：“可求人代批。久則不須人批，亦不須自批矣。”遂欣然辭師下山。

及抵家，其兄正在室中，挾冊長吟。對兄高聲曰：“吾已得仙道矣。”兄訝其語不倫。曰：“兄不信，試為之。”盤足于地，以左手擊右手背，三呼曰：“來!”良久寂然。兄問曰：“此何為者?”曰：“吾招猿兄也。今不見來，想為吾師招去，且招鳥友。”又以右手擊左手背，三呼曰：“來!”又寂然。兄驚曰：“弟發狂耶!”其妻聞言，亦倚門而觀。顧妻與兄曰：“鳥友又不至，亦必為吾師招去矣。我高飛與爾等看何如?”乃呼“起”者三，自以手批頰者三。命妻三批己頰，妻不允，復求兄批，兄亦不允。不覺大怒曰：“我不過暫求爾等批，久則不須人批，自能飛也。”兄曰：“汝真發狂矣!”曰：“并非發狂，我因專心求仙，故裹糧至黃山，幸遇仙人授以諸法。不意今日歸家，試之皆不靈。我將復往求之。”兄曰：“昨夜因弟酷信神仙事，已歷歷戒之，今何更作此荒唐語!試問一夜之隔，所謂往黃山者，從何來耶?”其妻依門笑曰：“夢未醒也。昨夜汝進室，口中喃喃不已，不知作何語。俄而酣睡，直至今晨始醒。遂蹶然起，襪不暇著，即趨往廳來。吾以為有何急務，不意乃在此說夢。襪在床側，胡不去著耶!”自顧果未著襪。沉吟久之，兄曰：“讀書人宜明理，何致作此妄語，貽人非笑。”曰：“非妄也。”遂將往黃山遇道人，招呼猿鳥及飛舉諸事，一一述之。兄曰：“此皆妄想所致。倘不聽余言，恐從此入魔，終身不復有為矣。”其弟如醉如癡，追思前事，竟不知是夢是真。

此蓮塘許公為余言，云聞其兄親述如此。

(選自《志異續編》卷一)

姓吳的兄弟二人，不知道他們的名字，都是讀書人。哥哥學習勤奮，已考取了秀才。弟弟每讀到小說中的神仙怪異故事，就想自己何時也能遇到一次，向神仙學習飛天升空的本事。

一天晚上，弟弟在燈下和哥哥談起神仙的事情。哥哥告誡他說：“天下哪里有什么神仙!所有書中所說的仙怪故事，不是牽強附會，就是假言偽托，千萬不要被小說迷惑呀!”弟弟終于不相信哥哥的勸告。

弟弟回到臥室，獨自閉目而想：黃山一向多有靈異的人。于是便決定攜帶上干糧前往，希望在那里能遇到神仙。他心誠志堅，一路上勇往直前，不覺到了黃山。看見一個道人，盤膝坐在一塊石頭上，無數的猿猴，正向他捧獻山果。他暗自想道：“這一定是神仙了。”便跪下，請求道人收自己為弟子。道人答應了。道人喚來一只猿猴，說：“你把這個人領到洞里去。”說罷，道人便緩緩地騰空而去了。于是，他跟隨猿猴攀扯著藤葛而行，險些從巖石上掉下去。走了很久才到山洞，但道人已經在那里了。只見數不清的山鳥，嘴里銜著奇花異草，列隊向道人貢獻。道人對他說：“你以后可以稱猿為兄，呼鳥為友。你來學道，他們都會給你幫助。”吳某恭敬地表示聽老師的話。道人又慢慢地招喚猿鳥說：“他初來，不知坐功，你們可以拾些仙草來，讓他晚上睡在上面。”猿鳥聽了這話都爭著去了。一會兒的功夫，采集來的仙草在地下堆積了幾尺厚，又柔細又暖和，又光滑又芳香，不知道這些仙草叫什么名稱。道人又指示猿鳥說：“他不能服氣(道教“修仙”方法之一)，你們可以采集些仙果給他吃。”猿鳥按照道人的話一一做了。于是，道人沒有事情了，有時凌空而去，有時閉目而坐。他自己則疲倦時睡在仙草上，肚子餓了便吃仙果。天天都是這樣，習以為常了。

他經常看見道人，用左手拍打右手背，連叫三聲“來”，于是猿猴便都來了；用右手拍打左手背，連叫三聲“來”，于是山鳥便都飛來了。他試著偷偷地這么做，果然猿鳥應聲而來；如果有什么差使，猿鳥也都能按照他的愿望去辦。他非常高興，心想道人招呼猿鳥的法術，自己已經掌握了。只有凌空飛升，還不曾知道它的奧妙。于是跪著懇求道人把秘訣傳授給自己。道人說：“這太容易了”。告訴他口念三聲“起”，用手打自己的臉三下，道人又用手打他的臉三次。果然，他便突然向上飛起，不過只飛了一丈多高就落了下來。道人說：“練飛久了自然就能飛得很高，這就是由近及遠、從卑到高的道理啊!”他又跪下向道人叩頭說：“現在有師傅打我的臉，離開了師傅怎么辦呢?”道人說：“可以請求別人替我打。時間長了就不用別人來打，也不用自己打了。”聽了道人這番話后，他便高高興興地告別師傅下山了。

到了家，看見哥哥正在屋子里，拿著一本書拖長了聲音吟誦，便大聲地對哥哥說：“我已經得到成仙之道了。”聽到這荒誕不倫的話，哥哥十分驚訝。他說：“哥哥不信，我可以給你做做看。”說完便盤起腿坐在地上，用左手拍打右手背，連叫三聲“來”。等了很長時間，一點動靜也沒有。哥哥問道：“這是做什么?”弟弟說：“我招喚猿兄啊。現在不見它來，想來是被我師傅招喚去了。我再招喚鳥友吧!”又用右手拍打左手背，連呼三聲“來”，仍是一點動靜也沒有。哥哥驚叫道：“弟弟發狂了!”妻子聽說后，也靠著門來觀看。他回頭看看妻子和哥哥說：“鳥友又不來，一定也被我師傅招去了。我高飛上天給你們看看怎樣?”于是連呼三聲“起”，自己用手打臉三下，讓妻子打自己的臉三下，妻子不打，又請求哥哥打，哥哥也不打。弟弟不覺大怒，說：“我不過暫時請你們打，時間久了就不用打了，自然就能飛上天去。”哥哥說：“你真的發狂了!”弟弟說：“我并沒有發狂。我因專誠求仙，所以帶著干糧來到黃山，很幸運遇見仙人，仙人教給了我這些修仙的方法。想不到今天回家后，試驗一下都不靈了。我要回去再向仙人求教。”哥哥說：“昨天晚上因見你那么相信神仙的事情，我就一再告誡過你，今天怎么還會說出這么荒唐的話來!試問僅僅過了一夜，你說去了黃山學仙，這話從何說起?”他的妻子靠著門，笑著說：“你的夢還沒有醒呢!昨晚你進屋后，口中喃喃不停，不知道都說什么。一會兒功夫你睡著了，直到今天早晨才醒。醒了以后，便猛地起床，襪子也來不及穿，就到廳堂來了。我以為有什么急事，沒想到在這里說起夢話來。襪子在床邊，怎么還不去穿上!”他看看自己的腳，果然沒有穿襪子。哥哥沉思了很久，說：“讀書人應該明白事理，怎么能說出這么荒唐的話，讓人家譏笑。”弟弟說：“我說的不是謊話啊。”于是便將自己如何去黃山，在黃山如何遇見道人，向道人學習招喚猿鳥及飛舉騰空等事，一一講出。哥哥說：“這都是你平日胡思亂想的結果。如果不聽我的話，恐怕你從此就要入魔，一輩子也不會有什么作為了!”弟弟精神恍惚，追憶剛剛經歷過的那些事情，竟然辨不清那是夢幻還是真情。

這個故事是蓮塘許先生給我講的，他說他是聽那人的哥哥親口說的。

俗話說：“日有所思，夜有所夢。”夢，作為一種潛意識，并不僅僅是“荒誕”，而是“一種愿望滿足的嘗試。”(弗洛伊德語)在某種程度上，它相當真實、深刻地反映著人的日常生活、心理和愿望。吳氏弟弟“每見小說中神仙怪異事，輒欲一遇，求授飛升之術”，這種獨特而強烈的祈盼，在他那個終日“業儒”的書齋里是不可能得到“滿足”的，于是有了這個頗富浪漫色彩的夢幻故事，讀來讓人賞心悅目。

唐人《枕中記》講一個叫盧生的讀書人，在邯鄲客棧里做過一個“封侯拜相，享盡榮華”的夢，醒來時黃糧(小米)還沒有蒸熟。比起這位盧生來，吳氏弟弟的夢頗有點“離經叛道”的氣味。他不熱衷于功名富貴，不愿走哥哥正在營營以求的那條“入泮”——做官的科舉之路，因而他不“勤學”儒家經典，而偏信“小說中神仙怪異事”，尋求另一條“飛升”之道。難怪哥哥聽了他的“一一述之”后，斥之為“妄想”，斷之為“從此入魔，終身不復有為”；甚至，連妻子也敢于輕視和奚落他了。這里，我們沒有興趣為古人的這場家庭風波評說什么，因為，在那樣一個時代和文化背景下，這一切都是很正常，不足為怪的。我們只是再次被主人公的“妄想”和“瘋狂”所震撼，從他那自甘“入魔”的“愿望滿足的嘗試”中，隱約看到了那漫漫暗夜中的一點也許并不燦爛的星光。作者似乎對傳統禮教和科舉制度有點不敬，他用了大量的篇幅，把主人公到黃山學仙的夢境，作了那么詳盡、生動的描寫，字里行間流露出一種驚喜、贊嘆的感情。可以看出，作者的同情完全是在主人公一邊的，顯示了不登大雅之堂的筆記小說作家的膽識和勇氣，這一點也是難能可貴的。

小說在藝術上頗有特色。小說一開始就說：“其弟每見小說中神仙怪異事，輒欲一遇，求授飛升之術”。這就為后面寫夢作了鋪墊；接著通過哥哥的告誡：“慎毋為小說所惑”，又進一步作了暗示。此后即展開“歸室后”的夢境的描寫，雖無一“夢”字，但已在“真”中讓人感到了“假”。“及抵家”以后，筆鋒回到現實，然弟弟的夢還在演練，哥哥不知底里，驚之曰“發狂”，妻子心中有數，笑之曰：“夢之未醒”。行文至此，兄的迷惑方除，而弟仍“如醉如癡……竟不知是夢是真。”短短的一千二百多字，主人公由真入夢，又由夢回真，寫得樸朔迷離而又真切、生動，轉換巧妙、自然，不露斧痕，這是很不容易的。正是“真作假時假亦真，假作真時真亦假”，作者在構思上的確下了一番功夫。