郭沫若

【介紹】：

中國現(xiàn)代杰出的作家、詩人、劇作家，又是馬克思主義的歷史學家、古文字學家和著名的社會活動家。原名郭開貞，號尚武，筆名郭鼎堂、易坎人等。四川樂山人。幼年時代從母親那里接受了詩教的第一課。中小學時代讀過大量的古今書籍，并接觸到“新學”，受民主主義思想和資產(chǎn)階級革命運動影響，初步顯示出對封建傳統(tǒng)的叛逆、反抗的性格。1913年底赴日本留學。1918年入九州帝國大學醫(yī)科，同時大量接觸世界文學名著，并接受了泛神論。這使他增強了對文學的興趣，獲得了反對像象崇拜、掙脫因襲傳統(tǒng)的思想武器和表達反抗的、創(chuàng)造的、自由的自我的廣闊的藝術天地。五四運動給郭沫若以極大鼓舞。1919年的下半年和1920年的上半年，形成了一個詩的創(chuàng)作的“爆發(fā)期”，寫下了許多充分反映五四時代精神的熱情、狂放、粗獷、雄渾的積極浪漫主義詩篇，1921年結集《女神》出版，為我國新詩發(fā)展奠定了基礎。同年與成仿吾、郁達夫等人組織著名文學團體創(chuàng)造社。1923年大學畢業(yè)回國，全力投身于新文藝運動，從事創(chuàng)作，編輯出版刊物，翻譯介紹外國名著。1924年以后，接受馬克思主義思想，批判泛神論和個性主義，宣傳社會主義和無產(chǎn)階級革命；在文藝上批判無目的論和非功力主義，提倡“表同情于無產(chǎn)階級的社會主義的寫實主義”的革命文學。1926年參加北伐戰(zhàn)爭，1927年參加南昌起義，同年加入中國共產(chǎn)黨。起義失敗后潛回上海。這一時期的詩集《星空》(1921、1923作)、《前茅》(1923作)、《恢復》(1928作)，由抒寫“五四”落潮時期的苦悶情緒轉(zhuǎn)向充滿階級矛盾的現(xiàn)實，以至歌頌工農(nóng)革命斗爭、控訴國民黨叛變革命血腥屠殺，堅信“革命是操著最后的勝算”，反映了詩人思想的發(fā)展和無產(chǎn)階級世界觀的確立。“四一二”前夕寫下的討蔣檄文《請看今日之蔣介石》，顯示了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的思想品格，在人民群眾中產(chǎn)生了巨大影響。由于白色恐怖，1928年被迫旅居日本。在極為困難的條件下，翻譯馬克思主義經(jīng)典著作，運用馬克思主義從事中國古代史和甲骨文、金文研究，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》、《卜辭通纂》、《西周金文辭大系考釋》等。這期間，還積極支持留日青年和國內(nèi)的革命文化活動，撰寫自傳《少年時代》、《創(chuàng)造十年》、《北伐途次》等，為革命做了新的貢獻。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后回國，在周恩來同志直接領導下，組織和團結國民黨統(tǒng)治區(qū)的進步文化人士和愛國人士，開展抗日救亡運動。這一時期創(chuàng)作有歷史劇《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》等；詩集有《戰(zhàn)聲集》、《蜩螗集》等；散文集有《羽書集》、《蒲劍集》、《今昔集》、《沸羹集》、《蘇聯(lián)紀行》等。這些作品致力于揭露國民黨反動派的賣國投降政策，激勵廣大人民的革命斗志，曾產(chǎn)生巨大影響。歷史專著有《十批判書》、《青銅時代》，1944年發(fā)表《甲申三百年祭》，總結了李自成領導農(nóng)民起義失敗的歷史經(jīng)驗，當時定為中國共產(chǎn)黨的整風學習文件。抗戰(zhàn)勝利后，堅持同國民黨蔣介石的法西斯獨裁統(tǒng)治及其發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)陰謀進行針鋒相對的斗爭，作品有《南京印象》、《洪波曲》及其他政論等。

新中國成立以來，擔負著繁重的國家事務和科學文化教育的組織領導工作，對發(fā)展中國科學文化教育做出了重大貢獻。新中國成立后的文藝創(chuàng)作和著述有詩歌集《新華頌》、《百花齊放》、《長春集》、《東風集》、《潮汐集》等，歷史話劇《蔡文姬》、《武則天》和電影劇本《鄭成功》；文史研究方面撰有《奴隸制時代》、《李白與杜甫》等。解放后，人民文學出版社曾出版《沫若文集》(17卷)，郭沫若逝世以后，成立了郭沫若著作編輯出版委員會，現(xiàn)在《郭沫若全集》正陸續(xù)出版中。郭沫若的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，他學識淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。