綠衣人傳

作者： 徐慧 【本書體例】

瞿佑

瞿佑(1341—1427)，字宗吉，號存齋，明初錢塘(今浙江杭州人)人，著名的學者和小說家。他的著作非常豐富，有《樂府遺音》、《存齋遺稿》等二十多種。小說集《剪燈新話》，成書于1378年前后，四卷二十篇。

天水趙源，早喪父母，未有妻室。延祐間，游學至于錢塘，僑居西湖葛嶺之上，其側即宋賈秋壑舊宅也。源獨居無聊。嘗日晚徙倚門外，見一女子從東來，綠衣雙鬟，年方十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過人，源注目久之。明日出門，又見，如此凡數度，日晚輒來。源戲問之曰：“家居何處，暮暮來此?”女笑而拜曰：“兒家與君家為鄰，君自不識耳。”源試挑之，女欣然而應，因遂留宿，甚相親昵。明日辭去，夜則復來。如此凡月余。情愛甚至。源問其姓氏居址，女曰：“君但得美婦而已，何用強知。”問之不已，則曰：“兒常衣綠，但呼我為綠衣人可矣。”終不告以居址所在。源意其為巨室妾媵，夜出私奔，或恐事跡彰聞，故不肯言耳。信之不疑，寵念轉密。

一夕，源被酒，戲指其衣曰：“此真可謂綠兮衣兮，綠衣黃裳者也。”女有慚色，數夕不至。及再來，源叩之，乃日：“本欲相與偕老，奈何以婢妾待之，令人忸怩而不安!故數日不敢侍君之側。然君已知矣，今不復隱，請得備言之。兒與君，舊相識也，今非至情相感，莫能及此。”源問其故，女慘然曰：“得無相難乎?兒實非今世人，亦非有禍于君者，蓋冥數當然，夙緣未盡耳。”源大驚曰：“愿聞其詳。”女曰：“兒故賈秋壑平章之侍女也。本臨安良家子。少善弈棋，年十五，以棋童人侍。每秋壑朝回，宴坐半閑堂，必召兒侍弈，備見寵愛。是時君為其家蒼頭，職主煎茶，每因供進茶甌，得至后堂。君年少，美姿容，兒見而慕之，嘗以繡羅錢篋乘暗投君，君亦以玳瑁脂盒為贈。彼此雖各有意，而內外嚴密，莫能得其便。后為同輩所覺，讒于秋壑，遂與君同賜死于西湖斷橋之下。君今已再世為人，而兒猶在鬼箓，得非命歟?”言訖，嗚咽泣下。源亦為之動容。久之，乃曰：“審若是，則吾與汝乃再世因緣也，當更加親愛，以償疇昔之愿。”自是遂留宿源舍，不復更去。

源素不善弈，教之弈，盡傳其妙。凡平日以棋稱者，皆不能敵也。

每說秋壑舊事，其所目擊者歷歷甚詳。嘗言：秋壑一日倚樓閑望，諸姬皆侍，適二人烏巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉二少年!”秋壑曰：“汝愿事之耶?當令納聘。”姬笑而無言。逾時，令人捧一盒，呼諸姬至前曰：“適為某姬納聘。”啟視之，則姬之首也。諸姬皆戰栗而退。又嘗販鹽數百艘至都市貨之，太學有詩曰：“昨夜江頭涌碧波，滿船都載相公鹺(cúo)。雖然要作調羹用，未必調羹用許多!”秋壑聞之，遂以士人付獄，論以誹謗罪。又嘗于浙西行公田法，民受其苦，或題詩于路左云：“襄陽累歲困孤城，豢養湖山不出征。不識咽喉形勢地，公田枉自害蒼生。”秋壑見之，捕得，遭遠竄。又嘗齋云水千人，其數已足，末有一道士，衣裙襤褸，至門求齋。主者以數足，不肯引入，道士堅求不去，不得已于門側齋焉。齋罷，復其缽于案而去，眾悉力舉之，不動。啟于秋壑，自往舉之，乃有詩二句云：“得好休時便好休，收花結子在漳州。”始知真仙降臨而不識也。然終不喻漳州之意。嗟乎，孰知有漳州木綿庵之厄也!又嘗有梢人泊舟蘇堤，時方盛暑，臥于舟尾，終夜不寐，見三人長不盈尺，集于沙際，一曰：“張公至矣，如之奈何?”一曰：“賈平章非仁者，決不相恕。”一曰：“我則已矣，公等及見其敗也!”相與哭入水中。次日，漁者張公獲一鱉，徑二尺余，納之府第。不三年而禍作。蓋物亦先知，數而不可逃也。

源曰：“吾今日與汝相遇，抑豈非數乎?”女曰：“是誠不妄矣!”源曰：“汝之精氣，能久存于世耶?”女曰：“數至則散矣。”源曰：“然則何時?”女曰：“三年耳。”源固未之信。及期，臥病不起。源為之迎醫，女不欲，曰：“曩固已與君言矣，因緣之契，夫婦之情，盡于此矣。”即以手握源臂，而與之訣曰：“兒以幽陰之質，得事君子，荷蒙不棄，周旋許時。往者一念之私，俱陷不測之禍，然而海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯!今幸得續前生之好，踐往世之盟三載于茲，志愿已足，請從此辭，毋更以為念也!”言訖，面壁而臥，呼之不應矣。源大傷慟，為治棺櫬而殮之。將葬，怪其柩甚輕，啟而視之，惟衣衾釵鉺在耳。乃虛葬于北山之麓。源感其情，不復再娶，投靈隱寺出家為僧，終其身云。

(選自《剪燈新話》)

天水有一個書生叫趙源，父母早逝，沒有娶妻。延祐間，游學來到錢塘，居住在西湖葛嶺，與賈秋壑的舊宅相鄰。趙源一人獨住很無聊。一天傍晚在門外徘徊，看見一個女子，從東邊過來，身穿綠衣頭梳雙鬟，年紀大約在十五六歲，雖然沒有濃妝打扮，卻美麗過人，引得趙源長久呆看。第二天出門又看見她，這樣的情形持續了數次，每天晚上就來。于是趙源與她開玩笑：“你住在哪里，為何每晚到這兒?”女子行禮笑著說：“我家與你相鄰，你只是不認識我罷了。”趙源試著挑逗她，女子很高興答應了，于是留下住宿，非常親熱。第二天早上就告辭離去，晚上再來。這樣過了一個多月，他們更加相愛了。趙源詢問她的姓名地址，女子回答：“你只要得到美女就行了，何必一定知道呢?”但趙源問個不停，女子只好說：“我常穿綠衣服，叫我綠衣人就行了。”她始終沒有告訴趙源她住在哪里。趙源以為她是富貴人家的婢妾，晚上出來與人幽會，也許擔心事情泄露，所以不愿意直言，于是趙源確信不疑，對她更加寵愛了。

一天晚上，趙源喝醉了酒，指著綠衣人的衣服開玩笑：“這真可謂‘綠兮衣兮，綠衣黃裳’啊。”女子面露羞愧，幾個晚上沒有過來。等到再來，趙源詢問她，才說道：“我本來打算與您白頭到老，但沒有想到您用婢妾的眼光對待我，讓人羞慚和不快，所以幾天不敢在您身邊侍候。但您既然已經知道了，今天我也不再隱瞞，請讓我都告訴您。我和你是老相識了，現在如果不是被您的真情所感動，也不會來到這里。”趙源詢問這里面的緣故，綠衣人悲慘地說：“你這不是難為我嗎?我實際上不是今世的人，也不是有災難降臨于你，大概命中注定應該如此，我們前世的姻緣還沒有完結呢”。趙源大吃一驚說：“我愿意聽個詳細。”女子說：“我原來是宋平章賈秋壑的侍女，是臨安的一名良家女子，從小就善于下圍棋，十五歲那年做了棋童，每次賈秋壑下朝回來，閑坐在半閑堂，一定召我去對弈，非常寵愛我。那個時候你是他家的男仆，職務是專門負責煮茶，由于每次要侍奉喝茶，你才有機會進入后堂。你少年美貌，我看見并愛慕你，曾經把繡花錢包偷偷送給你。你也把玳瑁做的脂粉盒回贈給我，我們互相有意于對方，但由于內外看守嚴密，我們沒有能夠得到機會。后來這事情被其他仆人發覺，他們向賈秋壑讒言，于是你和我一同被賜死在西湖斷橋下。如今你已經重回世間做人，而我仍然名在鬼冊，這難道是命嗎?”說罷，嗚咽哭泣，淚流滿面。趙源也為這傷心不已。停了一會兒，才說：“果真如此，那我和你是再世姻緣，我們應該更加相愛，以償還往日的心愿。”從那以后，綠衣人留在他的住處，不再離去。

趙源一向不善于下棋，于是綠衣人教他對弈，把其中的奧妙都傳授給他。凡是平時自稱下棋好的人，都不是趙源的對手。

綠衣人常常談起賈秋壑的往事，她所親眼看到的，都說得很詳細。她曾說：有一天賈秋壑閑坐在樓上觀看，眾美女都服侍在左右，恰好有二人身穿白衣，頭帶黑色方巾，乘一葉小舟從湖邊上岸。一位美女說：“這兩位年輕人真是漂亮啊!”賈秋壑說：“你愿意嫁給他嗎?應當讓他們交納聘禮。”美女笑笑沒有說話。過了一會兒，讓人捧過一個盒子，招呼眾美女到跟前說：“剛才我為那個女子收了聘禮。”打開盒子往里看，卻是那一女子的首級，眾美女都戰戰兢兢退下。賈秋壑還曾經運了幾百船鹽到都市出售。太學中有詩寫道：“昨夜江頭涌碧波，滿船都載相公鹺。雖然要作調羹用，未必調羹用許多!”賈秋壑聽說太學中有人寫詩罵他，于是以誹謗罪把那些士人投進監獄。賈秋壑還在浙西實行公田法，百姓深受苦難，有人在路邊題詩：“襄陽累歲困孤城，豢養湖山不出征。不識咽喉形勢地，公田枉自害蒼生。”賈秋壑見了這首詩，把那個人逮捕并充軍到了遠方。他還曾經供一千個道士齋飯，當人數已夠時，又有一個道士，衣衫襤褸，來到這里求取施舍。主事人認為人數已夠，不愿意引他進入，那個道士堅決不離開，沒有辦法只好讓他在大門一旁吃飯。吃完以后，道士就把飯缽扣在桌子上離去了，眾人盡全力去翻，它卻紋絲不動。眾人向賈秋壑述說了這件事，于是他親自前去翻動這個飯缽，竟然發現寫有兩句詩：“得好休時便好休，收花結子在漳州。”這才知道是真仙降臨而沒有識別出來啊。但是始終沒有理解“漳州”的含義。哎，他又哪里知道會有漳州木棉庵的殺身之禍呢?還有一次有一位艄公把船停泊在蘇堤，那時正值盛夏，他躺在小船尾部，整夜都睡不著，他看見三個身高不足一尺的人，聚集在岸邊，一個說：“張公來了，怎么辦?”一個說：“賈平章不是一個仁義的人，他不會放過我們的。”一個說：“我已經活到頭了，你們還能夠看到他敗亡呀!”說罷他們哭著一同投入水中。第二天，漁人張公捕獲到一只鱉，直徑二尺多，把它交到了賈秋壑的府上。不到三年，賈秋壑大禍降臨。大概事物已經未卜先知，命運是不可躲過的。

趙源說：“如今我能夠與你再次相遇，難道不正是命中注定嗎?”綠衣人說：“這確實不是虛妄的啊!”趙源說：“你的精氣能夠長久存在這個世上嗎?”女子說：“到了一定時候就會散的。”趙源問：“如果這樣，那么到什么時候?”女子回答：“三年”。趙源還是不相信。三年以后，綠衣人果然得了重病不能起床。趙源為她請醫生看病，女子不答應，她說：“本來從前已經對你說過了，我們姻緣的約定，夫婦的情分，現在已經完結了。”于是用手握著趙源的胳膊，并且和他訣別：“我身為一鬼，能夠侍奉您，承蒙您不嫌棄，共同生活這么長時間。過去由于一念之差，使你我都遭受大禍，但是海枯石爛，這怨恨難以消除，地老天荒，這愛情不會泯滅!今生能夠有幸和你繼續前生的姻緣，實現前世的盟約，在這里生活三年，我的心愿已經滿足，請讓我告別離去，不要再懷念我!”說完就臉朝墻壁躺著，再呼喚也沒有答應了。趙源傷心欲絕，為綠衣人治辦棺材并把她裝殮起來。臨埋葬時，奇怪靈柩很輕，就打開查看，才發現只剩下衣服飾物在里面了。只好把空棺埋葬在北山腳下。趙源為這份情所感動，沒有再娶妻，到靈隱寺出家做了和尚，度過他的后半生。

本文選自《剪燈新話》第四卷。這是書中寫得比較成功、比較有文采的一篇。主要情節是講一個綠衣女鬼和書生趙源生死相戀、再世姻緣的故事。

閱讀本篇作品，給人留下印象最深的也許就是綠衣人與趙源之間的那份“情”了。這是全文的基本主題，也是全文軸心，作者正是通過這生死不渝、綿綿無期的“情”，塑造了兩位為情而生、為情而死的青年男女。盡管他們兩世的姻緣都是以悲劇而告終，令人傷感，但他們卻敢愛敢恨，愛得執著，愛得熱烈。今生今世不能相愛，雙雙殉情，那么到了來生也要再續前緣，哪管她是人是鬼!情為的是人，為情的也是人，所以情驚天動地，形象也就更加光彩。綠衣人雖是一名女鬼，但她卻沒有絲毫的鬼氣。在作者細膩、傳神的刻畫之下，我們就仿佛看到一位“綠衣雙鬟，年已十五六，雖不盛妝濃飾，而姿色過人”的女子向我們姍姍走來。她不顧封建禮教的束縛，與相愛的人私定終身，自主婚姻，哪怕做了陰間的鬼，也要“再續前生之好，踐往世之盟”，真可謂“海枯石爛，此恨難消，地老天荒，此情不泯”，同時也讓人覺得“和易可親，忘為異類”。她不僅沒有“誕而不情”，甚至比活生生的人更加有情。這是以鬼寫人寫得比較成功的一個形象。

書中的另外一位主人公就是趙源了，這無疑是一個寄托了作者理想和渴望的人物。他雖為封建社會中的一介書生，卻敢于沖破封建禮教、偽道學，當他聽說綠衣人是一個女鬼時，不僅沒有退卻，沒有趕走她，而是動情地說：“審若是，則吾與汝乃再世因緣也，當更加親愛，以償疇昔之愿”，而且趙源還是一個有情有義、有始有終之人，當綠衣人終于要離他而去，并請他“毋更以為念”時，他卻“感其情，不復再娶，投靈隱寺出家為僧”，這都不能不令人感動。

從形象塑造來看，顯然這篇作品的人物刻畫非常成功，但在藝術結構上卻有一個致命的弱點，那就是有些材料沒有較好地融匯到情節發展中去，從而使人讀起來易產生游離割裂、前后不相連的感覺。假如我們把“每說秋壑舊事……”到“……數而不可逃也”這一段刪去，也未嘗不可。但雖然情節不太相連，作者的思想傾向卻無疑是進步的，也是值得肯定的，作品的現實意義也顯然深刻了許多。不僅為我們傾訴了一支可歌可泣的戀曲，反映了當時年青男女追求美好生活的愿望和進行的不懈努力，揭露了封建婚姻制度和奴婢制度的不合理，而且也使我們看到了一個專權誤國、草菅人命的大奸相。并且通過他荒淫殘暴、禍國殃民的幾個片段描寫，暴露了南宋理宗朝廷的黑暗以及下層勞動人民的不幸遭遇和反抗精神。

從整體來看，本篇結構欠佳，但思想意義、藝術特色都是相當不錯的，稱得上是一篇優秀的作品。而且后來不少的小說、戲曲都是取材于此，影響是深遠的。