中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《歐洲文論簡(jiǎn)史》
中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《歐洲文論簡(jiǎn)史》
中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)美學(xué)家、文藝批評(píng)家、國(guó)畫(huà)家伍蠡甫著。1985年人民文學(xué)出版社出版，為國(guó)內(nèi)第一部歐洲文藝?yán)碚撌贰１緯?shū)扼要論述自古代希臘至十九世紀(jì)末文藝批評(píng)理論的發(fā)展簡(jiǎn)況。共十三章：第一章古代希臘，第二章羅馬時(shí)期，第三章中世紀(jì)，第四章文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義，第五章十七、十八世紀(jì)古典主義、反古典主義，第六章十八、十九世紀(jì)德國(guó)古典美學(xué)，第七章十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期(附：前浪漫主義)，第八章十九世紀(jì)(一)浪漫主義，第九章十九世紀(jì)(二)批判現(xiàn)實(shí)主義，第十章十九世紀(jì)(三)實(shí)證主義、 自然主義，第十一章十九世紀(jì)(四)封建社會(huì)主義、空想社會(huì)主義，第十二章十九世紀(jì)(五)經(jīng)驗(yàn)批判主義、唯美主義、印象主義，第十三章十九世紀(jì)(六)非理性主義——唯意志說(shuō)、象征主義、神秘主義、直覺(jué)主義。
全書(shū)具有以下特點(diǎn)：一、視野開(kāi)闊，主旨鮮明。作者不是將歐洲文論思想作為一種孤立現(xiàn)象，而是注意將它放在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)的廣闊視野中加以透視。書(shū)中每一章開(kāi)頭部分，簡(jiǎn)要總論社會(huì)政治背景、思想文化基礎(chǔ)，尤其著重指明美學(xué)思潮的影響，從而揭示出文論思想產(chǎn)生的根源及其特征。如第四章“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義”，總論部分突出了人文主義的實(shí)質(zhì)及其在文藝創(chuàng)作上的共同主張之后，明確指出這一時(shí)期文論的三大特征為宗教神學(xué)因素尚未肅清，古典文論研究中側(cè)重于考證和詮釋?zhuān)Y(jié)合當(dāng)前創(chuàng)作研究古代文化遺產(chǎn)。
二、脈絡(luò)清晰、資料豐富、分析具體、重點(diǎn)突出。本書(shū)所分章、節(jié)以時(shí)代背景為經(jīng)，批評(píng)家與批評(píng)流派為緯。自公元前六世紀(jì)古代希臘迄十九世紀(jì)中葉非理性主義諸流派，歷時(shí)二千五百余年，作者對(duì)此能簡(jiǎn)明扼要地從宏觀上探尋八個(gè)時(shí)期(古代希臘、羅馬時(shí)期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義與反古典主義、德國(guó)古典美學(xué)、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期、十九世紀(jì)諸流派)文論思想發(fā)展的軌跡，具體論述各個(gè)歷史時(shí)期重要文論著作的基本內(nèi)容和具有代表性的七十二位文論家的文學(xué)批評(píng)理論主要論點(diǎn)，共達(dá)二十六萬(wàn)言。全書(shū)材料豐富，作者參考了國(guó)外重要的文學(xué)批評(píng)史和美學(xué)史著作，如圣茲伯雷的《文學(xué)批評(píng)史》、韋勒克的《近代文學(xué)批評(píng)史》，威姆塞特與布雷克斯的《文學(xué)批評(píng)簡(jiǎn)史》，基爾伯特與庫(kù)恩的《美學(xué)史》，鮑桑葵的《美學(xué)史》，溫圖里的《藝術(shù)批評(píng)史》等。
三、注重分析哲學(xué)思想對(duì)文論的影響。該書(shū)把實(shí)證主義哲學(xué)及其變種經(jīng)驗(yàn)批判主義哲學(xué)分別作為第九章、第十二章的章名，以標(biāo)明它們對(duì)文論的影響，行文中著重論述它們?cè)谌舾膳u(píng)論點(diǎn)中的反映。
四、突出文論思想發(fā)展中的批判繼承關(guān)系，富于歷史感。如亞里士多德一節(jié)“小結(jié)”部分，指出亞里士多德的文論思想促使羅馬時(shí)期文論開(kāi)始探索想象、形象思維在藝術(shù)創(chuàng)作中的內(nèi)在聯(lián)系;而排斥命運(yùn)和靈感，強(qiáng)調(diào)天才和理性、理智的統(tǒng)一，預(yù)示了浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相互補(bǔ)充的論說(shuō);其“無(wú)害的快感”就導(dǎo)致了康德“無(wú)關(guān)利害”的美感以及十九世紀(jì)末唯美主義的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的產(chǎn)生等。又如該書(shū)將十七世紀(jì)至十九世紀(jì)初兩百年間的歐洲文論分為四章論述，在古典主義之后、啟蒙主義之前，介入康德和黑格爾的文論，并將前浪漫主義包括在啟蒙主義時(shí)期，繼之介紹浪漫主義。這樣安排章節(jié)，有助于說(shuō)明“古典的”與“浪漫的”或“素樸的”與“感傷的”批評(píng)概念，在歐洲文論中所起的重大作用，揭示出兩百年間歐洲文論主要表現(xiàn)為古典主義向浪漫主義的過(guò)渡，十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)功則統(tǒng)一理性與感性，既批判繼承古典主義的現(xiàn)實(shí)主義因素，更為浪漫主義思潮開(kāi)辟道路。本書(shū)清楚論證了十八世紀(jì)八十年代至十九世紀(jì)三十年代康德和黑格爾的美學(xué)著作，對(duì)啟蒙主義和浪漫主義的文論都產(chǎn)生顯著影響;但對(duì)這種影響，國(guó)內(nèi)關(guān)于西方文論著述從未涉及。本書(shū)第一版第九章“十九世紀(jì)(二)批判現(xiàn)實(shí)主義”俄羅斯部分;第十一章、第十二章之間原定“俄國(guó)革命民主主義”一章，均由翁義欽執(zhí)筆，將在本書(shū)再版修訂時(shí)補(bǔ)入。
