外國文藝美學要略·學說·內摹仿

外國文藝美學要略·學說·內摹仿

德國心理學派美學家里普斯用以說明移情說的心理學依據。所謂內摹仿，是對動作對象的一種摹仿，它不是出于意志的摹仿，而是觀照的摹仿，就是說，完全聚精會神地觀照動作對象，完全被動作所占領，意識不到自己實際已發出動作，意識不到身體里所發生的一切，也就是意識不到自己已外現的摹仿動作，而只在意識里仍然有一種活動，有一種努力，以及對這種內心活動、努力的成功的感覺。按里普斯的意見，這種內摹仿，是在動作對象里發生的，已不再和主體的動作聯系在一起，只和主體所觀照的動作對象聯系在一起。他說： “我感覺到我在這動作里或在這發動作的形體里活動，并且由于我把自己外射到那個動作的形體里，我感覺到我自己也在使力完成那個動作。”

據里普斯看，由于內摹仿，主體已被外射、轉運到對象里面去，主體以及主體的活動的感覺已和發出動作的那個對象打成一片，融為一體，這時主體感覺到自己在觀照的對象里，并感覺到在對象里面“自由、輕松和自豪”。因此，這種內摹仿就是審美的摹仿，就是移情作用。在審美的摹仿里，主體和對象雙方對立完全消除了，而形成一體。單純的對象的意象不再存在，代替它的是主體的實在的感覺，因而主體才感覺到自己在對象的動作里發出這個動作。審美的主體或自我，由于移情作用而被移置到對象里面，變成了客觀的自我，感到自由、輕松、自豪的自我。它是“觀念性的自我”、 “觀照的自我”，它只流連在和沉沒在對對象的觀照里，并分享審美觀照的情感，而排斥器官的感覺。在審美對象中的自我欣賞，就是審美欣賞的特征，如我感覺到在天空里面的喜悅，這是審美欣賞，它不同于我對天空微笑。