嚴舟子

作者： 杜定國 【本書體例】

浙寧鎮(zhèn)邑泥灣村，嚴姓，聚族而居，多半駕舟為業(yè)。康熙年間，有嚴舟子送袁生進館，東人迎師于堂，大開宴筵，恭而且敬。坐舟子于廊，惡草具陳，輕而且慢。舟子思一衿之榮，勝百城之富，若有子，必令讀書，以吐吾氣。

逾年，得一子，苦積汗資，為讀書本。甫五齡，即就塾，五六載，不過識數(shù)字而已。或告之曰：“爾子非讀書器，不如學他技，毋令耽誤青春，作無用之物也。”舟子默然良久，曰：“天地生人，五臟具備，斷無有教之不成者，此鄉(xiāng)無名師故耳。”次年，延城中師教讀，數(shù)年，欲其書一便牘而不能。彼總不認子之魯鈍，惟怨師非真良。四處訪求，具重修，聘宿儒費師教之。初來時，怕有失禮，邀鄉(xiāng)黨中之有文墨者侍宴。食則察師之嗜好者而頻進之，己與妻甘嚼菜根。愈勤駕駛，見美味必沽以歸，逢時食先修以薦，望子濃而事師重。師亦感其情而勤于課，與之講解，左引右征，開其智竅。而是子不憤不啟，不悱不發(fā)。師對舟子曰：“子之待我，如此其忠且敬也，敢不盡心力以課之!奈頑石難化，不能如子之愿。他人見子乃門外漢，利修厚膳豐，為令嗣粉飾裝點，媚東人以固館。吾素不作欺人事，不安白食!”揖而辭之。嚴曰：“下賤人諒無上達子。先生若即辭歸，恐外人議我不諳禮貌，獲罪于師。屈終其歲，以光顏面。”先生聽其言近于禮，因循而止。由是師之望弟，益深于父之望子，雖三隅不反，而猶復之。一日，問以粗淺之文，答竟大錯，又諄諄講之，復仍無當。怒極，用楚夏擊之，流血，暈而仆地。師駭絕，呼其母至而遁。遇舟子于途，師迅行氣促，面拂神移。問曰：“必有冒犯于師者!”答曰：“無!無!”曰：“何形之不同于昔也?請言云。”師惟搖首唏噓。固請，乃告以情。嚴曰：“師之斃徒，亦猶父之斃子，有何大罪?況欲好吾子而重擊之，非惡吾子而故殺之，吾亦不肯恤頑子而禍名師也。”邀之同歸。師知難脫，心驚膽戰(zhàn)，勉同回館。嚴聞妻之哭而叱阻之，曰：“是子不良，死何足惜?”須臾子甦，哀聲止而笑聲起。子徐行下樓，對先生拜揖，轉又拜父。問其如何而甦，曰：“初以頭暈而仆，繼有一人，丹顏綠發(fā)，與我藥丸兩顆，投諸口而吞之，覺神清氣爽。”師、東欣慰殊甚。自后頑化為敏，智識頓開。年二十余，入黌(hón洪)序補弟子員，食廩餼，設帳授徒。舟子歇業(yè)而安享焉。

吁!彼駕舟糊口者，有誰望子榮吐氣?嚴則力舟聚資，崇師隆禮，觀其對師之言，語語驚天動地；而費生之盡心施教，講不厭煩，亦足以感召神靈。斃投二丸，雖冥冥難憑，而頑化為敏，實彰彰可考。語曰：“心誠求之，無不與之，神之格思，不可度思”。其斯之謂歟?

(選自《咫聞錄》卷十一)

浙江寧波府鎮(zhèn)海縣有個泥灣村，有姓嚴的一族人聚居在這里。他們大多數(shù)以駕船為業(yè)。康熙年間，有個姓嚴的駕船人送一個姓袁的先生到一家私塾教書，主人把先生請到堂上，大擺宴席，畢恭畢敬。而讓駕船人坐在門廊之下，把些粗糲食物都堆給他，非常簡慢。嚴舟子想，一個秀才的榮耀，竟然勝過擁有百座市鎮(zhèn)的富豪，我如有兒子，一定讓他讀書。

過了一年，嚴舟子果然有了一個兒子，于是就開始積攢血汗錢，作為兒子讀書的費用。兒子剛五歲，就被送進私塾。可五年過去了，這孩子才認識幾個字。有人對嚴舟子說：“你的兒子不是讀書的材料，不如學習其它手藝，不要讓他耽誤了青春，成為一個無用的人。”嚴舟子沉默了很久，說：“天地生人，都有五臟六腑，決沒有教不成器的道理，只不過這里沒有名師罷了。”第二年，他請來了城里的先生。教了幾年后，想讓兒子寫一封簡單的信兒子也寫不成。然而，嚴舟子總不承認自己兒子愚笨，只是一味地埋怨先生教得不好。于是，又四處訪尋，準備了重禮，聘請有大學問的費先生教他的兒子。費先生剛來時，嚴舟子怕禮貌不周，特意請來村中知文識字的人陪宴，吃飯的時候，看先生喜歡吃什么就頻頻送上，自己和妻子甘心吃菜根。從此以后，駕船越加勤快，見有好吃的東西一定要買些回來，遇到有剛下來的時鮮食物，就趁先整治好獻給先生。對兒子的希望越大，侍奉先生的禮節(jié)就越重。先生也為他的真情所感動而努力講課。給他兒子講課時，總是反復解說，啟發(fā)他的心智。然而他兒子卻無專心思考求知發(fā)問的樣子。先生對嚴舟子說：“你對待我是如此的誠懇尊重，我怎么敢不盡心盡力教你的兒子呢?只是頑石難化，不能使你如愿。若是別人，知道你是門外漢，會看重厚禮美食，替你的兒子粉飾裝點，討好你以保住自己的教館。我從不做欺人之事，不安心無功而食!”拱禮就要告辭。嚴舟子忙說：“我是個下賤之人，看來無有上進的兒子!先生如果馬上辭歸，恐怕外人會說我不懂禮貌，得罪了先生，委屈你把這一年教完，讓我臉面上好看一點。”先生聽他的話合情合理，于是就留下來了。從此，先生對學生的希望比父親對兒子的希望還深。即使多方舉例學生仍不能領悟，而仍然反復講解。一天，先生拿一篇粗淺的文章考他，回答竟然大錯，又耐心給他講解，答復的仍不恰當。先生氣極了，就用教棍打他，不想竟打破了頭，使他暈眩跌倒。先生嚇壞了，趕忙喊來他的母親，自己趕緊逃走。路上正巧遇到嚴舟子，先生因跑得快，氣喘吁吁，面色和神態(tài)都變了，嚴舟子就問：“一定是誰沖撞了先生!”先生回答說：“沒有，沒有。”嚴舟子說：“那為什么你的神態(tài)和往日不一樣呢?請你告訴我是為什么。”先生只是搖頭嘆氣。嚴舟子再三請求說明，先生才把實情告訴了他。嚴舟子卻說：“先生打死了學生，就像父親打死了兒子一樣，有什么大罪!何況你是為我的兒子學好而重打了他，不是厭惡我的兒子而故意打死了他，我也不肯因憐愛兒子而嫁禍于名師啊!”邀請先生一起回家。先生知道難以脫身，心驚膽顫，勉強和他一道回館。嚴舟子聽到妻子在哭，就訓斥阻止她，說：“這孩子不成器，死了有什么可惜!”一會兒，兒子蘇醒過來，家里哭聲停止，笑聲響起。兒子慢慢走下樓，對先生施禮，轉過身又拜父親。問他是怎樣醒過來的，他說：“開始時因頭暈而跌倒，接著有一個面色紅潤，頭發(fā)碧油的人，給我兩粒藥丸，塞進口中吞下，覺得神清氣爽。”先生和主人聽了都高興非常。從此以后，愚笨變成靈敏，智慧見識頓然開朗。二十多歲中了秀才，補為廩生，享受官家薪俸，開館授徒。嚴舟子也不再駕船而安享清福。

唉，那些駕船糊口的人，有誰盼望兒子榮耀吐氣?嚴舟子卻努力駕船攢錢，敬重先生崇尚禮儀，看他對先生說的那番話，句句驚天動地；而費先生的盡心施教，不厭其煩講解，也足以感召神靈。兒子暈死過去有人投給兩粒藥丸，雖冥冥之中難為憑信，而愚笨化為靈敏，卻是明明白白可以證實。古語說：“誠心誠意追求的東西，沒有不能得到的，神靈被感動了，那力量是不可估量的!”恐怕就是說這類事情吧!

(孔占奎譯)

《嚴舟子》描寫的是姓嚴的駕船人延師教子的故事，它的突出特點是表現(xiàn)了重教尊師的可貴思想，有深刻的教育意義。小說的主人公是一個普通的駕船人。他由于親身感受到讀書人和駕船人的巨大貴賤差別，發(fā)誓有子必讀書，盼望子貴，吐氣揚眉。這在封建社會是可以理解的，今日也無可厚非。但他重教尊師的誠摯精神卻非常罕見，不僅封建社會多數(shù)人難以具備，即是在今天也不可多得。盼子成器、望子成龍為天下父母的共同心愿，但卻少有嚴舟子的犧牲精神和卓越見識。他能不恤積攢血汗錢供子讀書；能在兒子讀書無多大長進時不灰心喪氣，堅信教無不成之理；能百般敬重先生而自甘勤苦；特別是在非常事件發(fā)生時能實事求是對待先生，理解先生的苦衷而甘心犧牲自己。他身上貫注了重教尊師的理想，體現(xiàn)了教育成功的秘訣。他的故事告訴我們，只有痛下決心，義無返顧，不為暫時困難所動，充分尊重信賴教師，定能取得預期效果。嚴舟子的言行不僅感動了名師費先生，而且感動了神仙，使其子化頑為靈，卒遂心愿。嚴舟子的故事雖然神奇，但它蘊含的思想卻是現(xiàn)實的，如果天下父母都能如此對待教育(當然不僅是讀書)，則天下將無愚昧無知之人，那世界將是多么美好，人類將是多么偉大!

作品在描寫嚴舟子形象時，緊緊抓住其堅韌誠篤，深明大義的性格特征，把人物放在一系列矛盾沖突之中反復表現(xiàn)，層層推進，使其形象鮮明感人。嚴舟子有子必讀書，希望子貴吐氣的愿望是迫切的，但兒子冥頑愚鈍，屢教不化的客觀效果是無情的。迫切的愿望和無情的效果構成了一重重矛盾，形成了巨大的反差，使人物經受一次又一次的嚴峻考驗。特別是延請宿儒費先生之后，作品的矛盾沖突達到了頂峰，兒子不可教育的失望，先生因苦教無效誤傷兒子的痛苦，都尖銳地擺在人物面前。但嚴舟子能敬師崇禮，不悱不怨，給先生以感人的待遇，講出驚天動地的語言，使人物性格得到了高度升華，達到了一個非凡的境界。

由于時代限制，嚴舟子延師教子故事體現(xiàn)的思想仍存在不健康的一面。首先，他教子的目的是為了子貴吐氣，教子的內容也只限于讀書而排斥其他技術的學習，教育目的既封建又陳腐，教子內容既不完整又失之偏頗，今天斷不可為法；其次，我們更不贊成先生因恨鐵不成鋼而責打學生，無數(shù)慘痛的教訓證明它違反了教育規(guī)律，是一種錯誤的教育方法，只能造成不良的后果。作品因情節(jié)和塑造人物的需要，描寫了嚴舟子對費師打死兒子的高度體諒，但現(xiàn)實生活中卻是不能允許的。所以，在閱讀這篇作品時，讀者一定要細分正誤，精審慎取。