《漢書》《漢高祖論“三杰”》全文與賞析

《漢書》

此篇選自《漢書·高祖紀》。劉邦（公元前256年—前195年），漢朝開國皇帝，字季。我國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家。他于公元前209年響應陳勝、吳廣在沛縣起義，公元前206年首先入關推翻暴秦，后利用近五年時間消滅天下割據勢力，于公元前202年統一中國，建立漢朝。劉邦于公元前206年—前195年在位，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對中國的統一和強大以及漢民族的統一、漢文化的發揚有著重要的貢獻。

【原文】

帝置酒洛陽南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“……陛下使人攻城略地，所降下者因以與之，與天下同利也；項羽不然，鮅賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”群臣說服。

【譯文】

皇帝在洛陽南宮設置酒席。皇上說：“各位列侯（官職名）、將領不要對我有所隱瞞，都說說自己的看法。我為什么能得到天下呢？項羽為什么失去天下呢？”高起、王陵兩人回答說：“……陛下讓人攻取城池取得土地，因此來親附他們，與天下人一同受益。項羽妒賢嫉能，謀害有功勞的，猜疑賢能的人，這就是他失去天下的原因。”皇上說：“你們只知道一方面，不知道另一方面。在營帳里謀劃決策，在千里之外決定勝負上，我不如張良；在平定國家，安撫百姓，發放糧餉，不斷絕運輸糧食的道路上，我不如蕭何；在率領百萬軍隊，開戰就一定能取勝，攻打就一定能打下上，我不如韓信。這三人都是人杰，我能使用他們，這就是我能得到天下的原因。項羽有一個范增卻不能用他，這就是他被我擒住的原因。”群臣心悅誠服。

【賞析】

《漢高祖論三杰》的精彩言辭是漢朝開國皇帝劉邦在他的開國總結大會上發表的，具有非常重要的歷史文化價值。從高祖的這番話語中我們不僅窺見其成功的關鍵原因——他掌握用人的藝術，同時也看出他成功的另一個原因——他具有卓越的政治演講才能，懂得說話的藝術。

洛陽南宮之中，皇帝請客，這番請客并不單單為喝酒慶賀，漢高祖劉邦一開始就對和他一起出生入死、共同打下大漢江山的臣將們拋出了一個問題：“我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”這個問題很直白，也很不好回答，我們可以略微看出劉邦與群臣關系的和諧以及劉邦性格之爽直，高起、王陵這兩位大臣的回答也很準確，有一定的道理，他們分析出來兩條：在與項羽的對比中，劉邦得民心，項羽失人心，原因就是項羽在人才的察識與使用方面有所欠缺，在做人為人方面與國君的度量也還有差距。這樣的回答對劉邦已經是客觀公正附加頌揚了，但劉邦并不十分滿意，他自己總結說，你們是只知其一，不知其二，我之所以能成功是因為我擁有三大人杰：運籌帷幄決勝千里之外的高級參謀決策智囊張良；穩定國家、安撫百姓的國家優秀管理者蕭何；還有戰無不勝、攻無不克的高級軍事指揮家韓信。此番論述條理分明、簡潔精練、邏輯嚴密，客觀公正地給“三杰”一個歷史性的表彰，先對“三杰”分別進行評述：再作總評，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”最后，附帶對項羽在這方面的過失稍微提了一下：“項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”這番講話，沒有過分的自負自傲，也沒有幸災樂禍的情緒，而是實事求是地娓娓道來，其間帶有一種智慧與自信的力量，還帶有一絲謙遜，一語道破天機，獲得了群臣悅服的良好效果。

從各種歷史資料來看，劉邦這個人并沒有多高尚，相反還有些許鄙氣，不但好酒好色，脾氣也不好，經常罵人，但是這樣的一個人在楚漢戰爭中竟然能取得勝利，還大獲民心，他到底有什么過人之處呢？

劉邦雖然有諸多缺點，但是在使用人才方面卻無人能及。他非常明白自己并非是最聰明的，也不是最賢能的，非常清楚自己在哪些方面存在著不足，在有自知之明的前提下，他知人善用，對人不求全責備，而是大度地用人所長，不嫉賢妒能，采取欣賞和信任的態度。他身邊有著各種各樣的人才，如謀士、謀臣，治民之臣、軍事之臣等，他的大膽任用讓這些人才的才華得以彰顯。他不僅有善于發現和善用人才的本領，還有求得人才、挖掘人才的本事，即俗話說的“挖墻腳”的本事。細細分析可以知道，自知者明，知道自己自身才智不足，又知道自己身邊這些人的才能，有事就求問于這些人。劉邦擅長用人的藝術，用人就用人所長，不以所用人的地位高低為標準，他用的人才中許多是一些身份卑微的人，甚至是犯過事的人；劉邦也知道，用人貴在不疑，因此，他能做到從諫如流，對于那些受到排擠、哪怕是存在一定爭議的人他都能大膽使用。

知人者智，劉邦對“三杰”的使用是建立在知的基礎上的，也就是說，他對“三杰”非常了解，他的這番言辭，最鮮明地體現出了這一點，說明了張良的謀劃才能、蕭何的管理才能、韓信的軍事才能是互補優化的，根據人的能力和優缺點恰當地進行組合匹配，成員之間就能達到完美的配合，達到一加一大于二的效果。

“千里馬常有，而伯樂不常有”，對于像“三杰”這樣的人才來說，如果沒有識人和用人之主的話，他們也難以在歷史上留下英名。

但是，劉邦能下定決心用好“三杰”，“三杰”也心甘情愿地為劉邦所用，劉邦與“三杰”能自始至終走在一起，還有一個重要的因素。從博弈論的角度來講，“三杰”與劉邦進行的是一種政治博弈。首先，從他們的政治目標來說，劉邦的政治目標很明確，那就是獲得天下，蕭何在劉邦這樣的人面前也早已打消了與他爭天下的念頭，只愿作劉邦的追隨者；韓信的政治目標也很明確，那就是列侯列相；張良的政治目標是“以三寸舌為帝者師”，劉邦需要“三杰”的輔佐，“三杰”也需要借助劉邦提供的政治平臺來實現自己的目標。劉邦與“三杰”之間的關系是互補的。劉邦成功的關鍵就在于他有著穩定而明確的政治目標，且以其豐富的政治資源和熟練的政治技巧作支撐，最終使自己的政治結局和政治目標達到極為完美的統一。

劉邦得了天下，“三杰”也各有所歸。劉邦對“三杰”的評述精練恰當，實事求是，對于今天的用人與人才管理具有借鑒意義。