呂氏春秋適音原文及翻譯（帶拼音版）

呂氏春秋適音原文拼音版

【 適shì音yīn 】

 四sì曰yuē ： 耳ěr之zhī情qíng欲yù聲shēng ， 心xīn不bù樂lè ， 五wǔ音yīn在zài前qián弗fú聽tīng ; 目mù之zhī情qíng欲yù色sè ， 心xīn弗fú樂lè ， 五wǔ色sè在zài前qián弗fú視shì ; 鼻bí之zhī情qíng欲yù芬fēn香xiāng ， 心xīn弗fú樂lè ， 芬fēn香xiāng在zài前qián弗fú嗅xiù ; 口kǒu之zhī情qíng欲yù滋zī味wèi ， 心xīn弗fú樂lè ， 五wǔ味wèi在zài前qián弗fú食shí 。 欲yù之zhī者zhě ， 耳ěr目mù鼻bí口kǒu也yě ; 樂lè之zhī弗fú樂lè者zhě ， 心xīn也yě 。 心xīn必bì和hé平píng然rán後hòu樂lè 。 心xīn必bì樂lè ， 然rán後hòu耳ěr目mù鼻bí口kǒu有yǒu以yǐ欲yù之zhī 。 故gù樂lè之zhī務wù在zài於yú和hé心xīn ， 和hé心xīn在zài於yú行xíng適shì 。 夫fū樂lè有yǒu適shì ， 心xīn亦yì有yǒu適shì。 人rén之zhī情qíng ： 欲yù壽shòu而ér惡è夭yāo ， 欲yù安ān而ér惡è危wēi ， 欲yù榮róng而ér惡è辱rǔ ， 欲yù逸yì而ér惡è勞láo 。 四sì欲yù得dé ， 四sì惡è除chú ， 則zé心xīn適shì矣yǐ 。 四sì欲yù之zhī得de也yě ， 在zài於yú勝shèng理lǐ 。 勝shèng理lǐ以yǐ治zhì身shēn ， 則zé生shēng全quán以yǐ ; 生shēng全quán則zé壽shòu長cháng矣yǐ 。 勝shèng理lǐ以yǐ治zhì國guó ， 則zé法fǎ立lì ; 法fǎ立lì則zé天tiān下xià服fú矣yǐ 。 故gù適shì心xīn之zhī務wù在zài於yú勝shèng理lǐ 。 夫fū音yīn亦yì有yǒu適shì ： 太tài巨jù則zé志zhì蕩dàng ， 以yǐ蕩dàng聽tīng巨jù則zé耳ěr不bù容róng ， 不bù容róng則zé橫héng塞sāi ， 橫héng塞sāi則zé振zhèn ; 太tài小xiǎo則zé志zhì嫌xián ， 以yǐ嫌xián聽tīng小xiǎo則zé耳ěr不bù充chōng ， 不bù充chōng則zé不bù詹zhān ， 不bù詹zhān則zé窕tiǎo ; 太tài清qīng則zé志zhì危wēi ， 以yǐ危wēi聽tīng清qīng則zé耳ěr溪xī極jí ， 溪xī極jí則zé不bù鑒jiàn ， 不bù鑒jiàn則zé竭jié ; 太tài濁zhuó則zé志zhì下xià ， 以yǐ下xià聽tīng濁zhuó則zé耳ěr不bù收shōu ， 不bù收shōu則zé不bù摶tuán ， 不bù摶tuán則zé怒nù 。 故gù太tài巨jù 、 太tài小xiǎo 、 太tài清qīng 、 太tài濁zhuó ， 皆jiē非fēi適shì也yě 。 何hé謂wèi適shì? 衷zhōng ， 音yīn之zhī適shì也yě 。 何hé謂wèi衷zhōng ? 大dà不bù出chū鈞jūn ， 重zhòng不bù過guò石shí ， 小xiǎo大dà輕qīng重zhòng之zhī衷zhōng也yě 。 黃huáng鐘zhōng之zhī宮gōng ， 音yīn之zhī本běn也yě ， 清qīng濁zhuó之zhī衷zhōng也yě 。 衷zhōng也yě者zhě ， 適shì也yě 。 以yǐ適shì聽tīng適shì則zé和hé矣yǐ 。 樂lè無wú太tài ， 平píng和hé者zhě是shì也yě 。 故gù治zhì世shì之zhī音yīn安ān以yǐ樂lè ， 其qí政zhèng平píng也yě ; 亂luàn世shì之zhī音yīn怨yuàn以yǐ怒nù ， 其qí政zhèng乖guāi也yě ; 亡wáng國guó之zhī音yīn悲bēi以yǐ哀āi ， 其qí政zhèng險xiǎn也yě 。 凡fán音yīn樂yuè ， 通tōng乎hū政zhèng而ér移yí風fēng平píng俗sú者zhě也yě 。 俗sú定dìng而ér音yīn樂yuè化huà之zhī矣yǐ 。 故gù有yǒu道dào之zhī世shì ， 觀guān其qí音yīn而ér知zhī其qí俗sú矣yǐ ， 觀guān其qí政zhèng而ér知zhī其qí主zhǔ矣yǐ 。 故gù先xiān王wáng必bì托tuō於yú音yīn樂yuè以yǐ論lùn其qí教jiào 。 清qīng廟miào之zhī瑟sè， 朱zhū弦xián而ér疏shū越yuè ， 一yī唱chàng而ér三sān嘆tàn ， 有yǒu進jìn乎hū音yīn者zhě矣yǐ 。 大dà饗xiǎng之zhī禮lǐ ， 上shàng玄xuán尊zūn而ér俎zǔ生shēng魚yú ， 大dà羹gēng不bù和hé ， 有yǒu進jìn乎hū味wèi者zhě也yě 。 故gù先xiān王wáng之zhī制zhì禮lǐ樂yuè也yě ， 非fēi特tè以yǐ歡huān耳ěr目mù 、 極jí口kǒu腹fù之zhī欲yù也yě ， 將jiāng以yǐ教jiào民mín平píng好hǎo惡è 、 行xíng理lǐ義yì也yě 。

呂氏春秋適音翻譯

耳朵的本能想要聽聲音，如果心情不愉快，即使音樂在耳邊也不聽，眼睛的本能想要看彩色，如果心情不愉快，即使彩色在眼前也不看，鼻子的本能想要嗅芳香，如果心情不愉快，即使香氣在身邊也不嗅，口的本能想要嘗滋味，如果心情不愉快，即使美味在嘴邊也不吃。有各種欲望的是耳、眼、鼻、口，而決定愉快或不愉快的是心情，心情必須平和然后才能愉快。心情必須愉快，然后耳、眼，鼻，口才有各種欲望。所以，愉快的關鍵在于使心情平和，使心情平和的關鍵在于行為合宣宜中。

愉快有個適中問題，心情也有個適中問題。人的本性希望長壽而厭惡短命，希望安全而厭惡危險，希望榮譽而厭惡恥辱，希望安逸而厭惡煩勞。以上四種愿望得到滿足，四種厭惡得以免除，心情就適中了。四種愿望能夠獲得滿足，在于依循事物的情理。依循事物的情理來修身養性，生命就保全了;生命得以保全，壽命就長久了。依循事物的情理來治理國家，法度就建立了，法度建立起來，天下就服從了。所以，使心情適中的關鍵在于依循事物的情理。

音樂也有個適中問題。聲音過大就會使人心志搖蕩，以搖蕩之心聽巨大的聲音，耳朵就容納不了，容納不了就會充溢阻塞，充溢阻塞，心志就會搖蕩。聲音過小就會舍使人心志得不到滿足，以不滿足之心聽微小的聲音，耳朵就充不滿，充不滿就感到不夠，不夠心志就會不滿足。聲音過清就會使人心志高揚，以高揚之心聽輕清之音，耳朵就舍空虛疲困，空虛疲困就聽不清，聽不清，心志就會衰竭。聲音過濁就會使人心志低下，以低下之心聽重濁之音，耳朵就攏不住音，攏不住音就專一不了，專一不了就會動氣。所以，音樂的聲音過大、過小、過清、過濁都不臺宜。什么叫合宜?聲音大小清濁適中就叫合宜。什么叫大小清濁適中?鐘音律度最大不超過均的聲音，鐘的重量最重不超過一石，這就是小大輕重適中。黃鐘律的宮音是樂音的根本，是清濁的基準。合乎基準就是合宜。以適中的心情聽適中的聲音就和諧了。音樂各方面都不要過分，平正和諧才合宜。

所以，太平盛世的音樂安寧而快樂，是由于它的政治安定，動亂時代的音樂怨恨而憤怒，是由于它的政治乖謬，瀕臨滅亡的國家的音樂悲痛而哀愁，是由千它的政治險惡。大凡音樂，與政治相通，并起著移風品俗的作用。風俗的形成是音樂潛移默化的結果。所以，政治清明的時代，考察它的音樂就可以知道它的風俗了，考察它的風俗就可以知道它的政治了，考察它的政治就可以知道它的君主了。因此，先王一定要通過音樂來宣揚他們的教化。宗廟里演奏的瑟，安著朱紅色的弦，底部刻有小孔;宗廟之樂，只由一人領唱，三人應和，其意義已經超出音樂本身了。舉行大飧祭禮時，只獻上盛水的酒器，俎中盛著生魚，大羹不調和五味，其意義已經超出滋味本身了。所以，先王射定禮樂的目的，不僅僅是用來使耳目歡愉、盡力滿足口腹的欲望，而是要教導人們端正好惡、實施理義啊。

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