呂氏春秋異用原文及翻譯（帶拼音版）

呂氏春秋異用原文帶拼音版

【 異yì用yòng 】

 五wǔ曰yuē ： 萬wàn物wù不bù同tóng ， 而ér用yòng之zhī於yú人rén異yì也yě ， 此cǐ治zhì亂luàn 、 存cún亡wáng 、 死sǐ生shēng之zhī原yuán 。 故gù國guó廣guǎng巨jù ， 兵bīng強qiáng富fù ， 未wèi必bì安ān也yě ; 尊zūn貴guì高gāo大dà ， 未wèi必bì顯xiǎn也yě ： 在zài於yú用yòng之zhī 。 桀jié 、 紂zhòu用yòng其qí材cái而ér以yǐ成chéng其qí亡wáng ， 湯tāng 、 武wǔ用yòng其qí材cái而ér以yǐ成chéng其qí王wáng 。 湯tāng見jiàn祝zhù網wǎng者zhě ， 置zhì四sì面miàn ， 其qí祝zhù曰yuē ：“ 從cóng天tiān墜zhuì者zhě ， 從cóng地dì出chū者zhě ， 從cóng四sì方fāng來lái者zhě ， 皆jiē離lí吾wú網wǎng 。” 湯tāng曰yuē ：“ 嘻xī ! 盡jìn之zhī矣yǐ 。 非fēi桀jié ， 其qí孰shú為wèi此cǐ也yě ?” 湯tāng收shōu其qí三sān面miàn ， 置zhì其qí一yī面miàn ， 更gèng教jiào祝zhù曰yuē ：“ 昔xī蛛zhū蝥máo作zuò網wǎng罟gǔ ， 今jīn之zhī人rén學xué紓shū 。 欲yù左zuǒ者zhě左zuǒ ， 欲yù右yòu者zhě右yòu ， 欲yù高gāo者zhě高gāo ， 欲yù下xià者zhě下xià ， 吾wú取qǔ其qí犯fàn命mìng者zhě 。” 漢hàn南nán之zhī國guó聞wén之zhī曰yuē ：“ 湯tāng之zhī德dé及jí禽qín獸shòu矣yǐ 。” 四sì十shí國guó歸guī之zhī 。 人rén置zhì四sì面miàn ， 未wèi必bì得dé鳥niǎo ; 湯tāng去qù其qí三sān面miàn ， 置zhì其qí一yī面miàn ， 以yǐ網wǎng其qí四sì十shí國guó ， 非fēi徒tú網wǎng鳥niǎo也yě 。 周zhōu文wén王wáng使shǐ人rén抇hú池chí ， 得dé死sǐ人rén之zhī骸hái 。 吏lì以yǐ聞wén於yú文wén王wáng ， 文wén王wáng曰yuē ： “ 更gèng葬zàng之zhī 。” 吏lì曰yuē ：“ 此cǐ無wú主zhǔ矣yǐ 。” 文wén王wáng曰yuē ：“ 有yǒu天tiān下xià者zhě ， 天tiān下xià之zhī主zhǔ也yě ; 有yǒu一yī國guó者zhě ， 一yī國guó之zhī主zhǔ也yě 。 今jīn我wǒ非fēi其qí主zhǔ也yě ?” 遂suì令lìng吏lì以yǐ衣yī棺guān更gèng葬zàng之zhī 。 天tiān下xià聞wén之zhī曰yuē ：“ 文wén王wáng賢xián矣yǐ ! 澤zé及jí髊cī骨gǔ ， 又yòu況kuàng於yú人rén乎hū ?” 或huò得de寶bǎo以yǐ危wēi其qí國guó ， 文wén王wáng得de朽xiǔ骨gǔ以yǐ喻yù其qí意yì， 故gù圣shèng人rén於yú物wù也yě無wú不bù材cái 。 孔kǒng子zǐ之zhī弟dì子zǐ從cóng遠yuǎn方fāng來lái者zhě ， 孔kǒng子zǐ荷hé杖zhàng而ér問wèn之zhī曰yuē ：“ 子zǐ之zhī公gōng不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 搏bó杖zhàng而ér揖yī之zhī ， 問wèn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī父fù母mǔ不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 置zhì杖zhàng而ér問wèn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī兄xiōng弟dì不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 戈gē步bù而ér倍bèi之zhī ， 問wèn曰yuē ：“ 子zǐ之zhī妻qī子zi不bù有yǒu恙yàng乎hū ?” 故gù孔kǒng子zǐ以yǐ六liù尺chǐ之zhī杖zhàng ， 諭yù貴guì賤jiàn之zhī等děng ， 辨biàn疏shū親qīn之zhī義yì ， 又yòu況kuàng於yú以yǐ尊zūn位wèi厚hòu祿lù乎hū? 古gǔ之zhī人rén貴guì能néng射shè也yě ， 以yǐ長zhǎng幼yòu養yǎng老lǎo也yě 。 今jīn之zhī人rén貴guì能néng射shè也yě ， 以yǐ攻gōng戰zhàn侵qīn奪duó也yě 。 其qí細xì者zhě以yǐ劫jié弱ruò暴bào寡guǎ也yě ， 以yǐ遏è奪duó為wéi務wù也yě 。 仁rén人rén之zhī得de飴yí ， 以yǐ養yǎng疾jí侍shì老lǎo也yě 。 跖zhí與yǔ企qǐ足zú得de飴yí ， 以yǐ開kāi閉bì取qǔ楗jiàn也yě 。

呂氏春秋異用翻譯

萬物對任何人都是同樣的，但人們使用它們卻各有不同，這是治亂、存亡、死生的根本所在。所以，國土廣大，兵力強盛，未必安定，尊貴富有，未必顯赫，關鍵在于如何使用它們。夏桀、商村運用他們的才智卻造成了他們的滅亡，商湯、周武王運用他們的才智而成就了他們的王業。

商湯在郊外看見個獵人四面設網，并禱告說：“從天上墜落的，從地上生出的，從四方來的，讓它們都墜落到我的阿上。”湯說;“真這樣的話，禽獸就被殺光了。除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢?”湯收起三面的網，只在一面設網，重新教那人禱告說：“從前蜘蛛籍網，現在的人也學著織。禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處擊，我只捕取那些觸犯天命的。”漢水以南的國家聞知這件事說：“商湯的仁德連禽獸都顧及到了。”于是四十個國家歸附了湯。別人在四面設網，未必能捕獲到鳥;湯撤去三面的網，只在一面設網，卻由此得到丁四十個國家的歸附，不僅僅是捕捉飛鳥啊!

周文王派人掘池塘，挖出個死人的尸骨，官吏把此事稟告文王，文王說：“重新安葬他。”官吏說：“這具尸骨是沒有主的。”文王說：“撫有天下的人是天下之主，撫有一國的人是一國之主。現在難道我不是它的主人嗎?”于是讓官吏用衣棺把那具尸骨改葬在它處。天下人聞知這件事說：“文王真賢明啊!連死人的尸骨都受到他的恩澤，又何況活著的人呢?”有的人得到寶物卻使自己的國家陷入危難，文王得具朽骨卻能借它表示自己的仁德，所以，在圣人看來，物是沒有沒用的。

孔子的弟子凡是從遠方來的，孔子就扛著手杖問候他說。“你的祖父沒災沒病吧?”然后持杖拱手行禮，問候說：“你的父母沒災沒病吧?”然后拄著手杖問候說：“你的哥哥弟弟沒災沒病吧?”最后拖著手杖轉過身去，問侯說，“你的妻子、孩子沒災投病吧?”所以，孔子僅用六尺長的手杖，就讓人知道了貴賤的等級，辨明了親疏的關系，又何況用尊貴的地位、豐厚的俸祿呢?

古代的人重視善射的技藝，用來撫養幼者，瞻養老人。現在的人重視善射的技藝，卻用來攻戰侵奪。那卑微的小人更憑惜善射的技藝掠奪弱小的人，欺侮勢孤力單的人，把攔路搶劫當作職業。仁愛的凡得到飴糖，用來保養病人，奉養老人。跖與莊(足+喬)弄到飴糖，卻用來拔閂開門，盜竊他人財物。

以上就是呂氏春秋異用原文及翻譯、呂氏春秋異用原文帶拼音版的知識介紹。為您推薦：呂氏春秋·紀·孟冬紀文言文和譯文