晚春古詩拼音版 韓愈晚春注音版

韓愈晚春注音版

 晚wǎn春chūn

 韓hán愈yù

 草cǎo樹shù知zhī春chūn不bù久jiǔ歸guī ， 百bǎi般bān紅hóng紫zǐ斗dòu芳fāng菲fēi 。

 楊yáng花huā榆yú莢jiá無wú才cái思sī ， 惟wéi解jiě漫màn天tiān作zuò雪xuě飛fēi 。

晚春古詩拼音版

wǎn chūn

晚春

hán yù

韓愈

cǎo shù zhī chūn bù jiǔ guī ， bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

yáng huā yú jiá wú cái sī ， wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

晚春古詩翻譯

春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，于是爭(zhēng)奇斗艷，人間萬紫千紅。

可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

晚春古詩賞析

這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動(dòng)人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。

此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”(《紅樓夢(mèng)》林黛玉《葬花吟》)，這勇氣非常可愛。這就給人以啟示：一個(gè)人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

此詩題一作“游城南晚春”，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實(shí)為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。

然而“無才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險(xiǎn)詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。