《古文觀止·愚溪詩序》譯文與賞析
愚溪詩序
愚溪詩序
唐·柳宗元
【題解】
柳宗元被貶永州，只能與山水為伍，從山水中尋求慰藉，一切凄涼之感、憤激之情，也只能向山水發泄。因此，這時他筆下的山水，都飽含作者深沉的酸甜苦辣。序中說明了他將溪以及附近的丘、泉、溝、池、堂、島等命名為“愚”的原因。通過議論，反映出作者因“不合于俗”而被貶后所產生的憤懣之情，這是一篇借物刺人的小品文。
【原文】
灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉[18]。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然[19]，不可以不更也，故更之為愚溪。
【注釋】
[18]家：在此安家。作動詞用。
[19]龂龂然：爭論不休的樣子。
【譯文】
灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。有人說：過去有個姓冉的在這里住過，所以這條小溪被人稱為冉溪。還有人說：這溪里的水可以用來漂染絲帛，根據它的性能，所以稱之為染溪。我因為愚昧而犯罪，被貶到瀟水邊上。我喜愛這條溪水的景色，沿著它走了二三里，找到了一處環境優美的地方就安下家來。古代有個愚公谷，現在我住在這條溪水旁，可是它的名字一直沒有確定下來，當地的居民還在為此爭論不休，看來不能不為它改個名字了，所以替它改名叫愚溪。
【原文】
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之[20]，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘[21]，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
【注釋】
[20]居：儲存。
[21]隘：狹窄的地方。
【譯文】
我在愚溪上游買了座小山丘，稱為愚丘。從愚丘往東北方向走六十步，發現一處泉水，也把它買了下來，稱為愚泉。愚泉總共有六個泉眼，都是從山下平地流過來的，泉水汩汩不停地往上涌。六股泉水匯合后彎彎曲曲地向南流去，所經之地就稱為愚溝。于是堆土壘石，將愚溝狹窄的泉水通道堵住，形成愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。中央是愚島。在這些地方參差錯落地點綴著美好的樹木和奇異的石頭，這都是山水中的出奇美景，只是因為我的緣故，它們都蒙上了“愚”的壞名聲。
【原文】
夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。
【譯文】
流水，是聰明人所喜愛的。唯獨這條溪水今天竟被愚字玷辱，這是什么緣故呢？因為它的水流很低，不能用來灌溉。水流又很急湍，突出水面的石塊很多，大船無法駛入。它幽深淺狹，蛟龍又不屑于住在此地，不能興起云雨，所以它對世人沒有帶來什么好處，正好和我一樣。那么，即使用愚來玷辱它也是可以的。
【原文】
寧武子“邦無道則愚”[22]，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”[23]，睿而為愚者也[24]。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。
【注釋】
[22]寧武子：名俞，春秋時衛國大夫，號“武”。
[23]顏子：顏回，孔子的得意弟子之一。
[24]睿：明智，有智慧。
【譯文】
寧武子那種“在國家不太平時就表現得很愚蠢”的表現，是聰明人故意裝糊涂；顏子那種“從來不提相反的見解，像是很愚笨”的舉動，也是智商很高的人故意表現得很愚笨。他們都不能算是真愚。而如今我在政治清明時卻違背常理，犯了錯誤，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下沒有任何人能同我爭這條溪，只有我可以單獨占有它并給它取這個名字。
【原文】
溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態[25]，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙[26]，混希夷[27]，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，記于溪石上。
【注釋】
[25]牢籠：作動詞用，包羅、概括的意思。
[26]鴻蒙：古代指自然界的大氣，這里指宇宙。
[27]希夷：指空虛寂靜。
【譯文】
這條溪水雖然沒有給世人帶來什么好處，可它卻能夠映照萬物，那清明澄澈的溪水，那敲金擊石般的流水聲，能使愚蠢的人笑逐顏開，留戀愛慕，不忍心離去。我雖然同世俗格格不入，也還頗能用文章來寬慰自己，我描寫的萬事萬物如同用水洗滌過一樣鮮明生動，概括事物的千姿百態，無論什么形狀都逃不過我的筆端。我用愚辭歌唱愚溪，茫茫然與愚溪合二為一，昏昏然與愚溪融為一體，超越宇宙，融入玄虛靜寂的蒼穹之中，達到形神俱忘、空虛無我的境界。于是便寫了一首《八愚詩》，刻在溪邊的石壁上。
【評析】
全文圍繞“愚”字展開。開篇先交代溪水的地形方位及改名的原因：一是作者“以愚觸罪”，貶謫到此；二是古代就有“愚公谷”之說；三是當地居民為溪水的命名爭辯不休，故更之為“愚溪”。接著敘述八愚的方位和命名的緣由。由此轉入議論，敘述命名愚溪的合理性。引用寧武子、顏子兩個人物，再轉入真愚和假愚的議論。最后又轉入對溪的贊揚，寫溪雖于世無利，但它“善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石”，然后寫到自己雖違時背理、不合世俗，實際是在暗示自己不愚。
文章以愚作結，描繪出作者創作八愚時的心境，能夠和萬事萬物融為一體。時而寫愚溪，時而議論，情文相生，名寫溪水之“愚”，實際是在映襯自己之“愚”，一番自嘲中顯露出作者對現實的不滿以及無限的悲憤之情。
