《為政之要,莫先于用人》任賢用典名句
為政之要，莫先于用人。
——《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》等文中引用
■解讀
在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中，習(xí)近平同志用“尚賢者，政之本也”“為政之要，莫先于用人”兩句名言，闡述在治國(guó)理政上用人的重要性。實(shí)現(xiàn)我們的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。就像習(xí)近平同志不斷強(qiáng)調(diào)的，選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)，“用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風(fēng)”。試想，那些善于侃大山、擺龍門陣的虛浮干部，如果憑借形象工程、政績(jī)工程、弄虛作假、跑官要官而得到提拔，踏實(shí)干事的干部又將情何以堪？只有讓實(shí)干者入位，讓空談?wù)呖窟叄鄷r(shí)代好干部才會(huì)脫穎而出。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要認(rèn)真思考“怎樣才是好干部、怎樣成長(zhǎng)為好干部”；而對(duì)組織工作者來(lái)說(shuō)，還要思考“怎樣把好干部選出來(lái)、用起來(lái)”。
■原典
臣光曰：“為治之要，莫先于用人，而知人之道，圣賢所難也。是故求之于毀譽(yù)，則愛憎競(jìng)進(jìn)而善惡渾殽；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝啊Ｒ浔驹谟谥凉撩鞫岩印槿松险咧凉撩鳎瑒t群下之能否焯然形于目中，無(wú)所復(fù)逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足為曲私欺罔之資也。……”
——﹝北宋﹞司馬光《資治通鑒·魏紀(jì)五》
■釋義
《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部長(zhǎng)篇編年體史書，書名意為“鑒于往事，有資于治道”。關(guān)于為政用人問題，司馬光主張：“為治之要，莫先于用人。”意思是，治理國(guó)家的關(guān)鍵，首推用人。
司馬光認(rèn)為，識(shí)別人才的根本在于領(lǐng)導(dǎo)者是否至公至明。領(lǐng)導(dǎo)者至公至明，那么下屬有無(wú)能力便會(huì)一目了然；如果不公不明，那么考核機(jī)制必將成為徇私、欺騙的憑借。
古代漢語(yǔ)中“為政”“為治”語(yǔ)義相同。如唐太宗的“為政之要，惟在得人”把“人”視為“為政”的關(guān)鍵。而司馬光則把“人”視為“為治”的關(guān)鍵。
