《漢魏六朝散文·楊衒之·法云寺》原文鑒賞

《漢魏六朝散文·楊衒之·法云寺》原文鑒賞

法云寺，西域?yàn)鯃?chǎng)國(guó)胡沙門曇摩羅所立也¹，在寶光寺西，隔墻并門。

摩羅聰慧利根²，學(xué)窮釋氏³，至中國(guó)，即曉魏言及隸書⁴，凡所聞見，無不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之⁵。

作祗洹一所⁶，工制甚精。佛殿僧房，皆為胡飾⁷，丹素炫彩，金玉垂輝⁸。摹寫真容，似丈六之見鹿苑⁹;神光壯麗，若金剛之在雙林¹⁰。伽藍(lán)之內(nèi)，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭¹¹。京師沙門好胡法者¹²，皆就摩羅受戒之¹³。戒行真苦¹⁴，難可揄揚(yáng)¹⁵。秘呪神驗(yàn)¹⁶，閻浮所無¹⁷。呪枯樹能生枝葉，呪人變?yōu)轶H馬，見之莫不忻怖¹⁸。西域所赍舍利骨及佛牙、經(jīng)象皆在此寺。¹⁹。

寺北有侍中尚書令臨淮王或宅²⁰。或博通典籍，辯慧清悟²¹，風(fēng)儀詳審，容止可觀²²。至三元肇慶²³，萬國(guó)齊臻²⁴，金蟬曜首^25，寶玉鳴腰²⁶，負(fù)荷執(zhí)笏²⁷，逶迤負(fù)道²⁸，觀者忘疲，莫不嘆服?；蛐詯哿秩?，又重賓客。至于春風(fēng)扇揚(yáng)²⁹，花樹如錦，晨食南館³⁰，夜游后園，僚采成群³¹，俊民滿席³²。絲桐發(fā)響^33，羽觴流行³⁴，詩賦并陳，清言乍起³⁵，莫不領(lǐng)其玄奧，忘其褊吝也³⁶。是以入彧室者，謂登仙也。荊州秀才張斐常為五言，有清枝之句云³⁷“異林花共色，別樹鳥同聲?！睆则札堝\賜之。亦有得緋細(xì)緋綾者³⁸。唯河?xùn)|裴子明為詩不工，罰酒一石。子明飲八斗而醉眼，時(shí)人譬之山濤³⁹。及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害⁴⁰，朝野痛惜焉。

出西陽門外四里^41，御道南有洛陽大市，周回八里⁴²，市南有皇女臺(tái)^43，漢大將軍梁冀所造^44，猶高五丈余。景明中，比丘道恒立靈仙寺于其上⁴⁵。臺(tái)西有河陽縣，臺(tái)中有侍中侯剛宅⁴⁶。市西北有土山魚池，亦冀之所造。即《漢書》所謂：“采土筑山，十里九坂， 以象二崤”者⁴⁷。

市東有通商、達(dá)貨二里。里內(nèi)之人，盡皆工巧，屠販為生⁴⁸，資財(cái)巨萬。有劉寶者，最為富室⁴⁹。州郡都會(huì)之處，皆立一宅，各養(yǎng)馬十匹⁵⁰，至于鹽粟貴賤，市價(jià)高下，所在一例⁵¹。舟車所通，足跡所履⁵²，莫不商販焉。是以海內(nèi)之貨，咸萃其庭⁵³，產(chǎn)匹銅山⁵⁴，家藏金穴⁵⁵。宅于逾制⁵⁶，樓觀出云，車馬服飾擬于王者⁵⁷。

市南有調(diào)音、樂律二里。里內(nèi)之人。絲竹謳歌，天下妙伎出焉⁵⁸。有田僧超者，善吹笳，能為《壯士歌》⁵⁹、《項(xiàng)羽吟》⁶⁰，征西將軍崔延伯甚愛之⁶¹。正光末，高平失據(jù)⁶²，虎吏充斥，賊帥萬俟導(dǎo)奴寇暴涇??之間⁶³，朝廷為之旰食⁶⁴，詔延伯總步騎五萬討之。延伯出師于洛陽城西張方橋⁶⁵，即漢之夕陽亭也⁶⁶。時(shí)公卿祖道⁶⁷，車騎成列。延伯危冠長(zhǎng)劍，耀武于前⁶⁸，僧超吹《壯士》笛曲于后，聞之者懦夫成勇⁶⁹，劍客思奮⁷⁰。延伯膽略不群，威名早著⁷¹，為國(guó)展力二十余年⁷²。攻無全城，戰(zhàn)無橫陣⁷³，是以朝廷傾心送之。延伯每臨陣，常令僧超為《壯士》聲，甲胃之士莫不踴躍⁷⁴。延伯單馬入陣，旁若無人，勇冠三軍，威鎮(zhèn)戍豎⁷⁵。二年之間，獻(xiàn)捷相繼⁷⁶。丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀慟，左右謂伯牙之失子期不能過也⁷⁷，后延伯為流矢所中⁷⁸，卒于軍中，于是五萬之師，一時(shí)潰散⁷⁹。

市西有延沽，治觴二里，里內(nèi)之人，多醞酒為業(yè)⁸⁰。河?xùn)|人劉白墮善能釀酒⁸¹，季夏六月，時(shí)暑赫唏⁸²，以罌貯酒⁸³，暴于日中⁸⁴，經(jīng)一旬，其酒味不動(dòng)⁸⁵。飲之香美，醉而經(jīng)月不醒⁸⁶。京師朝貴多出郡登藩⁸⁷，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里⁸⁸。以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰“鶴觴”，亦名“騎驢酒”。永熙年中南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩⁸⁹，路逢賊盜，飲之即醉⁹⁰，皆被擒獲，因此復(fù)命“擒奸酒”⁹¹。游俠語曰：“不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪⁹²。

市北有慈孝，奉終二里，里內(nèi)之人以賣棺槨為業(yè)，憑輀車為事⁹³。有挽歌孫巖⁹⁴，娶妻三年，妻不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長(zhǎng)三尺，似野狐尾。巖懼而出之⁹⁵。妻臨去，將刀截巖發(fā)而走。鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其后京邑被截發(fā)者，一百三十余人。初變?yōu)閶D人，衣服靚妝⁹⁶，行于道路，人見而悅近之，皆被截發(fā)。當(dāng)時(shí)有婦人著彩衣者，人皆指為狐魁⁹⁷。熙平二年四月有此，至秋乃止⁹⁸。

別有阜財(cái)，舍肆二里，富人在焉。

凡此十里，多諸工商貨殖之民⁹⁹。千金比屋¹⁰⁰，層樓對(duì)出¹⁰¹，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣¹⁰²;五味八珍¹⁰³，仆隸畢口¹⁰⁴。神龜年中¹⁰⁵，以工商上僭¹⁰⁶，議不聽金銀錦鄉(xiāng)¹⁰⁷，雖立此制，竟不施行¹⁰⁸。

阜財(cái)里內(nèi)有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁¹⁰⁹。更約河內(nèi)人向子集為夫。雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數(shù)人至于庭前，呼曰：“阿梁，卿忘我也?”子集驚怖，張弓射之，應(yīng)弦而倒，即變?yōu)樘胰?。所乘之馬亦變?yōu)槊R¹¹⁰，從者數(shù)人皆化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。南陽人侯慶有銅象一軀，可高丈余¹¹¹。慶有牛一頭，擬貨為金色¹¹²，遇事急，遂以牛他用之。經(jīng)二年，慶妻預(yù)馬氏忽夢(mèng)此象謂之曰：“卿夫婦負(fù)我金色¹¹³，久而不償!今取卿兒丑多以償金色焉。”悟覺心不遑安，至?xí)?，丑多得病而亡。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲，感于行路。丑多亡日，象自然金色，光照四鄰。一里之內(nèi)，咸聞香氣，僧俗長(zhǎng)幼，皆來觀睹。尚書右仆射無縝¹¹⁴，聞里內(nèi)頗有異怪，遂改阜財(cái)為齊諧里也¹¹⁵。

自退酤以西，張方溝以東¹¹⁶，南臨洛水，北達(dá)芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為壽丘里，皇宗所居也。民間號(hào)為“五子坊”當(dāng)時(shí)四海晏清¹¹⁷，八荒率職¹¹⁸，縹囊紀(jì)慶¹¹⁹，玉燭調(diào)辰¹²⁰，百姓殷阜¹²¹，年登俗樂¹²²。鰥寡不聞犬豕之食¹²³，罽獨(dú)不見牛馬之衣¹²⁴。于是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居山林之饒¹²⁵，爭(zhēng)修園宅，互相夸竟。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風(fēng)，重樓起霧¹²⁶，高臺(tái)芳榭¹²⁷，家家而筑，花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。而河間王琛最為豪首¹²⁸，常與高陽爭(zhēng)衡1²⁹，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績(jī)?yōu)槔K¹³⁰。妓女三百人，盡皆國(guó)色。有婢朝云，善吹篪¹³¹，能為《團(tuán)扇歌》¹³²，《隴上聲》¹³³。琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降，琛令朝云假為貧姬¹34，吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：“何為棄墳井，在山谷為寇也?”即相率歸降。秦民語曰：“快馬健兒，不如老嫗吹篪¹³⁵?！辫≡谇刂輹r(shí)，多無政績(jī)¹³⁶，遣使向西域求名馬，遠(yuǎn)至波斯國(guó)¹³⁷，得千里馬，號(hào)曰“追風(fēng)赤驥”。次有七百里者十余匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環(huán)，諸王服其豪富。琛常語人云：“晉室石崇乃是庶姓¹³⁸，猶能雉頭狐腋¹³⁹，畫卵雕薪¹⁴⁰，況我大魏天王，不為華侈?”造迎風(fēng)館于后園，牕戶之上，列錢青瑣¹⁴¹，玉鳳銜鈴，金龍吐佩¹⁴²，素柰朱李¹⁴³，條枝入簷，伎女樓上，坐而摘食。琛常會(huì)宗室，陳諸寶器，金瓶王甕百余口¹⁴⁴，甌檠盤盤稱是¹⁴⁵。自余酒器，有水晶缽¹⁴⁶，瑪瑙盃¹⁴⁷，琉璃碗、赤玉”卮¹⁴⁸數(shù)十枚，作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復(fù)引諸王按行府庫，錦罽珠璣¹⁴⁹，水羅霧縠¹⁵⁰，充積其內(nèi)。繡、纈、細(xì)、綾、絲、彩、越、葛¹⁵¹、錢、絹等不可數(shù)計(jì)。琛忽謂章武王融曰：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我¹⁵²!”融立性貪暴，志欲無限¹⁵³，見之惋嘆，不覺生疾，還家臥三日不起。江陽王繼來省疾¹⁵⁴，謂曰：“卿之財(cái)產(chǎn)，應(yīng)得抗衡，何為嘆羨，以至于此?”融曰：“常謂高陽一人寶貨多于融，誰知河間，瞻之在前¹⁵⁵。”繼笑曰： “卿欲作袁術(shù)之在淮南，不知世間復(fù)有劉備也¹⁵⁶?！比谀缩昶?sup>157，置酒作樂。于時(shí)國(guó)家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者¹⁵⁸，不可計(jì)數(shù)¹⁵⁹。及太后賜百官負(fù)絹¹⁶⁰，任其自權(quán)取，朝臣莫不稱力而去¹⁶¹。唯融與陳留侯李崇負(fù)絹過任¹⁶²，蹶倒傷踝¹⁶³。太后即不與之，令其空出，時(shí)人笑焉¹⁶⁴。侍中崔光只取兩匹，太后問：“侍中何少?”對(duì)曰：“臣有兩手，唯堪兩足，所獲多矣?！背F服其清廉¹⁶⁵。經(jīng)河陰之役，諸元?dú)灡M¹⁶⁶，王侯第宅，多題為寺¹⁶⁷。壽丘里閭，列剎相望¹⁶⁸，祗洹郁起¹⁶⁹，寶塔高凌。四月初八日，京師士女，多至河間寺¹⁷⁰。觀其廊廡綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室，亦不是過。入其后園，見溝瀆蹇產(chǎn)¹⁷¹，石磴礁峣¹⁷²，朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云，咸皆嘖嘖¹⁷³，雖梁王兔苑^174，想之不如也。

【注釋】 1烏坊國(guó)：《魏書·西域傳》作烏萇國(guó)。玄??《西城記》作烏仗那國(guó);又有作烏茶或鄔茶者，實(shí)際就是北天竺，在北印度境內(nèi)。胡：原為古代對(duì)北方少數(shù)民族的通稱，后來對(duì)西域一帶外國(guó)人也稱胡。沙門：佛家稱僧為沙門。梵語勤息的意思，就是要為僧者勤修善法，止息惡行的意思，后來就成了出家為僧的專有名稱。胡沙門僧，就是外國(guó)和尚。摩羅，是他的法號(hào)，有的本子上沒有僧字，摩羅之上有曇字。范祥雍認(rèn)為僧字誤，應(yīng)改為曇字，因?yàn)闀夷κ氰竺饔蛏蕉嘤脮夷驎?，無命名者。2利根：佛教術(shù)語，謂根性明利。3學(xué)窮釋民：對(duì)佛學(xué)有極深透的研究，釋氏：是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡(jiǎn)稱。4魏言隸書：魏是北朝的拓跋魏，鮮卑族;魏言，就是鮮卑語。隸書，就是通行于當(dāng)時(shí)的隸書體的漢字。5道欲：道指當(dāng)時(shí)一些出家的僧人;俗指社會(huì)一般人。歸仰：歸依，信仰。6祗?。褐阜鸺覉@林或精舍。7胡飾：就是外國(guó)的裝飾。8丹素炫彩;閃著紅白色的光彩。金玉垂輝：發(fā)出金黃玉白色的光輝。9摹寫真客：指所畫的佛象。丈六之見鹿苑：丈六借指佛身。據(jù)《佛說十二經(jīng)》，佛身長(zhǎng)一丈六尺，鹿苑：又名野鹿苑。釋迦牟尼成道后說法的地方。10金剛：寶石名。這里借指佛身，取其不可朽壞之義。雙林：即娑羅雙樹，為佛逝世的地方。據(jù)《大般涅槃經(jīng)》載，釋迦牟尼在娑羅雙樹前圓寂。11伽藍(lán)：即佛寺。是梵語的音譯。意為“眾比丘的園子”。嘉木被庭：美好的樹木，遮蓋著庭院。12胡法：此指西域的佛法。13受持：佛教語，指領(lǐng)受在心，持久不忘。一作授持。14戒行：恪守戒律的操行。真：真實(shí)，指確實(shí)付諸行動(dòng)。15揄揚(yáng)：宣揚(yáng)、稱贊。16呪：即呪語。舊時(shí)僧、道、方土等施行法術(shù)時(shí)所念的一種口訣。17閻?。阂嘧g作閻浮提。《大唐西域記》：“南瞻部洲，臼曰：閻浮提洲”。指東方各國(guó)。一說指印度。18忻怖：既心喜又害怕。19赍：送。舍利：即佛骨。梵語舍利羅，也稱舍利，舍利子。據(jù)說釋迦牟尼逝世后，用香木焚尸，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，燒之不焦，經(jīng)常有光明神驗(yàn)。佛教徒奉為珍寶，予以供奉。佛牙：相傳釋迦牟尼死后，曾留上四顆牙齒，也被佛徒當(dāng)作珍寶供奉。20臨淮王彧：即元彧，北魏皇族，封臨淮王，爾朱兆入洛時(shí)被害。21清悟：清虛善悟。22風(fēng)儀詳審：風(fēng)儀，指風(fēng)度。詳審，安定的意思。容止可觀：容貌舉動(dòng)很美觀。23三元：陰歷正月初一是年、月、日三者之始，故稱“三元”。肇慶：就是開始慶祝的意思。24臻：到的意思，齊臻，就是都到了，一作齊珍。25金蟬：古代的一種冠飾，冠上加黃金??，附蟬為文，插尾為飾。26寶玉鳴腰：寶玉在腰帶上清脆的作響。27負(fù)荷執(zhí)笏：負(fù)荷，指稍微彎著腰，像馱著東西的樣子，笏：即朝笏，古時(shí)臣子朝見君主時(shí)手中所執(zhí)。用玉、象牙或竹片制成，形狹長(zhǎng)，以為指畫及記事之用。也叫“手板”。28逶??：曲折行進(jìn)的樣子。復(fù)道：指宮中上下道。29扇揚(yáng)：吹動(dòng)。30館：這里指房舍。31僚采：僚指同僚，即同官，同事。采是官屬。32俊民：俊秀之士。33絲桐：指琴。琴是用桐木作成的，所以稱琴為“絲桐”。34羽觴流行：羽觴，古代飲酒用的耳杯。像雀形，有頭，有尾，羽翼，故稱為“羽觴”。流行：周流傳遞。35清言乍起：清言，就是高談闊論，乍起，就是忽起或陡起。36莫不領(lǐng)其玄奧，忘其褊吝也：沒有一個(gè)人不領(lǐng)受他的玄妙的言論，而忘掉自己褊狹的思想或胸襟。37清拔之句：清新脫俗的句子。38緋細(xì)緋綾：緋，紅色。細(xì)，同綢。緋綾，《元河南志》作紫綾。39山濤：晉河內(nèi)懷縣人。字巨源，仕至司徒，竹林七賢之一?！稌x書》本傳上稱他“飲酒至八斗半方醉?！?40《魏書·彧傳》：“爾朱世隆率部部北叛，詔彧防河陰。及爾朱兆率眾掩至，彧出東掖門，為賊所獲。見兆，辭色不屈，為群胡所毆，薨。41西陽門：洛陽西面正中的城門。42周回八里：周圍共長(zhǎng)八里。有注有八個(gè)里者，實(shí)誤。43皇女臺(tái)：《元河南志》三云：“西陽門外四里御道南，洛陽大市，周八里。市東南有皇女臺(tái)，或云：漢時(shí)皇殤女。埋于臺(tái)側(cè)，故名，又有漢梁冀宅?！?44梁冀：字伯卓，東漢安定烏氏人。兩妹分別為順帝、桓帝皇后。其父梁商死后，冀繼為大將軍，專斷朝政近二十年，后桓帝與宦官單超定計(jì)誅梁氏，冀自殺。45景明：后魏宣武帝的年號(hào)，比丘、和尚。道恒，是比丘的法號(hào)。46侯剛：后魏的倖臣，因善于烹調(diào)，官至車騎大將軍。47十里九坂：十里路有九個(gè)斜坡。坂：山坡，斜坡。以象二崤：使它象兩座崤山的樣子。洛河間，崤山分東西二座，故稱“二崤”。48工巧：工于巧技，善于經(jīng)營(yíng)。49富室：富豪人家。50十匹：一作一匹。51所在一例：一，皆。例：比照。52足跡所履：人們所到的地方。履：到。53咸萃其庭：都聚集到他家里了。咸：都。萃：聚集。54產(chǎn)匹銅山：財(cái)產(chǎn)和鄧通相比。漢文帝劉恒寵幸鄧通。賜以銅山，使自鑄鐵，鄧氏之鑄遍行天下。55家藏金穴：家里收藏象郭況那樣多的金帛。東漢郭況是光武帝劉秀的郭后之弟，官大鴻臚。光武帝曾賜給他許多金錢縑帛，京師稱況家為金穴。56逾制：古代各等級(jí)的人，其屋宇車馬服飾等都有一定的規(guī)格，不得濫用，超出了規(guī)格，謂之逾制。57擬于王者：可以和王侯相比。58絲竹：泛指樂器。絲是指琴瑟，竹是指簫笙。59《壯士歌》：也稱“壯士聲”、“隴上歌”、“陳安歌”等，戰(zhàn)國(guó)未，荊軻欲刺秦王，與燕太子丹訣別易水，作歌曰：“風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！秹咽扛琛芳粗复?。60《項(xiàng)羽吟》：即“攏山歌”，亦稱“垓下歌”。楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽被困垓下，聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)羽起飲帳中，當(dāng)時(shí)有美人姓虞氏常幸從左右，有駿馬名騅，為項(xiàng)羽心愛坐騎，于是項(xiàng)羽慷慨悲歌，自為詩曰：“拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”61崔延伯：博陵人。史稱延伯有氣力，膽氣絕人，兼有謀略，所在征討，多有戰(zhàn)功。62正光：后魏孝明帝的年后。高平失據(jù)，高平，在今甘肅固原縣，魏孝明帝正光五年，夏四月，高平鎮(zhèn)民赫連恩等反，推敕勒酋長(zhǎng)胡琛為高平王，攻高平鎮(zhèn)，十一月高平人攻殺卜胡，共迎胡琛。63萬俟，鮮卑人的姓，系出拓跋氏。萬俟丑奴，是胡琛的部將。64旰食：旰、晚。旰食，即晚吃飯。在這里的意思是說因事情麻煩，忙得不能及時(shí)吃晚飯。65張方橋：西晉河間王??，派將張方征長(zhǎng)沙王義，曾在此橋駐軍，因名張方橋。66夕陽亭：《無河南志》二《后漢城闕宮殿古跡》云“夕陽亭，城西。又按賈充出鎮(zhèn)長(zhǎng)安，百寮餞于此，自旦及暮，故曰夕陽亭。67祖道：踐行。68危冠：高冠。69懦夫成勇：膽小的變成了勇士。70劍客思奮：走江湖要槍棒的也振奮起來了。《漢書》六十五東方朔傳：“郡國(guó)狗馬、蹴菊、劍客輻湊。”在這里把劍客和狗馬、蹴菊并提，可見這里所謂劍客，不是舊小說里那種行俠仗義的劍客或俠士，而是那種耍槍棒賣膏藥的人。71膽略不群：作戰(zhàn)的謀略出眾的意思。72展力：效勞、效力。73攻無全城二句：意思是任何完整的城池沒有不被攻陷，任何堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)線沒有不被沖垮的。74甲胃之士：指將士、武士。甲，鎧甲。胃，頭盔。75戎堅(jiān)：對(duì)戎人的賤稱。戎，指古代西方邊境上的少數(shù)民族。豎，小子。76獻(xiàn)捷：古代于戰(zhàn)勝后進(jìn)獻(xiàn)所得的俘虜與戰(zhàn)利品叫“獻(xiàn)捷”。77伯牙：春秋時(shí)人，以精于琴而著名，據(jù)說伯牙善鼓琴，只有鐘子期能理解，后來鐘子期死了，伯牙認(rèn)為世上再無知音的人，于是終身不復(fù)鼓琴。78流矢：亂箭。79一時(shí)：一下子。80醞：釀造。81劉白墮：據(jù)范本按白墮疑為劉墮之字。據(jù)《河水注》則其始業(yè)于河?xùn)|，后蓋遷于京師，或者為別沒分肆于洛。82赫曦：日光炎盛的樣子。83罌：一種小口大腹的盛酒器。84暴：“曝”的古字，曬。85其酒味不動(dòng)：一本作其酒不動(dòng)。86經(jīng)月不醒：他本多無“經(jīng)月”二字。87出郡登蕃：藩，諸侯領(lǐng)地，后也用以指地方官的轄位。此處“登藩”即指地方官上任。88餉饋：贈(zèng)送。饋同??。89永熙：后魏武帝的年號(hào)。90飲：使喝。91命：命名。92游俠：古代指輕生重義，勇于急人之難的人。春醪：即春酒。醪，醇酒。春酒，冬天釀制，春天而成。93輀車：?jiǎn)受嚒?4挽歌：一本歌下有“者”字，此處實(shí)指唱挽歌的人。95出：出妻，即離棄妻子。96靚妝：靚，指涂脂抹粉的盛妝。狐魅：狐妖，狐貍精。98熙平二年：熙平，后魏孝明帝的年號(hào)。99貨殖：經(jīng)商。100比屋：古代五家為一比，比屋，比鄰，都是鄰居的意思。101層樓：重疊的高樓。102緹衣：緹，帛丹黃色。緹前指顏色鮮明之衣。103五味：本指酸、甜、苦、辣、咸五種味道。此指調(diào)和眾味而成的美味食品。八珍：八種不同的烹調(diào)方法所制出的菜。104仆隸畢口：這些五味八珍連仆隸們也能吃得到。105神龜：后魏孝明帝的年號(hào)。106上僭：僭，超越本分。舊社會(huì)地位低的冒用在上的名義或器物等等就被叫作上僭或僭越。107不聽：不準(zhǔn)使用。此議魏書無之。108施行：遵行。109不治喪而嫁：沒有辦理前丈夫的喪事就嫁了人。110《酉陽雜俎》亦有此記載，當(dāng)即本此。111可高丈余：大約有一丈高。112擬貨為金色，打算賣牛替佛象掛金。113負(fù)我金色：欠我的金色。114元瑱：一作元瑱。為北海王元祥之子，《魏書》二十一有傳。115齊諧：是傳說中記載怪異的書?！肚f子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也?！?16張方溝：當(dāng)時(shí)張方橋下有一溝，因名。117晏清：安靜。118八荒率職：八方，天下、全國(guó)。率職，遵循職分，不亂來。119縹囊，縹，帛青白色?？~囊：盛書的袋子。這里就是指的書籍，紀(jì)慶，記載祥瑞的事情。120玉燭調(diào)辰：《爾雅·釋天》：“四時(shí)和謂之玉燭”。玉燭調(diào)辰，就是四時(shí)調(diào)和的好時(shí)辰。121殷阜：殷實(shí)富足。122年登：年成好。123鰥寡：鰥，是沒有妻子的成年男子。寡：是沒有丈夫的成年女子。124獨(dú)：即孤獨(dú)，幼而無父叫孤，老而無子叫獨(dú)。125擅山海之富：獨(dú)占山海里的財(cái)富。126飛館生風(fēng)，重樓起霧：都是極言樓閣特別高的意思。高聳如飛的樓臺(tái)，招致大風(fēng);重迭的高樓如在霧中。127榭：臺(tái)上的屋子。128河間王琛：王琛的妻子是魏世宗的表姐妹，是高皇后的妹妹，他便依靠這些裙帶關(guān)系，多方面的收受賄賂，貪污達(dá)于極點(diǎn)。129高陽：高陽王元雍。爭(zhēng)衡：就是爭(zhēng)先。130績(jī)：絲。131篪：古代一種吹奏樂器，用竹管制成。132《團(tuán)扇歌》：樂府曲調(diào)名。133《隴上聲》：即隴上歌。134嫗：年老的女人。135快馬健兒：《折楊柳歌辭》：“健兒須快馬，快馬須健兒，……”是快馬健兒為當(dāng)時(shí)北方之習(xí)用語。136琛在秦州，多無政績(jī)：《魏書·元琛傳》：“出為秦州刺史。在州聚歛，百姓吁嗟。所屬東益，南秦二州氏反，詔琛為行臺(tái)，仍充都督，還攝州事。琛性貪暴，既總軍省，求欲無厭。百姓患害，有甚虎狼。進(jìn)討氏羌，大被摧破，士卒死者千數(shù)，卒眾走還?！?137波斯：即今伊朗。138庶姓：即一般人，庶民，既非貴族也非皇室。139雉頭狐腋：是兩種極端貴重的皮衣。前者用野雞頭上的五彩羽毛制成的皮裘;后者是用狐貍腋下的毛皮制成的皮裘。140畫卵雕薪：在卵上畫畫，在木頭上面刻花。141列錢：把錢一枚一枚地排列著。青瑣：青色的連瑣。142佩：玉佩。143柰：蘋果。素柰，白色的蘋果。又有謂柰為石榴，沙果等。144甕：缸類，一種盛水、酒等物的陶器。145甌：小盆：深的碗。檠：燈架。稱：相等的意思：是，此。稱是，在此處是指甌、檠、盤、盒的數(shù)目和瓶甕的數(shù)目差不多。146水晶：名貴的天然礦物。宜作器皿等。《后漢書》：大秦國(guó)出水精，以為宮室柱及食器。147瑪瑙：寶石?！侗静菅芰x》曰：“馬??非石非玉，自是一類，生西國(guó)玉石間。” 148赤玉： 一種紅色的玉。??：杯盞。149按行：循行。一種毛織品，似氈子之類璣：不圓的珠子。珠璣連用時(shí)都是指珠子。150洋羅霧縠：羅和縠都是輕軟有稀孔的絲織品。“冰”與“霧”用來比喻羅與縠的輕薄，透明。151繡：音透，有刺繡的絲織品，吳俗叫緜一片曰繡。纈：音協(xié)。采色的絲帛。葛：葛布絹，較粗糙的生絲織物。152石崇：西晉人，任荊州刺史時(shí)，以劫遠(yuǎn)途客商致財(cái)產(chǎn)無數(shù)。與貴戚王愷斗富，以??代薪，作錦步障五十里，曾在河陽造金谷園，王愷雖得晉武帝支持，仍不能敵。153章武土融，即元融，字永興，北魏皇族，封章武王秉性貪殘，喜聚歛財(cái)富。立性貪暴，志欲無限：《魏書·元融傳》：“領(lǐng)河南尹，加征東將軍。性尤貪殘，恣情聚歛，為中尉糾彈，削除官爵?！?154江陽王繼：即元繼，北魏皇族，封江陽王，也是一個(gè)極端貪婪，聚歛無已的家伙。省疾：探病。155瞻之在前：語出《論語·子軍》：“瞻之在前，忽焉在后?！北緛硎穷仠Y用喻孔子的學(xué)問高深莫測(cè)，而元融在此的用意是說，誰知河間王的財(cái)富也超過了自己。156“卿欲”二句：據(jù)《后漢書·另布傳》載，袁術(shù)與劉備在淮水一帶對(duì)峙。袁術(shù)想聯(lián)合呂布打劉備，就寫信給呂布，信中有“術(shù)生年以來，不聞天下有劉備”的話。元繼在這里用這個(gè)故事來提醒元融，要正視視現(xiàn)實(shí)。他不知道元融財(cái)富超過他時(shí)，客觀情況仍是如此，好象袁不知?jiǎng)⒌珓⑷匀淮嬖谝粯?。既然這是事實(shí)，為什么要因知道了現(xiàn)實(shí)而不快呢? 157蹶起：蹶然而起。蹶，受驚而迅速動(dòng)作的樣子。158露積：堆積在外。庫藏;存放財(cái)物的地方。等于說府庫。盈溢：過滿，指財(cái)物多得放不下了。159計(jì)數(shù)：計(jì)算數(shù)目。一作校數(shù)。160負(fù)絹：背絹。161稱力：盡力，按照自己的力量去做。162過任：超過自己的體力。163蹶倒：跌倒。傷踝：損傷了腳踝骨。164“太后”三句：《廣記》有此，他本皆無。據(jù)范祥雍《校注》補(bǔ)。165侍中崔光只取兩匹：《魏書·靈皇后胡氏傳》亦有此記載，應(yīng)即本《伽藍(lán)記》?？埃航?jīng)得起。166“河陰之役”句：按后魏孝明皇帝死無子，立臨洮王世子元釗為帝，年才三歲。由胡太后掌握政權(quán)。爾朱榮要立長(zhǎng)樂王，乃自太原引兵南下，屯兵河陰之野。召百宮來見長(zhǎng)樂王，到來的王公朝臣一千多人，都被殺死。河陰故城，在今河南孟津縣東，諸無殲盡：拓跋魏的皇族都被殺光。167多題為寺：大多題上匾額，變成佛寺。題，指在匾額上題寫寺院的名字。168里閭：古代二十五家為里，又稱閭，這里泛指聚居的里巷。剎：佛寺。169 祗?。杭淳帷Ｓ羝穑菏⑵稹?70河間寺：即河間王元琛住宅改造而成的佛寺。171溝瀆：溝渠，水道。蹇產(chǎn)：曲折紆回的樣子。172石磴：石階、石臺(tái)。礁磽：峭峻高聳的樣子。173嘖嘖：原作唧唧，據(jù)范本改象聲詞。嘆息的聲音。174兔苑：即兔園，也稱梁園。漢文帝的兒子梁孝王所筑的園囿。作為游樂和招納賓客之所，園中有山有池，宮觀很多，極為豪華。地址在今河南商丘縣東。

【今譯】 法云寺是西域北天竺的一個(gè)外國(guó)和尚名叫摩羅的所建造的。它在寶光寺的西面，與寶光寺只隔著一堵墻，大門互相并開著的。

這個(gè)摩羅聰明敏悟，根性特別靈快。精通佛家的一切經(jīng)典，來到中國(guó)后，馬上就學(xué)會(huì)了魏國(guó)的語言和隸書，凡是他所見所聞的，沒有不通不解的。因此，無論是佛家子弟，還是凡夫俗子，無論是高官顯宦，還是低賤平庸之輩，都很欽仰佩服他。

摩羅建了一所佛家的精舍，工藝技術(shù)非常精美，寺院里供佛的殿堂和和尚們居住的房間，都是用的西域的裝飾。紅色與白色鮮艷奪目，黃金與玉石煥發(fā)著光彩。雕塑的佛象，好象釋迦牟尼現(xiàn)身在他成道處的鹿苑一樣;神采的壯麗，如同佛的法身出現(xiàn)在他升天處的雙樹間一般。寺院的里面，鮮花珍果豐蔚茂盛，香草蔓延遍布，美好的樹木覆蓋了整個(gè)庭院。京城里喜歡西域佛法的出家人，全都到摩羅那里去接受奉行他的戒律。他的戒行既真誠又艱苦，難以用語言來戒律。那秘密的咒語靈驗(yàn)如神，是閻浮提州——東方各國(guó)也沒有的。祝禱枯樹能長(zhǎng)出枝葉，詛咒生人能變成驢馬，看到的人沒有一個(gè)不驚恐害怕的。摩羅從西域帶來的佛骨、佛牙、佛經(jīng)、佛象等都保存在這所寺院里。

法云寺的北面是侍中尚書臨淮王元彧的住宅。元彧博覽群書，精通各種經(jīng)典，長(zhǎng)于言談，慧敏恬靜，風(fēng)度安閑，容貌舉止十分優(yōu)美。每到新年元旦開始慶賀典禮之時(shí)，各國(guó)代表都到了朝廷，許多大臣帽子上的金蟬，在閃閃發(fā)光，腰帶上的佩玉，在輕輕作響，有背著賀禮的，扛著賀禮的，拿著笏板的，絡(luò)繹不絕地在宮中上下的道路上從容行進(jìn)。凡是看到這種景況的人，都忘記了自己的疲勞，沒有誰不感嘆佩服的。元彧他生性愛好自然山水，又很尊重賓客。每到那春風(fēng)吹拂、花木如錦之時(shí)，他便和來賓早晨到南邊寓舍里吃飯，晚上到后花園里游覽觀賞;屆時(shí)同僚與官屬們成群結(jié)隊(duì)，俊彥之士坐滿了宴席;琴上奏出悠揚(yáng)的音樂，耳杯輪流傳遞。大家吟詩作賦，雄辯高談。沒有一個(gè)人不因此而領(lǐng)會(huì)到老莊的精深微妙之旨，而忘卻了自己的鄙吝和褊狹。因此，凡是進(jìn)了元彧家的人，都認(rèn)為自己如登仙境，荊州秀才張斐曾經(jīng)作過一首五言詩，其中頗有清新脫俗的句子：“不同季節(jié)的花，放出一樣的色彩，不同樹林中的鳥，發(fā)出一樣的叫聲?！痹獜桶牙C有蛟龍的綿緞賞給他。也有得到緋紅色的綢緞和紫色的綾羅的。只有河?xùn)|郡的裴子明詩作的不行，結(jié)果就罰他飲酒一石，裴子明飲了八斗就醉得不省人事了。當(dāng)時(shí)人把他比作可飲八斗的山濤。等到爾朱兆進(jìn)洛陽的時(shí)候，元彧被亂民殺害了。朝野上下都十分痛惜。

出西陽門外四里路，在御道的南面有個(gè)洛陽大市，大市四周有八里長(zhǎng)，大市的南面有座皇女臺(tái)，是后漢大將軍梁冀建造的，到現(xiàn)在還有五丈多高。在后魏宣武帝景明年間，一個(gè)名叫道恒的和尚在臺(tái)上建筑了一座靈仙寺，皇女臺(tái)的西面是河陽縣，東面是侍中侯剛的住宅。大市的西北面有土山和魚池，也是梁冀建的，也就是《漢書》上說的：“采土筑山，十里之內(nèi)有九個(gè)山坡，用來模擬仿效那兩座崤山的形勢(shì)”的。

洛陽大市的東面有“通商里”、“達(dá)貨里”兩個(gè)里。里中的人都長(zhǎng)于心計(jì)，以屠宰和販賣為生，家財(cái)萬貫。其中有個(gè)名字叫劉寶的，最為豪富，在每個(gè)州里、郡里和京城里，他都建有一所住宅，宅中備馬十匹。至于這些地方的食鹽。谷子價(jià)格的高低，市場(chǎng)物價(jià)的大小，全都加以比照，凡是車船能夠能行，人跡所能走到的地方，他沒有不去經(jīng)商販賣的。因此，全國(guó)的貨物，都聚集到他家了。他的產(chǎn)業(yè)可以和富有銅山的鄧通相比敵，他的財(cái)富可以跟號(hào)稱“金穴”的郭況相比美。住宅的修建超過了朝廷對(duì)商人的特有的規(guī)定，樓臺(tái)殿閣，高入云表，所乘的車馬，所用的衣飾，都可以和王公貴族相比。

洛陽大市的南面有“調(diào)音里”、“樂律里”兩個(gè)里。在這兩個(gè)里中的人都善于吹拉彈唱。天底下所有最出色的歌妓都產(chǎn)生在這里面。有個(gè)名叫田僧超的人擅長(zhǎng)吹奏胡茄，他能吹奏《壯士歌》和《項(xiàng)羽吟》這些曲子。征西大將軍崔延伯非常喜愛他。后魏孝明帝正光五年，高平失守，兇狠的官吏遍地皆是，反賊的主帥萬俟丑奴在涇州與岐州一帶侵奪劫驚，皇上為此憂心忡忡不得安食，于是下命令讓崔延伯率軍五萬前往征討，崔延伯的大軍從洛陽城西面的張方橋出發(fā)。這個(gè)地方就是漢代的夕陽亭。當(dāng)時(shí)許多公卿前來送行，車子馬都列隊(duì)成行了。崔延伯頭戴高冠，身披長(zhǎng)劍，耀武揚(yáng)威地走在隊(duì)伍前面。田僧超吹起《壯士曲》跟在后面，聽到這個(gè)曲子的人，怯懦的人變成了勇士，街頭舞槍弄棒的人也會(huì)為之振奮。崔延伯這個(gè)人膽識(shí)和謀略都超群拔俗，很早就威名卓著，為國(guó)家效力二十多年，攻無不破之城，戰(zhàn)無不潰之陣。所以朝廷的官員們?nèi)娜獾貋須g送他。崔延伯每次上陣，總是讓田僧超吹奏起《壯士歌》的樂調(diào)，將士們聽后個(gè)個(gè)都振奮起來。于是崔延伯匹馬單槍沖入敵陣，橫沖直撞，旁若無人，勇猛居三軍之首，威風(fēng)鎮(zhèn)服了戎人。出兵兩年之間。向朝廷進(jìn)獻(xiàn)的俘虜和戰(zhàn)利品連續(xù)不斷。后來萬俟丑奴招募了擅長(zhǎng)射箭的人射死了田僧超。崔延伯感到萬分的悲哀和痛惜，放聲大慟，他身過邊的人都說，就是俞伯牙失去鐘子期的悲哀，也不會(huì)超過他，后來崔延伯也被亂箭射中，死于亂軍之中，他的五萬大軍都一下子崩潰瓦解了。

市的西面有“退沽里”、“治觴里”兩個(gè)里，這兩個(gè)里內(nèi)的大多數(shù)人都以釀酒為業(yè)。有個(gè)河?xùn)|郡人劉白墮最擅長(zhǎng)此道。就是在夏天六月份，天氣最熱的時(shí)候，把他所造的酒裝在壇子里，放在陽光直下曬上十天，酒味兒也不會(huì)改變。他釀的酒喝起來又香又美，不知不覺就會(huì)醉倒，很長(zhǎng)時(shí)間也不會(huì)醒來。京城里的朝廷顯貴們有不少人被派出去擔(dān)任地方長(zhǎng)官或邊疆大吏。大家也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用這種酒相贈(zèng)。最遠(yuǎn)的也許也要越過一千多里路程。由于它是遠(yuǎn)道而來，所以被稱作是“鶴觴”，也叫做“騎驢酒”。孝武帝永熙年間，南青州剌史毛鴻賓帶著這種酒去上任，路上遇到強(qiáng)盜，他們喝了這種酒，馬上就醉倒了，結(jié)果都被抓住。因此這種酒又被叫做“擒奸酒”。江湖上游俠們有句口頭語：“不怕箭在弦，刀在手，就怕劉白墮釀春酒?！?br>
洛陽大市的北面有“孝慈里”、“壽終里”兩個(gè)里。這兩個(gè)里的人都以賣棺槨、出租靈車為業(yè)。有個(gè)唱挽歌叫孫巖的，結(jié)婚三年了，妻子從不肯脫衣服睡覺，孫巖因而對(duì)這事很覺奇怪，于是他有一天趁妻子睡著的時(shí)候，偷偷地解開了她的衣服，發(fā)覺她身有長(zhǎng)毛，最長(zhǎng)處約三尺，樣子好象狐貍的尾巴。孫巖感到很害怕，就離棄了她。妻子臨走的時(shí)候，用刀割了孫巖的頭發(fā)就逃跑了。鄰居們一起去追趕，結(jié)果她變成了一只狐貍，最后終于沒有捉到。從此以后，京城被截掉頭發(fā)的有一百三十多人。狐貍們起初都是變成婦女，穿著打扮得漂漂亮亮的在大街上走，男人們見了很高興和她們親近，結(jié)果都被割去了頭發(fā)。以至于當(dāng)時(shí)凡有穿著彩衣的婦女，便都被人疑為狐貍精。熙平二年四月開始發(fā)生的截割男人頭發(fā)的事，到那年的秋天才算停止。

另外，還有“阜財(cái)里”、“金肆里”，富人們住在那里。

以上這十個(gè)里，里面住著很多各種的匠人與商販，萬貫之家，互為鄰里，重重疊疊的高樓相對(duì)聳立，一道道大門開啟著，閣樓上的通道相連著，站在高處彼此可以相望，他們戴的是金銀手飾，穿的是綿繡衣衫，就連奴才丫環(huán)們也身著金赤色的綢子衣裳。他們吃的是山珍海味，奴仆們也能跟著大飽口福。孝明帝神龜年間，因?yàn)楣そ撑c商人超越了名分的規(guī)定，朝中議定不許他們穿用金銀線織的絲衣，但雖然制定了這項(xiàng)規(guī)定，卻終于沒有貫徹執(zhí)行。

準(zhǔn)財(cái)里內(nèi)有座開善寺，原來是京城人家韋英的住宅，韋英早死，他的老婆梁氏，沒有把他安葬就又嫁了人，另招了一個(gè)河間人向子集作丈夫。雖說是改嫁，卻還住在韋英家里，韋英聽說梁氏改嫁了，大白天回到家里來，騎著馬帶著幾個(gè)人到了院子前面，大聲叫道：“阿梁，你忘了我嗎?”向子集感到很離奇很可怕，就拉弓射他，隨著弦聲他就倒了，立刻變成了桃木人，所騎的馬也變成了茅草馬，跟著來的幾個(gè)人，也都變成了蒲草人。梁氏因?yàn)楹ε?，便把住宅捐獻(xiàn)，改成了寺廟。南陽人侯慶，家里有一尊銅象，大約有一丈多高。侯慶有一頭牛，打算賣掉它，替銅象掛金，因?yàn)橛龅郊笔?，便賣牛改作它用。又過了二年，侯慶的老婆馬氏忽然夢(mèng)見這個(gè)象向她說：“你們夫妻倆欠了我金色，好久沒有償還，現(xiàn)在就拿你們的兒子丑多來償還金色吧?！瘪R氏醒來，心神很不安定，到了天明，五多果然病死了。當(dāng)時(shí)侯慶年已五十，只有這么一個(gè)兒子，他的哀哭聲，連過路人都被感動(dòng)了。丑多死的那一天，銅象自己現(xiàn)出了金色，光輝照射了四面的鄰家，一里之內(nèi)，都能聞到香味，不論是出家人，一般人，年長(zhǎng)的還是年幼的，都來觀看，尚書右仆射元瑱，聽說里中屢次出現(xiàn)怪異的現(xiàn)象，就把阜財(cái)里改名為齊諧里。

從退酤里以西，張方溝以東，南面靠近洛水，北面到達(dá)芒山，那中間東西寬二里，南北長(zhǎng)十五里，一概稱作是壽丘里，這是皇帝的宗族們居住的地方，民間叫它王子場(chǎng)。

當(dāng)時(shí)天下太平無事，八方邊遠(yuǎn)的地方都遵守本分。史書上記載著祥瑞，人君德光普照，調(diào)節(jié)著四季的風(fēng)雨氣候。老百姓家家殷實(shí)富足，莊稼豐收，民間歡樂，即使是鰥夫寡婦也不用吃豬狗吃的糧食，無依無靠的人所穿的也不是披在牛馬身上的粗糙的織物。就在此時(shí)，帝室、王侯、皇親、公主、獨(dú)霸著高山大海中富饒的財(cái)富，占據(jù)著河流森林中豐饒的物產(chǎn)，爭(zhēng)先恐后地修建花園住宅，互相夸耀比賽。高大的門墻，富麗的居室，寬敞的門戶，連綿的房屋，高聳如飛的館閣，風(fēng)霧好象從它們中間發(fā)生興起。家家都構(gòu)筑著高大的樓臺(tái)，漂亮的庭榭，園園都有長(zhǎng)滿鮮花的樹林，蜿蜒曲折流水。夏天到了，沒有一家不是桃李芬芳，綠樹蔥蘢，冬天來了，蒼竹翠柏郁郁青青。

其中河間王元琛最是奢侈豪華，在許多新貴中間居于首位。常常與高陽王元雍互爭(zhēng)高下。他造了一座文柏堂，形狀如同皇宮中的徽音殿，設(shè)有用美玉砌的井和用黃金做成的水罐，拿五色的絲擰成繩去打水，家中的舞姬歌妓就足有幾百人，并且都是傾國(guó)之色。有個(gè)婢女名叫朝云，善于吹箎，能奏《團(tuán)扇歌》、《隴上歌》等曲調(diào)，元琛擔(dān)任秦州刺史時(shí)，許多羌人叛亂，屢次起兵去征討他們，竟也不投降。于是元琛便讓朝云裝扮成一個(gè)窮婦人，天天吹篪行乞。許多羌人聽了以后，都感動(dòng)得流下了眼淚。相互說到：“我們?yōu)槭裁匆獟仐壖覉@，在這高山深谷里做強(qiáng)盜呢?”于是就一個(gè)領(lǐng)著一個(gè)前來歸順投降，所以秦州的老百姓有諺語說：“飛快的戰(zhàn)馬，建的士兵，比不上老婦人的吹篪聲?！?br>
元琛在秦州的時(shí)候，政事上沒有什么成績(jī)，他曾派使者到西域去購買名馬，最遠(yuǎn)曾到達(dá)過波斯國(guó)，買了一匹千金寶馬，稱它為“追風(fēng)赤驥”，次一等的每天走七百里的也有十幾匹。它們也全都有名字。元琛用銀子制成馬槽，用金子打成馬的鎖環(huán)。連許多王侯都佩服他的豪富。元琛經(jīng)常對(duì)別人講：“晉代的石崇是個(gè)平民出身，還能用雉頭毛做皮衣，用狐貍腋做皮袍，并且在吃的蛋上都要事選畫好畫，在要燒的柴上雕花紋，何況我是堂堂魏國(guó)的大王爺，怎能算是豪華奢侈?”他還在后園里建造了一所迎風(fēng)館，所有的窗戶上，門上，都雕刻著排列成銀幣的圖案和青色的連環(huán)文、鑲嵌著用玉石雕琢的鳳凰與典金塑成的龍，鳳凰與龍的嘴里分別銜著金鈴與環(huán)佩。青白色的柰子與通紅的李子，枝條伸進(jìn)了迎風(fēng)館的屋檐。那些歌姬舞女們侍在樓上就可以摘吃。

元琛曾經(jīng)會(huì)集皇族的人，把自己的珍寶器皿陳列出來給大家看。陳列的金瓶銀甕有一百多口，金銀的盆子、架子、盤子、盒子的數(shù)目也和金瓶銀甕的數(shù)目差不多。其余的是酒器，有水晶缽、瑪瑙琉璃碗。赤玉卮，一共幾十件，手工精妙絕倫，是中國(guó)所沒有的。都是從西域一帶弄來的。又陳列了許多女子樂隊(duì)和馬。接著，他又帶領(lǐng)著藩王們巡回考察他的倉庫，里面堆滿著精致華麗的罽，各種各樣的珠子，透明如冰的羅，輕薄似煙霧的縠，至于各種刺繡、彩繒、綢子、綾子、染色與無色的絲織品、越布、葛布、錢、絹等等，多得無法計(jì)數(shù)。王琛忽然對(duì)章武王元融說：“我不為沒有見到過石崇而遺憾，遺憾的是石崇沒有見過我!”

元融天性貪婪暴虐，欲望沒有止境，他看到元琛的財(cái)富以后，就嗟嘆惋惜，不知不覺生起病來。回到家里，睡了三天沒有起床。江陽王元繼前來探病，對(duì)元融說：“你的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該能與河間王的相匹敵，為什么你卻贊嘆羨慕，以致到了這等地步呢?”元融說：“我一直以為只有高陽王一個(gè)人的珍寶財(cái)物比我多，誰知河間王的財(cái)富看來也超過了我!”元繼笑道：“你想做個(gè)在淮南的袁術(shù)，卻不曉人世間還有個(gè)劉備嗎?”元融聽了，蹶然而起，讓人擺設(shè)酒席，演奏音樂。

當(dāng)時(shí)國(guó)家殷實(shí)富足，存放財(cái)物的倉庫里面堆得滿滿的，放也放不下，錢幣和絹沒有遮蓋地堆放在走廓里的，多得無法核實(shí)計(jì)算。等到胡太后賞賜百官背絹回家，讓大家按自己的意思隨便取時(shí)，朝廷大臣們沒有一個(gè)不是在自己力所能及的范圍內(nèi)拿的。只有章武王元融與陳留侯李崇背絹超過了自己的負(fù)擔(dān)，以致跌倒扭傷了踝骨，胡太后因此而不給他們絹匹，讓他們空手而歸。而侍中崔光只拿了兩匹絹，胡太后問他：“崔侍中你為什么拿得這么少?”崔光回答：“臣子我只有兩只手，只拿得了兩匹，我所得到已很多了?！背械臋?quán)貴們因此都佩服崔光的清正廉潔。

經(jīng)過河陰事件之后，元氏貴族幾乎被殺光了。被殺王侯的府第，大多題上佛寺匾額，成了寺院。壽丘里一帶各各座佛寺彼此相對(duì)，精舍聚在一起，寶塔高高聳立。每逢四月初八日，京城的男女們大多來到河間王元琛府第所改成的佛寺。觀看那游廓房舍的華麗，沒有人不贊嘆不已，以為就是蓬萊島上的神仙們住的房子也不會(huì)超過它。進(jìn)入后園，見到溝渠水道蜿蜒曲折，石頭臺(tái)階高高矗起，朱紅的荷花高出池水之上，青綠色的浮萍漂在水面，懸空的橋梁橫跨樓閣之間，高大挺拔的樹木直插云霄，大家都在嘖嘖感嘆，認(rèn)為即使是梁孝王即素以建筑華美而著稱于世的兔園，想來也是比不上它的呵。

【集評(píng)】： 唐.劉知幾《史通·補(bǔ)注篇》曰：“亦有躬為史臣，手自刊削，雖志存該博，而才闕倫敘，除煩則意有所恡，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛枯，列為子注，若……羊街之《洛陽伽藍(lán)記》……之類是也?！?br>
宋.晁公武《郡齋讀書志》曰：“《洛陽伽藍(lán)記》三卷，元魏羊莐之撰，后魏遷都洛陽，一時(shí)王公大夫，多造佛寺，或舍其私第為之，故僧舍之多，為天下最，莐之載其本末及事跡甚備?！?br>
清·紀(jì)昀《四庫全書總目提要》曰：“《洛陽伽藍(lán)記》，后魏楊莐之撰。……(是書)以城內(nèi)及四門之外，分?jǐn)⑽迤瑪⒋沃?，先以東面三門，南面三門，北面三門，各署其新舊之名，以提綱領(lǐng)，體例絕為明晰。其文秾麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元《水經(jīng)注》肩隨。其兼敘爾朱榮等變亂之事，委曲詳盡，多處與史傳參證。其他藝文古跡及外國(guó)土風(fēng)道理，採摭繁富，亦足以廣異聞?！?br>
【總案】《洛陽伽藍(lán)記》與酈道元《水經(jīng)注》歷代以來被視為北朝散文的雙子星座，在中國(guó)文學(xué)史上毫無愧色地占有一席之地。北朝，在人的印象中似乎多有些偏遠(yuǎn)之邦、戰(zhàn)亂之時(shí)的意味，它何以能取得如此高的藝術(shù)成就;在《洛陽伽藍(lán)記》，尤其是這篇《法云寺》中我們可以窺到一些信息。我們也不曾想象到“洛陽大市”的繁盛景象，它有高樓廣廈，阡陌交通，五行八作，歌舞升平……就是在這樣的社會(huì)文化基礎(chǔ)上，孕育出姹紫嫣紅，偏饒勝境的筆墨。

《洛陽伽藍(lán)記》給人印象前賢所述盡多，為我們所感受尤為深刻，豐富的為以下一些：一、是曲折有致的筆觸，輕重疾徐令人擊節(jié)，它用的是駢散夾雜的句法，在平易中見遒媚，如敘說洛陽大市中的種種風(fēng)土民情，娓娓道來，活現(xiàn)紙上，但一些駢句每每躍出，倍顯警辟，跌宕。散句給人以真實(shí)感，駢句給人以綺麗感，前者是“至文”，后者是“美文”，二者并用，當(dāng)然便產(chǎn)主“淡而實(shí)綺”、“外枯中膏”的韻致了。

二是它豐富的民俗材料，以今天文化人類學(xué)的眼光視之，是不可多得的“田野調(diào)查”的珍貴材料，如述“通商”、“達(dá)貨”二里情況，幾疑商品經(jīng)濟(jì)未必不可說在那時(shí)已很繁榮，其市井的氣象、心態(tài)多與今人如出一轍。其它如述戰(zhàn)爭(zhēng)、游樂、生老病死、歌舞飲宴，狐魅仙怪……無不具有濃郁的民俗世情的色彩。

《洛陽伽藍(lán)記》誠然是眾美兼具的妙文，宜乎今人對(duì)此再作一番凝思感懷。