待漏院記原文,注釋,譯文,賞析
作品：待漏院記
簡介
本篇選自《小畜集》。作者王禹偁(954—1001)，字元之，濟州巨野(今山東巨野縣)人，北宋文學家，宋初倡導詩文革新的先驅者之一，于文簡古曉暢，于詩淡雅平易，所作詩文反映生活較為深刻。《小畜集》系王禹偁自編，三十卷，凡賦二卷，詩十一卷，文十七卷。本文運用對比的手法對兩類宰相待漏時的心理狀態(tài)進行描繪，箴規(guī)宰相須勤政安民、正直無私，而不應諂君固位、私心用事。待漏院是古代宮廷百官清晨在朝廷外等待朝見皇帝而休息的地方。
天道不言，而品物亨①、歲功成者，何謂也?四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也?三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者②，自咎、夔至房、魏，可數也。是不獨有其德，亦皆務于勤爾。況夙興夜寐③，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎!
朝廷自國初因舊制，設宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城④。相君至止，噦噦鑾聲⑤。金門未辟，玉漏猶滴。撤蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎?
其或兆民未安，思所泰之;四夷未附，思所來之;兵革未息，何以弭之;田疇多蕪，何以辟之;賢人在野，我將進之;佞人立朝⑥，我將斥之;六氣不和，災眚薦至，愿避位以禳之⑦;五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之⑧。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。
其或私仇未復，思所逐之;舊恩未報，思所榮之;子女玉帛，何以致之;車馬玩器，何以取之;奸人附勢，我將陟之⑨;直士抗言，我將黜之;三時告災，上有憂色，構巧詞以悅之;群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆⑩，假寐而坐。九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠方，非不幸也，亦宜也。
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟!復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。
棘寺小吏王某為文⑬，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。
注釋
①品：眾;亨：通達順利。 ②相(xiànɡ)：輔佐。 ③夙(sù)興夜寐：早起晚睡。 ④煌(huánɡ)煌：明亮。 ⑤噦(huì)噦：有節(jié)奏的鈴聲。 ⑥佞(nìnɡ)人：慣用花言巧語諂媚他人的人。⑦災眚(shěnɡ)：災禍;禳(rǎnɡ)：祈禱消災。 ⑧厘：整治。 ⑨陟(zhì)：升遷。 ⑩慆(tāo)慆：紛亂的樣子。 重瞳：指天子;重瞳屢回：指天子頻繁注視。 隳(huī)：毀壞、墮落。⑬棘(jí)寺：大理寺的別名，宋朝中央政府掌握刑獄的最高機關。
譯文
蒼天不言，卻能使萬物順利生長，莊稼獲得豐收，這是為什么呢?這是因為天上有分管四時的天神和統管五行的天官的輔佐，疏通了它的元氣。圣人不語，而能使百姓親和、萬邦安寧，這又是什么道理呢?這是因為朝廷有三公商討治國之道，六卿履行自己的職責，以推廣圣人的教化。由此而知，君主悠閑安逸于上，臣子辛勤勞苦于下，是取法自然之道。古代善于做宰相輔佐天子治理天下的人，從堯時的皋陶、夔到唐代的房玄齡、魏徵，歷歷可數。他們不僅有高尚的品德，而且都勤于職守。早起晚睡以侍奉國君，連卿大夫們都是如此，更何況做宰相的!
朝廷自開國以來就沿襲唐代的舊制，在丹鳳門的右邊設置了宰臣待漏院，來顯示宰相臣子勤于政務。在那曙光映照宮門望樓，東方還未破曉時分，宰相們就啟身赴朝，那燭火輝映，如同火城一般。宰相到了宮外停下，馬車的鑾鈴聲還在回響。宮門未開，玉漏之水還在流滴，宰相掀開車蓋，走下車來，就地等待休息。待漏之際，宰相們該有所思吧!
大概有的人想到的是百姓尚未安定，如何能夠使得他們泰平;周圍的異族尚未歸附，怎樣使得他們歸順朝廷;戰(zhàn)爭尚未停息，如何加以平定;田地多有荒蕪，怎樣進行開辟;賢人還屈身草野，我要盡力引進;諂媚奸邪的小人立身朝廷，我應貶斥他們;氣候不能調和，災害接踵而至，情愿退位向上天祈禱消災;各種酷刑還未廢止，欺詐之事每日都有發(fā)生，我將請求圣君修明德政以整治矯正。憂患之心忐忑不安啊，期待著天明入宮上朝。皇宮的大門打開了，遠方的消息變近了。宰相進諫，圣君納言。皇朝的風氣因此而清爽，百姓的生活因之而富足。如此這般，宰相總領百官，俸祿優(yōu)厚，非是僥幸受寵，而是理所當然。
大概另有其人想著的是私仇未復，要如何驅逐他的仇敵;舊恩未報，要設法使得恩人榮華富貴;美女玉帛，怎樣才能搜集;車馬玩物，怎樣才能獲取;奸邪小人依附權勢，我就將他提拔;正人君子直言抗爭，我就將其罷黜;一日三時報告災情，皇上面呈憂色，我就編造花言巧語取悅他;官吏們玩弄權術，貪贓枉法，皇上聽到怨言，我就以諂媚的樣子博得他的歡心。私心雜念紛至沓來，坐在那里假睡。等到宮門開了之后，國君頻繁注視他們。宰相進讒言，皇上被蒙蔽。國家政權因此而毀壞，帝王之位因此而危殆。如是這樣，那么宰相被下獄處死，流放遠方，就不是他的不幸，也是理應如此。
由此而知，一國之政，萬人之命，全都掌握在宰相的手里，能夠不慎重對待嗎!此外，還有那些沒有毀謗，也沒有贊譽，每天跟著眾人一起上朝、退朝，竊居高位而無功受祿，聊以充數而明哲保身的人，也都是毫不足取的。
大理寺的小吏王禹偁作此文，希望書于待漏院的墻壁上，以此箴規(guī)執(zhí)政之人。
