大理寺

【法制格言名人名言“法制”是我國古代已有之，在現代，人們對于法制概念的理解和使用是不一樣的，一起看看下面的法制格言名人名言吧！　　法制格言名人名言【第1句】：對制定法應當做嚴格解釋。【第2句】：法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。歐陽修（宋）

【【文言文】上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，赦令自首，不肯者死。未幾，有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流。”上怒曰：“卿欲守法而使眹失信乎?”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而

【文言文貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德，素有風疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄。蘊古言：“好德癲病有征，法不當坐。”太宗許將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲①。治書侍御史權萬紀劾奏之。太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食人之祿，須憂人之憂，事無巨細

【《薛奎識范鎮》出自《宋史》，主要講述了薛奎對范鎮的賞識。以下是《薛奎識范鎮》文言文翻譯和注釋，歡迎閱讀。文言文范鎮(1)字景仁，成都華陽人。薛奎守(2)蜀，一見愛(3)之，館(4)于府舍，俾(5)與子弟(6)講學。鎮益(7)自謙退(8)，每行步趨(9)府門，逾

【徐元杰湖上譯文及注釋譯文在那開滿了紅花的樹上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；西湖岸邊已長滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。暖風晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。 注釋1、 湖：指杭州西湖。2、紅樹：指開滿紅

【徐禎卿彭蠡湖茫茫彭蠡口，隱隱鄱陽岑。地涌三辰動，江連九派深。揚舲武昌客，興發豫章吟。不見垂綸叟，煙波空我心。作者簡介　徐禎卿（1479—1511年），吳縣（今江蘇蘇州）人，字昌谷、昌國。孝宗弘治（1488—1506年）進士。授大理寺左副，后貶國子博士。少時與唐

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【“大理寺”是一個什么機構大理寺是古代官署名，相當于現代的最高法庭，主要掌管刑獄案件的審理。早在秦漢時期大理寺就已經出現，當時名為廷尉，負責審核各地的刑獄重案。此后，廷尉曾四次改名為“大理”。不過，每次更名持續時間都不長，很快就又被改回廷尉。其中“理”，即古代掌

【陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋愛國大詩人。 陸游幼年時，正逢金兵焚掠江南，他時常聽父老議論國事，見父輩言及形勢危及時憤激慷慨的情形；對此他深受感動，從小就萌生了抗金之志。由于他長于兵間，有“兒時萬死避胡兵”的慘痛經歷，有與人民同患難、共

【175　應（yīng）175　應（yīng） 【尋根溯源】 應姓源自姬姓。周武王的第四個兒子被封在應（今河南平頂山），建立應國，稱應侯。其子孫以應為姓。 【變遷分布】 早期在今河南一帶活動。之后在汝南郡（今屬河南）形成郡姓望族。自東漢至兩晉，汝南南頓（

【256　龍（lóng）256　龍（lóng） 【尋根溯源】 龍姓的來源因多涉及神話，故不可詳考，主要有四種來源。一是源自董姓。黃帝、顓頊之后有陸終，陸終之后有廖叔安，他的兒子為帝舜豢養龍，被封于董而號豢龍氏。董為夏商時的古國，其地在今山西聞喜縣。其后代就以

【軍事特務機構——錦衣衛 【點睛之筆】 錦衣衛即錦衣親軍都指揮使司，是皇帝專用的軍事特務機構。 【經典解讀】 錦衣衛的前身為明太祖朱元璋時所設的御用拱衛司，即護衛皇宮的親軍，掌管皇帝出入儀仗。后來明太祖加強專制統治，錦衣衛的權力不斷擴大，主要兼管偵查、監

【73　滕（téng）73　滕（téng） 【尋根溯源】 滕姓主要有兩種來源。一是源于姬姓，為黃帝（姬姓）后裔十二姓氏之一。黃帝的二十五子分別得到十二個姓，其中便有滕姓。二是源自姬姓。西周初，武王封弟弟叔繡于滕國，地在今山東滕縣，戰國時先后被越、宋所滅，其子

【499　愛（ài）499　愛（ài） 【尋根溯源】 愛姓主要有以下幾種來源。一是源自賜姓。唐代的西域（今新疆）有以游牧生活為主的回鶻（回紇）族，因國內戰亂而歸順大唐后被唐武宗賜以愛氏。二是歷代以愛為名者，漢化后有的也以愛為氏。 【變遷分布】 主要在北方

【歐陽永叔河南府司錄張君墓表 故大理寺丞、河南府司錄張君，諱汝士，字堯夫，開封襄邑人也。明道二年八月壬寅，以疾卒于官，享年三十有七。卒之七日，葬洛陽北邙山下，其友人河南尹師魯志其墓，而廬陵歐陽修為之銘。以其葬之速也，不能

【歐陽永叔胡先生墓表 先生諱瑗，字翼之，姓胡氏。其上世為陵州人，后為泰州如皋人。先生為人師，言行而身化之，使誠明者達，昏愚者勵，而頑傲者革。故其為法嚴而信，為道久而尊。師道廢久矣，自明道、景祐以來，學者有師，惟先生暨泰山

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【【4005】那個時代的貪贓枉法：清中期一批欽辦案件的啟示（卜鍵著，中國方正出版社，19萬字，2017年6月第1版，39元）△這本書收錄的是清代中期的一些欽辦案件，起于乾隆六十年（1795年），止于道光十年（1830年）。主要是一些貪腐大案，也有幾個得到皇帝關注

【王介甫尚書屯田員外郎仲君墓志銘 君仲氏，諱訥，字樸翁，廣濟軍定陶人。曾祖諱環，祖諱祚，皆弗仕。而至君父諱尹，始仕至曹州觀察支使，贈右贊善大夫。 君景祐元年進士，起家莫州防御推官。年少初官，然上下無敢易

【兆人章第六 【原文】 天地泰寧，君之德也，君德昭明，則陰陽風雨以和，人賴之而生也。是故祗承[1]君之法度，行孝悌[2]于其家，服勤稼穡[3]，以供王職，此兆人[4]之忠也。《書》云：“一人無良，萬邦以貞[5]。” 【注釋】 [1]祗承：恭敬地遵守。　[

【十二　人有四態，皆根其情 【原文】 有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態(1)。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如(2)，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機(3)，不茍言笑，察言觀色，趨吉避兇，則周旋態也。皆根其情，不由矯枉(4

【作品：待漏院記 簡介本篇選自《小畜集》。作者王禹偁(954—1001)，字元之，濟州巨野(今山東巨野縣)人，北宋文學家，宋初倡導詩文革新的先驅者之一，于文簡古曉暢，于詩淡雅平

【待漏院記待漏院記 北宋·王禹偁 【題解】 王禹偁，字元之，北宋著名的文學家。進士出身，任右拾遺，以敢言著稱。他鄙視唐末浮艷靡麗的文風，推崇韓、柳、李、杜、白的文風和詩風，對促進北宋文風的轉變有很大的影響。待漏院為朝臣上朝時等候召見的場所。本文作于大理寺評

【“純正不曲，書如其人。”，這樣的你，我有幸在史式的《中國不可無岳飛》中與你邂逅，素昧平生的我們因你驚才絕艷的一生，此后我對你少了一分陌生，而多了一絲探究，渴望著走進你的世界。 隨著又一本關于你的書《岳飛傳》的閱讀，我何其幸運地走進了你