惲敬《游廬山記》原文,注釋,譯文,賞析
惲敬:游廬山記
惲敬
廬山據(jù)潯陽彭蠡之會，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈;而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異;故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，艤星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花;右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉達后山，松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來。風止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱;復頃之，至湖之中;復頃之，至湖壖，而山足皆隱矣。始知云之障，自遠至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨，遂不至五老峰，而下窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負。返宿于文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井，求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀，旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當澗水。途中訪簡寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗圓來，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，跐亂石尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下，白云一縷起，遂團團相銜出;復頃之，遍山皆團團然;復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。
《游廬山記》寫于嘉慶十八年(1813)，是清代陽湖派散文家惲敬的一篇著名散文。作者曾于這年的三月和四月兩次游廬山。第一次游覽廬山南部，第二次游廬山西北部。本文記的是第一次游覽，和作者第二次游廬山時寫的《游廬山后記》前后輝映，形成姊妹篇。
聳立于長江之濱、鄱陽湖畔的廬山，是我國著名的風景名勝之一。自古以來，贊美廬山的詩文多如廬山的奇花異草，數(shù)不勝數(shù)。正因為如此，要寫廬山，就不是一件容易的事。惲敬此文卻能避開前人熟悉之事，把記敘的重點放在水云和瀑布上，角度新穎，因而成為廬山游記中的優(yōu)秀之作。
《游廬山記》這篇文章，以六天游程為敘述的線索，每天一段，基本上是采用日記體的形式來寫的，但在每日的寫法上又不完全相同。
文章第一段，開門見山，首先指出廬山的地理處置：“據(jù)潯陽、彭蠡之會，環(huán)三面皆水也。”然后放開筆墨，說大山得水，有靈動之美;而江湖水有浩渺平曠的氣勢，與海水不一樣，所以廬山的特點是“有娛逸之觀”。這就寫出了廬山優(yōu)于其他山水的地方，為全文的描寫定了“主調”。
接下來，文章按六天的游歷，一一記述了作者所游覽的廬山的名勝古跡。在這六天的記游中，應該特別提出的是，作者對廬山的名勝古跡，只是“類記之”，而對于云的描寫尤為細膩生動。在文章中寫云的地方有兩處，一是辛巳日午后雨前，在太乙峰觀云;一是乙酉日午前雨后，在神林浦觀云。兩處云景，在作者的筆下莫不各呈異態(tài)，自具面目。且看，他寫太乙峰觀雨前云的情景：“頃之，地如卷席，漸隱;復頃之，至湖之中;復頃之，至湖壖，而山足皆隱矣”。“于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨。”這里，作者寫出了云興雨至的迅變氣勢，真是千姿百態(tài)，變化莫測。而寫神林浦觀雨后云，則是：“山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下，白云一縷起，遂團團相銜出;復頃之，遍山皆團團然;復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色?！边@是寫香爐峰下白云團涌的云?；镁埃m帶有神秘色彩，但確實把雨后云出的飄逸境界描畫出來了。既形象，又神奇。
末尾，文章以“云為水征，云從山出”的傳統(tǒng)說法為根據(jù)，點出廬山形勝最“足以娛性逸情”者為云作結，不僅與首段的議論相照應，突出其描寫重點，而且對總結此行見聞也起到了畫龍點睛的作用。
除重點寫云外，文章對瀑布的描寫也很出色。如：“乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。”這里作者并沒有對瀑布作細致的描繪，但瀑布之奇觀如在目前。山中白云、瀑布，彼此輝映，相得益彰，畫面愈顯奇美。作者筆下的廬山，真是“畫圖難足”!
這篇文章總的特點是：選材精當，運筆洗煉;寫景狀物，生動有致。雖然此文記敘多而細描少，但文章線索清晰，重點突出，尤其對山中云景的描摹，可以說是歷歷如繪。讀之，大有如臨其境之感。
