《韓愈·祭田橫墓文》文章鑒賞
《韓愈·祭田橫墓文》文章鑒賞
貞元十一年九月，愈如東京②，道出田橫墓下，感橫義高能得士③，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀④，孰為使余欷歔⑤而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復(fù)生，嗟余去此其從誰(shuí)？當(dāng)秦氏之?dāng)y，得一士而可王，何五百人之?dāng)_擾⑥，而不能脫夫子于劍铓⑦？抑所寶之非賢，亦天命之有常？昔闕里⑧之多士，孔圣亦云其遑遑⑨。茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來(lái)享。
【注】
①田橫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊王之后，曾自立為齊王。齊國(guó)被秦消滅以后，田氏家族堅(jiān)持反秦。秦朝末年，田氏起兵恢復(fù)齊國(guó)。秦亡后，群雄逐鹿，劉邦派韓信攻破齊國(guó)，田橫自立為齊王，率部下五百余人退守海島。劉邦稱帝建立漢朝后，遣使招降，田橫帶隨從二人往洛陽(yáng)。未至二十里，羞為漢臣，田橫自殺。島上五百部屬聞田橫死亦全部自殺。史稱“田橫五百士”。②東京：唐代以洛陽(yáng)為東都。③義高能得士：重義氣就能夠得到賢士的擁戴和幫助。④稀：作“希”，崇尚。⑤欷歔：悲傷，嘆息。⑥擾擾：煩擾，多而亂。⑦劍铓（máng芒）：劍鋒，劍刃。⑧闕里：孔子故居和講學(xué)授徒之處，孔子生于魯國(guó)曲阜闕里，此處用以指代孔門。⑨遑遑：奔走不停息的樣子。
這是一篇撫今追昔的文章。唐德宗貞元八年（792），韓愈28歲，進(jìn)士及第，但從此直至貞元十一年（795）這四年間，仕途多舛。他在長(zhǎng)安三試博學(xué)宏辭科，皆不中選；三上宰相書以謀官職，均未被理睬，毫無(wú)結(jié)果。于是他帶著滿懷的失意不遇之情，悵然離開(kāi)了長(zhǎng)安，到河南孟縣去掃祖墓。當(dāng)他路過(guò)田橫墓時(shí)，田橫這位死于千年之前的古人，其“義高能得士”的遺風(fēng)，正好與他失意不遇的情懷，相互映射感發(fā)。于是他借祭田橫而發(fā)泄自己的一腔憤慨，寫下了這篇十分具有特色的祭奠文。
作者并沒(méi)有沿著借古慨今這一思路一直寫下去，而是掉轉(zhuǎn)筆鋒，波瀾突起，使文章不顯得平直、呆板。可以說(shuō)，文章雖然以懷古為主調(diào)，但卻重在傷今。借對(duì)田橫能得士來(lái)諷刺當(dāng)權(quán)者的無(wú)能，從而抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。
這篇祭文不過(guò)150個(gè)字，如此短章，卻議論縱橫，回環(huán)往復(fù)，辭簡(jiǎn)情深，全從空際翻騰，寫出無(wú)限悲慨，唯恐余而不盡。所謂蕩氣回腸，正是韓愈早期文章的一大特色。
后人評(píng)論
馬其昶評(píng)贊曰：“詞意皆騰空際，似為橫發(fā)，又似不為橫發(fā)，此等文不徒以雕琢造語(yǔ)為工也。”
清代金圣嘆曰：“以沉郁之氣，發(fā)悲涼之音。逐二句抗聲吟之，真有天崩海立之勢(shì)。”
清代林云銘說(shuō)：“以千百年前喪敗武夫之荒冢，何關(guān)于人？乃殷殷陳辭薦酒，豈不扯淡。蓋是時(shí)退之試宏辭科不售，三上宰相書不報(bào)，既歸河陽(yáng)，又如東都，一副英雄失路，托足無(wú)門，眼淚無(wú)處揮灑耳，玩‘今世之所稀’句自見(jiàn)。中段以為橫能得士，而士不能免橫于死，歸之天命。見(jiàn)得有橫之高義，便足照耀千古，即千古而下皆樂(lè)為之效命，不得較論成敗之跡也。寓意最深。”
