唐宋八大家《蘇軾·范文正公集敘》散文名篇鑒賞

唐宋八大家《蘇軾·范文正公①集敘》散文名篇鑒賞

慶歷三年，軾始總角②入鄉校③，士有自京師來者，以魯人石守道④所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人⑤者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也。”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉佑二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”

是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士⑥待軾，曰：“恨子不識范文正公。”其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。

嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹⑦、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆定于畎畝⑧中，非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中，論劉、項短長，畫取三秦⑨，如指諸掌。及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉。

公在天圣中，居太夫人憂⑩，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將{11}，擢為執政{12}，考其平生所為，無出此書者{13}。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之發于口者也。又曰：“我戰則克，祭則受福。”非能戰也，德之見于怒者也。元佑四年四月十一日。

【注】

①范文正公：范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學家。謚文正，世稱范文正公。②總角：指童年。兒童將頭發梳成左右兩條小辮，稱總角。③鄉校：古代地方學校。④石守道：石介，字守道。⑤十一人：十一人是杜衍、章德象、晏殊、賈昌朝、范仲淹、富弼、韓琦幾人同時執政，歐陽修、余靖、王素、蔡襄幾人均為諫官。⑥國士：一國之中的杰出人才。⑦伊尹：商初大臣，名伊，尹是官名，幫助商湯攻滅夏桀。⑧畎（quǎn犬）畝中：耕于田間。即隱居。⑨畫取三秦：秦亡以后，項羽三分關中，封降將章邯為雍王，司馬欣為塞王，董翳為翟王，合稱三秦。后指今陜西一帶。⑩居太夫人憂：范仲淹為母親服喪期。{11}至用為將：康定三年范仲淹任陜西經略安撫副使，慶歷二年改任陜西四路經略安撫招討使。{12}擢為執政：慶歷三年春范仲淹任樞密副使，秋改任參知政事。{13}無出此書者：沒有背離萬言書宗旨的行為。

本文作于元祐四年（1089）四月十一日，時蘇軾自翰林學士、知制誥兼侍讀改任杭州知州，即將離京。這篇序言，如敘家常一般，歌頌了范仲淹的功德，表達了自己對范仲淹的傾慕之情。蘇軾的十余篇序言中，本文是寫得最具特色、最動感情的一篇，因此具有很強的感染力。

全文可以分為五段。前兩段表現作者對一代名臣良將范仲淹的景仰和終身不曾謀面的憾恨。慶歷三年（1043），當時作者八歲，在地方小學就讀。蘇軾從鄉師口中得知被贊頌的11人中便有范仲淹。47年前的一事，作者記憶仍歷歷如昨，可見范仲淹在蘇軾的幼小心靈中的印象之深。于是作者便從這件小事作為切入點，回憶自己當年“從旁窺觀”及當時所說的關于“天人”與“人”的話，表達自己對前賢的無限仰慕、深切緬懷和誠摯的追悼。

小事敘完后，文章以時間先后為序，以作者生平不見范公為感情線索，依次鋪敘下去：嘉祐二年在京師，讀范公墓碑至于“流涕”，以為“十有五年而不一見其面”是命運使然；后四人杰中得識其三，但已不識范公為憾；“其后三年”始識范公仲子；“又六年”始見其三子；“又十一年”與范公幼子同僚；“又十三年”完成為范公遺稿作序的工作。這一連串的事情，作者逐一分述，連時間都清晰無比，可謂是不厭其煩，如數家珍。

這段文字看起來平鋪直敘，顯得單調板滯，其實正反映出作者內心的深沉感情，每每波瀾起伏。因為每述一件事，對作者都是一次溫馨的回憶，都是一次心向往之。

本文的后半部分，主要是贊頌范公的功德文章，分作三步展開。第一步，用表強烈語氣的感嘆詞“嗚呼”領起，提出范公的功德是客觀存在，“不待文而顯”；范公的文章也擺在那兒，“不待敘而傳”，即自己為之寫序也不會彰顯范公文章，只是“疇昔之愿”而已。

第二步贊頌范公功德，列舉古之君子相比附。先總說伊尹、太公、管仲、樂毅四位先賢，因為他們可作為一類人，都是“王霸之略”“定于畎畝”“非仕而后學”的人。后分述韓信和諸葛亮二位先賢，加以類比。這樣有總寫，也有分述，使章法富于變化，敘事更顯活脫。援引的六位古人的事例，都與范公的事功相比照，凸顯了范公生平所建的卓越事功。

第三步，先言早在“天圣中”，范公便有“憂天下致太平之意”，以應范公名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。然后據范公的“萬言書”發意，談個人閱讀以后的感受：“其于仁義禮樂，忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。”這種感受是切身的、深刻的，是本文中具有實質性內容的精華所在，是范仲淹文章的重點。

綜上所述，本文布局章法堪稱精妙，敘事寫人流暢自然，飽含作者蘇軾對范仲淹的懷念和景仰之情。

后人評論

張伯行：“上半篇敘景慕之情，中言公規模先定，末乃言其文集底蘊，要分段落看。”（《唐宋八大家文鈔》卷八）