范仲淹

【范仲淹苦學注音版范fàn仲zhòng淹yān苦kǔ學xué范fàn仲zhòng淹yān二èr歲suì而ér孤gū，家jiā貧pín無wú依yī。少shǎo有yǒu大dà志zhì，每měi以yǐ天tiān下xià為wéi己jǐ任rèn，發fā憤fèn苦kǔ讀dú

【范仲淹救災文言文注音版《范fàn仲zhòng淹yān救jiù災zāi》皇huáng祐yòu二èr年nián，吳wú中zhōng大dà饑jī，殍piǎo殣jìn枕zhěn路lù。是shì時shí范fàn文wén正zhèng領lǐng浙zhè西xī，發fā粟sù及

【《范仲淹罷宴》選自宋代王辟之的《澠水燕談錄》。【文言文】范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見缞絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，賵斂棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。【翻譯】范仲淹在邠州做

【【文言文】范文正公(1)守(2)桐廬(3) ，始(4)于釣臺建嚴先生祠堂，自為記(5)......其歌詞(6) 曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”既成，以示南豐李泰伯。泰伯讀之，三(7)嘆(8)味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名(9)世。某(

【《范文正正直》是《東軒筆錄》中的一篇文言文。【文言文】范文正公仲淹貧悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正

【《范仲淹救災》文言文出自《夢溪筆談·官政一》，作者是沈括。文言文之家為您整理范仲淹救災文言文翻譯、注釋、啟示，歡迎閱讀。范仲淹救災文言文皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于

【【文言文】一日，命役徒芟而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：“嘉泉也”。乃扃而澄之，三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然文余，綆不可竭。當大暑時，飲之若餌白雪，咀輕冰，凜如也。當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤

【【文言文】范仲淹家貧，就學于南都書舍。日煮粥一釜，經夜遂凝，以刀畫為四，早晚取其二，斷齏數十莖啖之。留守有子同學，歸告其父，饋以佳肴。范置之，既而悉敗矣。留守子曰：“大人聞汝清苦，遺以食物，何為不食?”范曰：“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽享盛饌，后日豈能復

【《粟粥薺菜》是寫關于范仲淹的一篇文言文。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《粟粥薺菜》文言文翻譯和注釋，《粟粥薺菜》文言文主旨，歡迎閱讀。文言文宋，范仲淹，少與友人在長白山僧舍修學，惟煮粟米二升作粥，一器盛之，經宿①遂凝，刀割為四塊。早晚取二塊

【《范仲淹有志于天下》是一篇勵志文言文。以下是范仲淹有志于天下文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀。文言文范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六經

【文言文版本一范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面;食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天

【初識岳陽樓《岳陽樓記》是唐代文學家范仲淹所寫的一篇散文，文章以范仲淹在岳陽樓上所感所想為主線，敘述了岳陽樓的歷史和景色，并在此基礎上論述了人生的意義與價值。這篇文章讓我有了更加深入的了解。賞析文章語言《岳陽樓記》以簡潔、明快、樸實的語言展現出作者對自然和人生的

【范仲淹游廬山五老閑游依舳艫，碧梯云徑好和途。云開瀑影千門掛，雨過松簧十里鋪。客愛往來何所得，僧言榮辱此間無。從今愈識逍遙旨，一聽升沉造化爐。作者簡介　范仲淹（989—1052年），字希文，北宋著名的思想家、政治家、文學家。真宗大中祥符八年（1015年）進士及第

【作者簡介范仲淹(989—1052)，北宋政治家，文學家。字希文，先世邠(今屬陜西)人，后遷居吳縣(今江蘇蘇州)。他出身貧寒，幼年喪父。26歲中進士，51歲時為陜西經略安撫副使抵抗西夏。范仲淹號令嚴明，愛護士卒，深受士兵愛戴。西夏人畏懼他，不敢侵犯邊境，說范仲淹

【先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 【概說】 這句話出自北宋范仲淹的《岳陽樓記》一文，大意是，在天下人憂愁之前就憂愁了，在天下人都享福之后才享福。 這句話本身來看，“先天下之憂而憂”好在一個“先”字；“后天下之樂而樂”妙在一個“后”字。“先”、“后”對比，發

【岳陽樓因《岳陽樓記》而馳名，《岳陽樓記》因范仲淹而不朽。范仲淹的“憂患意識”及其思想境界，正如“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”，值得后人敬仰。《岳陽樓記》流傳至今，成為代代相傳的文學經典，并非偶然。一篇《岳陽樓記》，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而

【萬物得于心定起初，南懷瑾先生在學武的時候，同時也對廣博精微的道學產生了濃厚的興趣。他原本一心尚武，后來領悟到武力容易滋生事端，于是止戈為文，選擇專心悟道參禪。正因為他一心悟道參禪，才成了后世的道學、佛學大家。他的行動與他的觀點是一致的。南先生說：“世界上各種宗

【范仲淹斷齏劃粥 公元1014年，整個應天府(今河南商丘)萬人空巷，路邊上人頭攢動，將街道擠得水泄不通。浩浩蕩蕩的馬車轔轔向前。原來這是宋真宗率領百官到亳州(今安徽亳縣)去朝拜

【八十、岳陽人暢談岳陽　“先憂人”縱論“先憂”——毛澤東與左漠野左漠野：湖南岳陽人。原名鐵錚。1935年畢業于北京師范大學教育系，1937年加入中國共產黨。曾任延安《新中華報》編輯、八路軍總

【王國維《人間詞話·氣象乃詩品》經典解讀 氣象乃詩品 太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。 詩詞有氣象，就猶如人有氣場，一首詩詞讀完之后它會在你的腦

【君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。 【注釋】 垢：污穢，臟東西。量：度量。操：行為，品行。 【譯文】 君子應當有容納各種人和事的度量，不能自命清高，孤芳自賞。 【道理】 所謂“厚德載物”便是指要有容人的雅量，這才是真正的君子氣度。范堯夫的雅量范堯夫是北

【慶善橋慶善橋 【原文】 饒州學非范文正公所建，予既書之矣。城內慶善橋之說，亦然。比因郡人修橋[1]，拆去舊石，見其上鐫云：“康定庚辰。”案范公以景祐乙亥為待制，丙子知開封府，黜知饒州[2]，后徙潤、越，至庚辰歲乃復職，帥長安，既去此久矣。 【注釋】 [

【《歐陽修散文名篇·祭資政范公文》唐宋八大家名作鑒賞月日，廬陵歐陽修謹以清酌庶羞①之奠，致祭于故資政殿學士、尚書戶部侍朗范文正公②之靈曰：嗚呼公乎！學古居③今，持方入圓④。丘、軻之艱，其道則然。公曰彼惡⑤，謂公好訐⑥；公曰彼善，謂公樹朋；公所勇為，

【唐宋八大家《蘇軾·范文正公①集敘》散文名篇鑒賞慶歷三年，軾始總角②入鄉校③，士有自京師來者，以魯人石守道④所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人⑤者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：

【作者： 范仲淹 【原文】： 慶歷四年春(1)，滕子京謫守巴陵郡(2)。越明年，政通人和，百廢具興(3)。乃重修岳陽樓，增其舊制(4)，刻唐賢、今人詩賦于其上。屬予作文以記之(5)。

【范仲淹:岳陽樓記 范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備

【周必大:游天平山錄 周必大五月丁亥早，范至能、顏休文相別于閶門外，唐致遠聯舟繞城望姑蘇館而過，八里至橫塘，又數里至黃山，又數里過木瀆，遂至靈巖院。至能走價送薰香、松黃新茶，其簡云：“來日登天平，須攀援至遠公亭及諸石屏處。白云泉，名在《水品》，其色凝白，蓋乳泉也

【范仲淹:嚴先生祠堂記 范仲淹先生，光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之

【萬里承平堯舜風，使君尺素半空空。庭中無事吏歸早，野外有歌民意豐。石鼎鬭茶浮乳白，海螺行酒滟波紅。宴堂未盡嘉賓興，移下秋光月色中。拼音解讀wàn lǐ chéng píng yáo shùn fēng ，shǐ jun1 chǐ sù bàn kōng kōng

【“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”培根用這句名言道出了讀書的快樂與哲理。因為讀書，全民族的修養才得以提高。 說起提高素質，不得不提《范仲淹斷齏劃粥》《司馬光警枕勵志》，這兩則故事道