《歐陽修散文名篇·祭石曼卿文》唐宋八大家名作鑒賞

《歐陽修散文名篇·祭石曼卿文》唐宋八大家名作鑒賞

維治平四年七月日，具官①歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭②，至于太清，以清酌庶羞之奠③，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落、突兀崢嶸④而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風凄露下，走磷飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶⑤。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉⑥與鼯鼪⑦？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此；而感念疇昔⑧，悲涼凄愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情⑨！尚饗！

【注】

①具官：唐宋以后，在公文函牘或其他應酬文字上，常把應寫明的官爵品級簡寫為“具官”。②李敭（yì異）：人名。③清酌：古代稱祭祀用的酒。庶羞：多種佳肴。④突兀崢嶸：本都是形容山勢高峻的樣子，這里形容其氣概非凡。⑤躑躅（zhízhú直燭）：徘徊不進。咿嚶：象聲詞，形容鳥獸啼叫。⑥狐貉：狐與貉。貉，貍類的獸。⑦鼯（wú吾）：大飛鼠。鼪（shēng生）：黃鼠狼。⑧疇昔：往日。⑨太上：指圣人。

石延年（991—1041），字曼卿，與歐陽修過從甚密。此人平生以氣節自豪，不務世事，為人倜儻，放曠不拘。為文勁健，尤工詩歌，且擅書法。才華橫溢而終生不得志，于48歲正當壯年時郁郁而終。當時，歐陽修曾作墓表和長詩哭悼過他。

本文是歐陽修在治平四年（1067）七月間而作。此時作者正遭權臣排擠，上表請求辭職。后來到亳州做地方官，政治上的失意勾起他感念往昔的心情，這一年中他寫了多篇懷念故友的祭文，其中對已經去世的石曼卿尤為懷念。《祭石曼卿》這篇祭文，既是對亡友的祭奠，又寄托自己的不平之意。

以情馭筆，一氣呵成，不假修飾，卻又得結構之妙。“三呼曼卿”統攝全文，一嘆其聲名卓然不朽，一悲其墳墓滿目凄涼，一敘與己交情而傷感不已。對亡友的景仰與贊譽之情溢于言表，并借凄涼之景抒凄楚之情，字里行間充溢著作者對石曼卿英年早逝的痛惜和對其深切的懷念。而最后一呼又采用逆筆，未言情，先言理，情理矛盾，理不勝情，以致傷心落淚，更見友誼之深摯，是祭文中難得的珍品。

作者以繁筆鋪陳其墓地之荒涼，卻又句句是徹骨的悲辛凄婉。“軒昂磊落，突兀崢嶸”承上一段“生而為英”，盛贊曼卿不凡的氣度和高尚的人格；“金玉之精”“千尺長松”“九莖靈芝”當為作者的主觀愿景，與上一段“死而為靈”相呼應，深蘊作者對朋友的愛憐之情。結尾處點出理智與情感的沖突，“盛衰之理，吾固知其如此”，以理智克制情感，情不自勝。而尾句再陡轉一筆，“自古圣賢亦皆然兮”，又表露出一種曠達與率真！末段收筆歸結于“盛衰之理”“感念疇昔”上，情、理并陳，意味雋永，表達出了自己已經參透榮辱道理，將會坦然面對生活的從容心態。

歐陽修主張文以明道，文以致用，倡行平易自然之文，這篇文章也是最好的例證。其中運用對比的方法，文思縱橫，筆力疏放，今與古，近與遠，形與名，太上忘情與己之不能忘情都構成對比，把思想感情表達得跌宕起伏，嗚咽頓挫。另外，雖通篇押韻，卻又突破駢體過于嚴整而板滯的局限。句式以四言為主，用了不少排偶句；又不拘泥于四言而間以散文化的句子，靈活伸縮，整散結合，長短交錯。

后人評論

金圣嘆《天下才子必讀書》卷八：“胸中自有透頂解脫，意中卻是透骨相思，于是一筆自透頂寫出去，不覺一筆又自透骨寫入來。”