白居易《廬山草堂記》抒情散文鑒賞

作者： 白居易

【原文】：

匡廬奇秀⁽¹⁾，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)，戀戀不能去，因面峰腋寺⁽²⁾，作為草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺⁽³⁾，一稱心力。洞北戶⁽⁴⁾，來陰風(fēng)，防徂暑也。敞南甍⁽⁵⁾，納陽日，虞祁零也⁽⁶⁾。木，斫而已⁽⁷⁾，不加丹。墻，圬而已⁽⁸⁾，不加白，磩階用石⁽⁹⁾，冪窗用紙⁽¹⁰⁾，竹簾，紵幃⁽¹¹⁾，率稱是焉。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒道佛書，各三兩卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹云石，自辰及酉⁽¹²⁾，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然⁽¹³⁾，不知其然而然。

自問其故。答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈⁽¹⁴⁾，中有平臺(tái)，半平地⁽¹⁵⁾，臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺，修柯戛云⁽¹⁶⁾，低枝拂潭，如幢豎⁽¹⁷⁾，如蓋張⁽¹⁸⁾，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳⁽¹⁹⁾，日月光不到地，盛夏風(fēng)氣如八九月時(shí)。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據(jù)層崖積石，嵌空垤塊⁽²⁰⁾，雜木異草蓋覆其上。綠蔭蒙蒙，朱實(shí)離離⁽²¹⁾，不識其名，四時(shí)一色。又有飛泉植茗⁽²²⁾，就以烹⁽²³⁾，好事者見，可以永日⁽²⁴⁾。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色⁽²⁵⁾，夜中如環(huán)珮琴筑聲。堂西倚北崖右趾⁽²⁶⁾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸⁽²⁷⁾，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露⁽²⁸⁾，滴瀝飄灑，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。其四傍耳目杖履可及者⁽²⁹⁾，春有錦繡谷花⁽³⁰⁾，夏有石門澗云⁽³¹⁾，秋有虎溪月，冬有爐峰雪⁽³²⁾。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)，縷而言⁽³³⁾，故云甲廬山者。噫!凡人豐一屋，華一簀⁽³⁴⁾，而起居其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài)，今我為是物主⁽³⁵⁾，物至致知，各以類至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉!昔永、遠(yuǎn)、宗、雷輩十八人同入此山⁽³⁶⁾，老死不反，去我千載，我知其心以是哉⁽³⁷⁾!

矧予自思⁽³⁸⁾，從幼迨老，若白屋⁽³⁹⁾，若朱門⁽⁴⁰⁾，凡所止雖一日二日，輒覆簣土為臺(tái)⁽⁴¹⁾，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝⁽⁴²⁾，來佐江郡⁽⁴³⁾，郡守以優(yōu)容而撫我⁽⁴⁴⁾，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉!尚以冗員所羈⁽⁴⁵⁾，余累未盡⁽⁴⁶⁾，或往或來，未遑寧處⁽⁴⁷⁾。待予異時(shí)弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿⁽⁴⁸⁾，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實(shí)聞此言!

時(shí)三月二十七日，始居新堂；四月九日，與河南元集虛，范陽張?jiān)手校详枏埳钪瑬|西二林長老湊公、朗滿、晦堅(jiān)等凡二十有二人具齋，施茶果以落之⁽⁴⁹⁾。因?yàn)椴萏糜洝?/p>

【作者簡介】：

白居易(772——846)，字樂天，晚年自號香山居士。原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南縣)。貞元十六年進(jìn)士，授秘書省校書郎。憲宗元和三年任左拾遺，由于直言敢諫得罪權(quán)貴。元和九年，改任贊善大夫，元和十年，因越職言事，被貶為江州司馬。后曾任杭州、蘇州刺史，累官至太子少傅。武宗會(huì)昌二年，以刑部尚書退休。會(huì)昌六年，在洛陽逝世。

白居易是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他主張“文章合為耐而著，歌詩合為事而作”，反對六朝以來“嘲風(fēng)雪，弄花草”的文風(fēng)，倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。有《白氏長慶集》七十一卷。

【鑒賞】：

自古以來，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”便是士人的立身原則，每當(dāng)懷才不遇或是被貶謫罷黜之時(shí)，便往往吟誦起“歸去來”之辭。這篇《廬山草堂記》表達(dá)的正是這種受到打擊之后的消極遁世之感。

這篇文章作于元和十二年。元和十年，白居易被貶為江州司馬，這是一個(gè)沒有一定職務(wù)也不負(fù)什么責(zé)任的閑官，因此白居易內(nèi)心十分苦悶，便把失落的情懷寄托于江州附近的奇山秀水之中，并在廬山香爐峰和遺愛寺之間的一處風(fēng)景清幽的地方修筑草堂，準(zhǔn)備將來終老于此，本文便作于草堂落成之后。文中說明了建草堂的經(jīng)過及其周圍幽美的環(huán)境，抒發(fā)了自己寄情山水的向往。從內(nèi)容上看并無新奇之處，且白居易的隱逸之詞也只是一時(shí)的灰心之語，與陶淵明的“性本愛丘山”不可同日而語。但是在藝術(shù)上，這篇文章卻可稱得上是一篇佳作。

描繪景物的細(xì)致入微，感情抒發(fā)的自然質(zhì)樸是這篇文章的一大特色，而這些又得力于寫作手法的變幻多姿和語言的平實(shí)親切。文章敘事娓娓而談，并無修飾之詞，如其敘述草堂的修筑和陳設(shè)，其語言之質(zhì)樸與草堂之古雅相得益彰，內(nèi)容和形式得到了完美的統(tǒng)一。在手法上，作者采用了自問自答的方式闡釋草堂環(huán)境甲廬山的原因。在這段描寫中，作者用細(xì)膩的筆觸從各個(gè)方面描繪出一種幽深寧靜而又充滿生機(jī)活力的景致。山竹野卉，古松老杉。蘿蔦葉蔓，白石垤塊，飛泉瀑布乃至白蓮白魚，盡收筆端，而四時(shí)之變化，晨昏之奇觀也如在眼前。眼前有美景，耳邊有泉聲，鼻端有茶香，使人身心俱快。同時(shí)作者大量采用了比喻手法，使得描寫對象更加清晰生動(dòng)，為本就美不勝收的景象又平添了一絲情致，如寫古松老杉修柯低枝的形態(tài)“如幢豎，如蓋張，如龍蛇走”。寫瀑布黃昏時(shí)其色如練，夜深時(shí)其聲如環(huán)佩琴筑之音。寫以剖竹引來的泉水由屋檐滴下，“累累如貫珠，霏微如雨露”，都極為貼切地寫出了事物的特色。經(jīng)過這種細(xì)致動(dòng)人的渲染，作者的“外適內(nèi)和，體寧心恬”也就是極為自然的了，而由此引發(fā)出的對于山水的熱愛留戀之情也就顯得真實(shí)可信了。