忍學《五十七　與物無競》譯文與賞析

五十七　與物無競

五十七　與物無競

陳忠肅公瓘，性謙和，與物無競。與人議論，率多取人之長，雖見其短，未嘗面折，唯微示意以警之。人多退省愧服。尤好獎后進，后輩一言一行，茍有可取，即譽美傳揚，謂己不能。

【譯文】

忠肅公陳瓘性格謙恭溫和，與世無爭。跟別人談話的時候，總是夸贊別人的優點，即使發現別人的缺點，也從來不當面指責對方，只是稍微給對方一些示意，使對方知道。人們大多都是回家后才醒悟過來，感到慚愧，又都十分佩服他。他尤其喜歡獎勵后輩，后輩的一言一行，只要是有一點可取之處，他就給予贊美，并且傳揚出去，還說他自己做不到。

【評析】

陳瓘習慣于夸贊別人的優點，并不是阿諛奉承，而是發自內心的真誠地贊美。但是也有一些人，他們贊美別人其實是有其他目的的，是不懷好意的。而偏偏又有些人就是喜歡聽別人贊美自己的話，不管是真心的，還是奉承的。這種不辨是非，喜歡聽別人贊揚之辭的人是最愚蠢的人。

“聞過則喜”歷來被國人奉為一條重要的做人準則。意即：一個人聽到別人指出自己的過失或缺點，就感到非常高興，因此使自己得到改進。但是在接受別人的贊譽的時候，就要格外注意了。如果在他人的贊美聲中洋洋自得，經不起糖衣炮彈的誘惑的話，就會在處世中迷失自我，導致失敗。

每個人都希望別人能夠贊美自己，因為每個人都會覺得自己是重要的，在人際交往中，能夠讓別人感受到你對他的重視，也就會贏得他的欣賞，會被對方當成知心朋友。

典例闡幽　孟頫贊美之辭源于自然流露

忽必烈是元朝的創建者，是為元世祖，是個有作為的皇帝。滅宋之前，他就已任用漢儒作為自己的謀士。滅宋之后，他更是廣泛搜求宋朝名士任官，以幫助自己理政治民。

公元1258年，忽必烈奉蒙哥大汗之命，進軍圍攻鄂州，當時的宋朝則派賈似道前往救援。軍隊出發后不久，忽必烈便得知其兄蒙哥已死，因此，他急于回去爭奪王位。正在這個時候，賈似道又派使來向忽必烈求和，忽必烈便順勢答應了對方，然后率領大軍北返。結果，賈似道回到朝廷，卻謊報說“鄂州大捷”，說蒙古兵已經肅清。就這樣，宋理宗被騙，將賈似道提拔為宰相。但是，朝野上下都是清楚事情真相的，留夢炎在明知賈似道是欺騙皇上的情況下，不僅不揭發賈似道的惡行，反而依附并取悅于賈似道。當時，葉李只不過是個太學生，他對賈似道害國害民的行為頗為氣憤，帶頭與同學83人，伏闕上書揭露賈似道的罪惡，遭到賈似道的追捕，因此逃匿，歸隱于富春山。

宋亡之后，忽必烈多次派人征召，葉李都堅持不出，后來不得已才入見。忽必烈很賞識葉李，向他請教治國之道，葉李向忽必烈陳述古代帝王的得失成敗，忽必烈頗為贊許，后提拔葉李擔任資善大夫、尚書左丞。而對留夢炎這個宋朝丞相、有名的狀元，忽必烈雖賞識其文才，但認為此人有私心而缺德行，因此對他降級使用。

后來，忽必烈向趙孟頫詢問葉李、留夢炎兩人的優劣，趙孟頫回答元世祖說：“夢炎，臣之父執，其人忠厚，篤于自信，好謀而能斷，有大臣器；葉李所讀之書，臣皆讀之，其所知所能，臣皆知之能之。”忽必烈說：“汝以夢炎賢于葉李耶？夢炎在宋為狀元，位至丞相，賈似道誤國罔上，夢炎依阿取容；葉李布衣，乃伏闕上書，是賢于夢炎也。汝以夢炎父友，不敢斥言其非，可賦詩譏之。”因此，孟頫賦詩一首，其中有“往事已非那可說，且將忠直報皇元”的語句，忽必烈頗為贊賞。