《古代兵法散文·宋遼金元兵法·夢溪筆談》原文鑒賞

《古代兵法散文·宋遼金元兵法·夢溪筆談》原文鑒賞

[原文](節(jié)選)

卷十一

官政一

軍中不容冗食。一夫冗食，二、三人餉之，尚或不足。

運糧不但多費，而勢難行遠(yuǎn)。

運糧之法，人負(fù)六斗，此以總數(shù)率之也。其間隊長不負(fù)，樵汲減半，所余皆均在眾夫。更有死亡疾病者，所負(fù)之米又以均之。則人所負(fù)，常不啻六斗矣。

若以畜乘運之，則駝負(fù)三石，馬、騾一石五斗，驢一石。比之人運，雖負(fù)多而費寡，然芻牧不時，畜多瘦死。一畜死，則并所負(fù)棄之。較之人負(fù)，利害相半。

凡師行，因糧于敵，最后急務(wù)。

[鑒賞]

《夢溪筆談》，北宋沈括撰。沈括(公元1031年—公元1095年)，北宋科學(xué)家、政治家。字存中，杭州錢塘人。仁宗嘉佑進(jìn)士。神宗時參加王安石變法運動。熙寧五年(公元1072年)提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年出使遼國，駁斥遼國的爭地要求。次年任翰林學(xué)士，權(quán)三司使。后知延州(今陜西延安)，加強(qiáng)對西夏的防御。晚年居潤州，筑夢溪園(今江蘇鎮(zhèn)江)，舉平生見聞，撰《夢溪筆談》。

《夢溪筆談》全書26卷，又補(bǔ)筆談2卷，續(xù)筆談1卷?！皦粝?，其潤州別業(yè)也。括在北京，最為博洽;是書凡分十七門，于遺文舊典、文章技藝，以及小說家言，無不賅載;而樂律、象數(shù)二類，尤其專門絕學(xué)。”由此可見《夢溪筆談》并非專門的軍事著作，但是其中言兵的部分，卻提出了用兵作戰(zhàn)的一個重要問題，即軍糧的運輸。對于我們研究古代作戰(zhàn)的后勤保障，不無參考價值。

國家不可一日無兵，軍隊不可一日無糧。古代作戰(zhàn)的后勤，主要是糧食和物資。各類物資雖然都不可少，但是“用兵制勝，以糧為先”，就比較而言，糧食保障又是最重要的，應(yīng)該擺在第一位，自古固有“兵馬未動，糧草先行”之說?！皫熜谐ｏ枺鴶巢幌?，部隊行軍作戰(zhàn)，必須吃飽飯，以保銳氣不減。也就是說，有糧才有可能保持士氣，有糧才有戰(zhàn)斗力。因而糧食保障，自然成為攻守成敗至關(guān)重要的頭等大事。從某種意義上來說，戰(zhàn)爭又是“糧食之戰(zhàn)”。

《夢溪筆談》卷之十一的《官政一》，認(rèn)真分析了軍糧運輸?shù)姆N種困難。它說，運糧的成法，每人背馱糧食六斗，這是拿總數(shù)來計算的。其中隊長不馱糧，打柴取水的勤雜人員馱糧減半，多出來的糧食，都平攤給眾民夫。更有半路染病或者死亡(包括戰(zhàn)斗減員和非戰(zhàn)斗減員)的，他們背馱的糧米又拿來平攤。那么，每人實際背馱的，常常不止六斗。如果用牲口車運糧，每峰駱駝馱三石，馬、騾子每匹一石五斗，驢一石。比起用人運糧，雖然馱的多，費用少，可是在行軍作戰(zhàn)中，打草放牧不能及時，牲口大多餓瘦至死。死掉一頭牲口，連負(fù)馱的糧食一齊留下。那么，這樣比起用人背馱，還是利弊各占一半。《夢溪筆談》的作者，作過概算：一卒用糧由一夫運，可供應(yīng)18天，如果包括往返，只能供應(yīng)9天;改由兩夫運，可供應(yīng)26天，來回為13天;由三夫運，供應(yīng)31天，來回為16天。一卒由三夫供應(yīng)，就到了極限。如果起兵10萬，輜重兵占去3萬，只有7萬人用于駐守和戰(zhàn)斗。為了保障供應(yīng)，須動用民夫30萬，此外再難增加補(bǔ)給人員了。完全靠己方運輸，不但增加開支，而且軍隊勢必難以深入敵人腹地。因此，《夢溪筆談》主張：一是“軍中不容冗食。一夫冗食，二、三人餉之，尚或不足”。就是說軍隊里不能容許存在吃閑飯的人，一個人吃閑飯，需要兩三個人給他運送軍糧，有時還感到不夠;二是“凡師行，因糧于敵，最為急務(wù)”。就是說，大凡軍隊出征，從敵區(qū)內(nèi)獲取糧秣，是最要緊的事情。