尚書《費誓第三十一》譯文與賞析
費誓第三十一
費誓第三十一
【原文】
魯侯伯禽宅曲阜，徐、夷并興，東郊不開。作《費誓》。公曰[1835]：“嗟！人無嘩[1836]，聽命。徂茲淮夷、徐戎并興[1837]。善乃甲胄[1838]，敿乃干[1839]，無敢不吊[1840]！備乃弓矢，鍛乃戈矛[1841]，礪乃鋒刃[1842]，無敢不善！今惟淫舍牿牛馬[1843]，杜乃擭[1844]，敜乃阱[1845]，無敢傷牿[1846]。牿之傷，汝則有常刑[1847]！馬牛其風[1848]，臣妾逋逃[1849]，勿敢越逐[1850]，祗復之[1851]，我商賚汝[1852]。乃越逐不復[1853]，汝則有常刑！無敢寇攘[1854]，逾垣墻，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑！
【注釋】
[1835]公：指魯侯伯禽，周公的兒子。
[1836]人：眾軍士和費地的百姓。
[1837]徂：讀為“且”，今日。淮夷：淮水之夷。徐戎：徐水之戎。興：起。
[1838]敊（liáo）：縫綴。甲：軍衣。胄：頭盔。
[1839]敿（jiǎo）：系連。干：盾牌。
[1840]吊：善。
[1841]鍛：鍛煉。
[1842]礪：磨。
[1843]淫：大。舍：放。捁（gù）：牛馬的畜棚。
[1844]杜：閉。擭（huò）：裝著機關的捕獸器。
[1845]敜（niè）：填塞。阱：陷阱。
[1846]傷捁（gù）：指傷牛馬。承上文捁牛馬而言，這是一種借代方法。
[1847]有：得到。
[1848]風：走失。
[1849]臣妾：奴仆。古代男仆叫臣，女仆叫妾。逋：逃跑。
[1850]越逐：離開部隊去追逐。越，逾。
[1851]祗：敬。復：還，指歸還原主。
[1852]商：賞。賚：賜予。
[1853]乃：如果。
[1854]寇：劫取。攘：偷取。
【譯文】
徐夷東夷勃興，屢屢作亂，魯侯伯禽坐鎮曲阜，準備興兵討伐。臨行作前動員令，即《費誓》。魯公伯禽說：“好了！大家不要喧嘩，聽我的命令。現今淮夷、徐戎同時起來作亂。好好縫綴你們的軍服頭盔，系連你們的盾牌，不許敷衍了事！準備你們的弓箭，鍛造你們的戈矛，磨利你們的大刀，不許敷衍了事！現在要大放圈中的牛馬，掩蓋你們捕獸的工具，填塞你們捕獸的陷阱，不要傷害牛馬。傷害了牛馬，你們就要受到常刑！牛馬走失了，男女奴仆逃跑了，不許離開隊伍去追趕！得到了的，要恭敬送還原主，我會賞賜你們。如果你們擅自離開隊伍去追趕，或者不歸還原主，你們就要受到懲罰！不許搶奪掠取，跨過圍墻，偷竊馬牛，騙取別人的男女奴仆，這樣，你們都要受到懲罰！
【原文】
“甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗糧[1855]，無敢不逮[1856]；汝則有大刑[1857]！魯人三郊三遂[1858]，峙乃楨干[1859]。甲戌，我惟筑[1860]，無敢不供，汝則有無馀刑[1861]，非殺。魯人三郊三遂，峙乃芻茭[1862]，無敢不多[1863]；汝則有大刑[1864]！”
【注釋】
[1855]峙：具備，準備。糗（qiǔ）：炒熟的米麥。糗糧，就是干糧。
[1856]逮：及，到。
[1857]大刑：死刑。“汝則有大刑”的前面，省去了“不逮”二字。
[1858]郊：近郊。遂：遠郊。三郊三遂：古代諸侯出兵先在國都附近征兵，兵員不足則在全國范圍內征兵。
[1859]楨干：筑墻的工具。楨用在墻的兩端，干用在墻的兩旁。
[1860]筑：修筑營壘。
[1861]馀：釋放。無馀刑，就是終身監禁而不釋放。
[1862]芻：生草。茭：干草。
[1863]多：《史記·魯世家》寫作“及”。
[1864]大刑：最重的懲罰。
【譯文】
“甲戌這天，我們征伐徐戎。準備你們的干糧，不許不到；不到，你們就要受到死刑！我們魯國三郊三遂的人，要準備你們的筑墻工具。甲戌這天，我們要修筑營壘，不許不供給；如果不供給，你們將受到終身不釋放的刑罰，只是不殺頭。我們魯國三郊三遂的人，要準備你們的生草料和干草料，不許不夠；如果不夠，你們就要受到死刑！”
【解析】
《費誓》是一篇很有價值的歷史文獻。當時居住在淮河流域的“淮夷”和“徐戎”等少數民族的部落和國家群起叛亂。于是，封在今山東曲阜一帶的魯國國君，就組織軍隊前往征伐。《費誓》就是魯公在軍隊出征行至費（今山東費縣）時對全體戰士的訓話。在這篇講話中，魯公命令戰士：縫綴好你們的盔甲，準備好你們的弓箭，鍛煉好你們的戈矛，磨礪好你們的鋒刃。由此可以知道當時的武器裝備情況。
魯公又對戰士們說：“馬牛走失，奴隸逃亡的，不要去追逐。如果偷竊馬牛，拐騙臣妾的就要受到懲罰。”這里又透露了當時的奴隸逃亡情況。其中還提到魯人在“三郊三遂”內大量的征兵。“郊”是離國都較近的區域，“遂”是郊以外的邊遠地區。由此又可知當時諸侯國的行政區劃情況。總之，《費誓》中保存了許多軍事、政治、社會的珍貴史料。但是，這篇文獻究竟是何時作的？發令的魯公又是誰呢？歷來卻有幾種不同的說法。
最早的一種意見認為，《費誓》作于西周成王時，講話的魯公就是初封魯國的周公之子伯禽。《史記·魯世家》說：“伯禽即位之后，管叔、蔡叔等反。……淮夷、徐戎亦并興反”，于是伯禽率師征伐，作《費誓》。后漢至魏晉間人編寫的《書序》，唐孔穎達纂修的《尚書正義》，都持此說。然而這種說法是有問題的。據《史記·周本紀》載：成王初年，周公“攝政當國”，管叔、蔡叔與武庚、淮夷叛亂。“周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔；召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄”。可知東伐管叔、蔡叔，平定淮夷之役，是在成王年少，周公代行王政時。而周公之子伯禽封魯，是在周公攝政七年，還政成王之后。
《尚書·洛誥》記：“周公誕保文、武受命（即攝政）惟七年”，于是“王命周公后”即成王命封周公的后代。這樣，伯禽封魯時，管叔、蔡叔、淮夷的反叛早已平定。伯禽怎么能在魯國，作為魯公去征伐它們呢？鑒于上述與歷史記載的矛盾，《后漢書·東夷傳》上說：周康王之后，徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至黃河邊上。穆王畏懼它的勢力強大，乃分東方諸侯，命徐偃王主之。根據這條材料，清人孫星衍認為，魯公征徐戎，在穆王時。所以編《尚書》者把這篇放在記康王事的《顧命》之后，而在記穆王事的《呂刑》之前（《尚書今古文注疏》）。但是這種說法，顯然論據不足。《東夷傳》僅說周穆王令徐偃王主管東方諸侯，它既沒有提及魯國征徐戎的事，更沒有說出征徐戎的魯公是誰。
《費誓》作于春秋時代魯僖公的說法，雖然佐證較多，但疑點仍然不少。還不能作為定論。伯禽封魯之后，淮夷、徐戎是否可能又起反叛，而魯公伯禽再次進行征討？周穆王時是否有魯公伐淮夷、徐戎的記載？如果伐淮夷、作《費誓》的是春秋時的魯僖公，那么作為魯國記春秋史實的《左傳》，為什么沒有詳載其事？這些問題，都需作進一步探討。
