元戲劇《蕭德祥·賢達婦殺狗勸夫》鑒賞

元戲劇《蕭德祥》鑒賞

《殺狗勸夫》全名《賢達婦殺狗勸夫》、《揚氏女殺狗勸夫》、《王修然斷殺狗勸夫》，作者一說蕭德祥，一說無名氏。主要寫賢婦揚氏促使孫華孫榮兄弟由不睦到和好的故事，表彰賢婦賢弟。

此劇第四折，揚氏向開封府尹王修然說道：

只因俺這孫家，汴京居住，長的孫大，叫做孫榮，次的孫二，叫做孫華，本是共乳同胞的親兄弟，自小里父母早亡。這孫大恃強，將孫二趕的在城南破瓦窯中居住，每日著這兩個幫閑鉆懶，搬的俺兄弟不私。這兩個教孫大無般不作，無般不為，破壞了俺家私。孫大但見兄弟，便是打罵。妾身每每勸他，只是不省。妾身曾發下一個大愿，要得孫大與孫二兩個相和了時，許燒十年夜香。偶然這一晚燒香中間，看見一只大打香桌跟前過來，妾身問知此犬是隔壁王婆家的，妾身就他家里，與了五百個錢，買將來到家，將此犬剁了頭尾，穿了人衣帽，撇在后門首。孫大帶酒還家來見了，問妾身道，后門口是誰殺了一個人，你可知么?妾身回言是知道。當夜教孫大喚柳隆卿胡子轉替背出去，兩個百般推辭，只不肯來。我到窯中喚的孫二來，教他背將出去，埋在汴河堤上。怕相公不信，現放著王婆是個證見。

揚氏的這一段話，敘述了《殺狗勸夫》一劇的基本內容。

劇中的孫大，是個“背親向疏”的糊涂蟲。他把親兄弟孫二“打罵如奴” ，卻把兩個不沾親帶故的無賴潑皮柳隆卿胡子轉視為座上客，終日飲酒吃喝。柳隆卿胡子轉對他這個財主員外極盡巴結討好之能事，所謂“君子之交不為財，小人結交專為嘴” 。親弟弟孫二對他這個尊兄恭敬之至，他卻一打二罵，百般凌辱。在他生辰之日，他念念不忘的是殺羊宰豬，招待柳隆卿胡子轉，全不把親兄弟提起。柳隆卿胡子轉無錢給他買酒做壽，到槽房里賒得半瓶酒再加上些水來欺哄他，還故意把酒瓶推倒，賺他的好酒喝，他對此竟毫不覺察，反敬柳、胡兩個以上客之禮，美酒好肉款待。孫二雖然無錢買東西給他祝壽，但卻懷惴一顆至誠的心來拜哥嫂兩拜。孫大不但不領孫二的情意，反責孫二不是給他做生日，“明明是趕嘴來” ，接著便是對兄弟的一頓惡打。他自己結交游手好閑的柳、胡為友，卻責孫二是“游手好閑，不務生理的弟子孩兒” 。清明節上墳祭祖，他也莫名其妙地拉上柳、胡兩個，把盞破盤，吃個爛醉。孫二名正言順地來給祖先上墳，他卻非常討嫌地說; “這個村廝又來了” ，“我和你有什么情分，你來見我?” “我正等你來打哩! ”。責問： “你來這里做什么?”“我和你什么親，你來上墳?” “你這一萬年不得長進的人! ”這樣沒頭沒腦地臭罵了親兄弟一頓之后，接著便命“小的每攆這廝出去” 。柳隆卿胡子轉兩個在一邊肆意調撥，胡諂孫二罵孫大“吃你祖代宗親”，孫大不分青紅皂白，對孫二又是一頓飽打; 柳胡兩個向孫大誣稱; “孫二在墳外絞七個紙人兒，埋在土里，咒你早死了，這家私都是他的” ，孫大聽了，大罵“這廝無禮” ，接著又是一陣拳打腳踢。孫大臨回家，喝得醺醺大醉，教柳胡兩個扶著，斜著眼罵孫二： “你這窮廝還敢如禮，你墳上來，拷折你兩肷骨;到我家里來，打你二百棍! ”柳隆卿、胡子轉平時對孫大甜言密語，口口聲聲要和孫大象劉關張桃園三結義一樣，“只愿同日死，不愿同日生” ，“兄弟有難哥哥救，哥哥有難兄弟救，做一個死生文書” 。但在孫大喝醉酒倒在雪地里時，他兩怕巡軍出來抓拿， 不但不管， 反把孫大靴䩓里五錠鈔盜竊去了; 孫二卻冒著嚴寒把哥哥背回家里。糊涂的孫大反賴孫二乘醉偷了他五錠鈔，打了孫二一頓，又命“小的每”將孫二拿到檐下大雪里跪著。然而兄弟畢競是兄弟，外人畢競是外人，孫大求柳隆卿，胡子轉代他背埋死人，柳胡兩人避之唯恐不及，以后又狀告孫大殺人; 只有孫二不怕受連累，代哥哥背埋死人。孫大在事實教育面前，認清了誰親誰不親。

劇中的孫二是個“賢弟” 的形象，作者把他作為主人公在劇中一唱到底。他被糊涂的哥哥趕到城南破瓦窯中居住，但孫大過生日，他還是虔誠地向哥哥祝壽。他發現哥哥醉倒在雪地中，“只怕鐘聲盡被那巡夜的凌逼” ，“只怕雪地里冷冰冰凍壞了你” ，把哥哥背回家里。嫂嫂夜深敲門，作者寫了一個細節表現孫二知“禮” ，他先對嫂嫂“無燭夜行” 心生懷疑，接著想到自己開門，叫嫂嫂入來，“這禮上就不是了” ，所以他告訴嫂嫂有事明日再來。當他得知哥嫂教他背埋死人，以避官究時，作者又用一個細節表現孫二性格的另外一面： 他發怒地要拉孫大去見官，說道： “你懷中倚恃著財豐盛，動不動和人爭，不登登按不住殺人性，若是被告發，被擒拿，怕不要償命”，“你還道負屈高聲，你所事無成。見兄弟心頭刺，眼中疔。吃酒時只和那兩個賊徒，背人時來尋我這窮丁。好也啰，割舍的揎胳膊，拽衫袖，到公庭”，“嫂嫂呵，可不你知情，哥哥呵可不你當刑” 。他這些逗兄嫂耍的話，真真假假，其中有喜;喜的是哥哥總算求上自己的破窯來了;其中有氣，氣的是平時不理睬，有事找上門; 其中有嚇，嚇唬孫大不要為所欲為; 其中也有小孩的活潑調皮。他的凄苦性格原是兄弟不睦造成的。一旦兄弟和好，他和一般小孩一樣，也有天性活潑的特點。孫二經受住了替哥哥背埋死尸、代哥哥認罪伏法的生死考驗，終于使孫大改變了對他這個親兄弟的敵視態度。

孫二對孫大的“敬”和對父母的“孝”是一致的。孫二無衣無食無住，還要在清明節買酒為父母祭奠。他常常記起的是古人之言，所謂對父母“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。”他被孫大趕出祖宗墳外，便在墳外祭拜祖宗，表示對已故父母的“窮孝順” 。無論對父母、對哥哥，他都按照封建的家禮家規，嚴格要求自己，是一個標準的孝子賢孫。

應該強調的是，孫二并非沒有是非觀念，也不是愚孝和愚賢。他對孫大整天和柳隆卿胡子轉兩個鬼混，近疏遠親非常不滿，“銅斗個家私你獨自掌，咱須是一父母又不是兩爺娘” ，“哥哥比兄弟多一片家狠心腸” ，“將這精銀響鈔與了別人，教兄弟有家難奔，無處棲身” ，“不思忖一爺娘骨肉，卻和我做日月參辰” ，“我又不是庶出逃生子，須是你同胞共乳親” 。“動不動棍棒臨身，直著我有口難分，進退無門，只落的袖稍兒偷揾住俺這悲悲切切淚紛紛” ，“若不是死了俺娘親和父親，這家私和你疋半停分” ，“哥哥也你瞞天地，昧神祗” ，“這一個家緣兒都被你收拾” ，“我好心兒搭救你” ，“你向身上剝了我衣，就口里奪了我食，惡狠狠全不顧親兄弟”……從這些唱詞中可看出，孫二與孫大的斗爭武器主要是封建宗法的近親遠疏觀念; 但是因為作者把他作為一個受欺凌的弱者來寫，把他當做一個在因無賴挑拔而兄弟不睦的受害者來寫，所以在這個人物身上，也不乏積極的思想意義，這不僅表現在他對孫大“嫌貧愛富”的不滿，更多地表現在對柳隆卿胡子傳的譴責： “他(指柳胡二人)赤的金白的銀，但得俺哥哥歡喜呵便是十萬分” ，“他兩個把盞兒吞，直吃的醉醺醺” ; “你兩個若沒俺哥哥怕不鋨殺你這頹，你兩個，撮捧著吃的醉如泥，卻撇他(指孫大)在這里” ，“你裝了幺落了錢，你吃了酒噇了食” ; “那的 (指柳胡二人)是添茶添酒的枯干井，那的是填帛填金的沒底坑。你 (指孫大) 覷當著這說謊精，那虛脾，那淺情，那過后，那光景，胡支吾，假奉承，他壯廝趁，他壯廝挺，吃飯處，白廝逞，買酒處，白廝逞，做事處，干廝哄，愛女處，干廝迎” ; “他兩個是汴梁城里謊喬廝，與孫員外甚宗支，只待要興心啜賺俺潑家私，每日家哄的去花街酒肆，品竹調絲，被咱家說破他行止，因此上索垢尋疵” ，“平空地揣與這個罪名兒 (指殺人) ” ，“他講不得毛詩，念不得孟子，無非是溫習下坑人狀本兒，動不動掐人的顙子” ……孫二對柳胡兩人的揭露，也是對當時社會上滋生的許多幫閑無賴的揭露。劇中還寫到孫二被哥哥趕出家門之后的悲苦情狀，寫他冒著風雪嚴寒在街上題筆覓錢，維持生活，既反映了封建家庭后代因遺產分配不均所造成的貧富差別，也可幫助觀眾了解當時社會之一斑。

孫大之妻揚氏是個賢婦形象。她對丈夫遠親近疏非常不滿，對親兄弟孫二極為同情。她埋怨孫大： “員外也，你把共乳同胞親兄弟孫二不禮，卻信著這兩個光棍，搬壞了俺一家兒也。” “我員外好是執迷也，將親兄弟教的另住，受著饑寒”，“被這兩個光棍搬弄，連祖宗在地下也是不安的”。孫二冒著風雪背孫大，揚氏端面來給他吃。她對孫二逆來順受很不以為然，說： “小叔叔，你也忒老實，員外著你跪，你就跪。難道著你死，你就死了不成?”她不顧孫大的反對，給跪在雪地中的孫二燙熱酒吃。她作為一個賢嫂，要愛護孫二; 她作為一個賢妻，雖對丈夫不滿，但卻不能與之辯理、決裂。有智有謀的揚氏想出了一個“殺狗勸夫”之計。“殺狗勸夫” 是此劇的“戲眼” ，它的作用主要表現在以下幾個方面，一是把在第一、二折中還不太惹人注目的陪襯人物揚氏一下子突現出來，推到前臺，恰到好處地表現了揚氏“賢”和“智”的性格特點; 二是這個情節的設計，牽一發而動全身，把各種人物全部動員了起來，讓他們各自做出符合自己本來面目的表演，把各自的靈魂暴露在光天化日之下; 三是這一關鍵情節使戲劇沖突發生急劇變化，朝著有利于賢孝之人的方向發展，朝著有利于維護封建社會的細胞——封建家庭的團結和正常秩序的方向發展; 四是這一假尸案的發生，給府尹王修然的正確判案提供了有力的證據; 五是最后把狗皮號令長街市，等于給社會上那些狗黨狐朋做樣子，寓意深刻，耐人回味。