親戚不可失歡①

【原典】

骨肉之失歡，有本于至微，而終至于不可解者；有能先下氣②，則彼此酬復(fù)③，遂如平時(shí)矣。宜深思之。

【注釋】

①親戚不可失歡：事詳《袁氏世范》上卷。②下氣：說話和態(tài)度卑下恭順。③酬復(fù)：應(yīng)答，對(duì)答。

【譯文】

親戚之間關(guān)系交惡，有時(shí)候原本是由一些瑣細(xì)小事引起的，最后卻怨恨轉(zhuǎn)深，以至于不可調(diào)和；但是也有一些家庭，只不過因?yàn)橐环街鲃?dòng)放低姿態(tài)，就使得雙方重新交往，和好如初。對(duì)此，應(yīng)該好好思考，引以為戒。

【延伸閱讀】

有一天，孔子在路上碰見皋魚在路邊哭泣，就下車詢問情況，皋魚回答說：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可得見者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣。”說完這番話，就閉目離世了。孔子門下的弟子，受此影響而辭行回家贍養(yǎng)雙親的，就有十分之三。（《韓詩(shī)外傳》卷九）然而親情的珍貴，不是所有人都能意識(shí)到；有的人雖能意識(shí)到，但卻為時(shí)很晚；有的人雖能意識(shí)到，但卻做不到。能意識(shí)到，即便很晚也是可喜的，如果連意識(shí)都無(wú)的話，難免會(huì)被人責(zé)以無(wú)情。畢竟人之所以為人，正在于情感，而尤以骨肉親情最重。骨肉之所以親，在于他們關(guān)系的特殊性。父母之于子女，兄弟之于姐妹，彼此之間存在著血緣的紐帶，這層生理上的特殊關(guān)系，被古人視為命定的倫理，具有先天的優(yōu)越性，而無(wú)須論證。儒家的論述中，都是在強(qiáng)調(diào)這種關(guān)系，最為人們所熟知的就是“孝”。盡管如此，現(xiàn)實(shí)生活中，骨肉暌隔的例子仍然很多。有些時(shí)候，彼此之間并無(wú)深仇大恨，僅僅因?yàn)橐恍┬∈拢詈髤s變得形同陌路。鄭莊公一家就是如此。他媽媽因?yàn)樯臅r(shí)候，受到了驚嚇，于是一直就對(duì)他看不順眼，以至于想方設(shè)法幫助小兒子奪權(quán)，最后功敗垂成，自己被冷落，兒子在外逃亡，一家人四分五裂。家庭的變故，也讓鄭莊公很后悔，在臣子的斡旋之下，通過一些方法，主動(dòng)求和，最后母子和好如初。（《左傳·隱公元年》）鄭伯的故事，告訴我們家庭之間本無(wú)大事，但是小事情也會(huì)演變成大問題；如果一方能夠放低姿態(tài)主動(dòng)和解的話，即便是再深的感情鴻溝也是能夠輕松跨越的。畢竟血還是濃于水的！