《容齋隨筆·曹操用人》譯文與賞析
曹操用人
曹操用人
【原文】
曹操為漢鬼蜮[1]，君子所不道。然知人善任使，實(shí)后世之所難及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無(wú)待贊說(shuō)。其余智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱其職。恐關(guān)中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事[2]，而馬騰、韓遂遣子入侍。當(dāng)天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國(guó)饒?jiān)＃燔蟍3]群雄。欲復(fù)鹽官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關(guān)中，而諸將服。河?xùn)|未定，以杜畿為太守，而衛(wèi)固、范先束手禽戮[4]。并州初平，以梁習(xí)為刺史，而邊境肅清。揚(yáng)州陷于孫權(quán)，獨(dú)有九江一郡，付之劉馥而恩化大行。馮翊困于鄜盜，付之鄭渾而民安寇滅。代郡三單于恃力驕恣，裴潛單車之郡，而單于詟服。方得漢中，命杜襲督留事，而百姓自樂(lè)，出徙于洛、鄴者至八萬(wàn)口。方得馬超之兵，聞當(dāng)發(fā)徙，驚駭欲變，命趙儼為護(hù)軍，而相率還降，致于東方者亦二萬(wàn)口。凡此十者，其為利豈不大哉！張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀軍于陽(yáng)平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也。
【注釋】
[1]鬼蜮：陰險(xiǎn)的叛逆。[2]以西事：主管西部邊防事務(wù)。[3]芟：削平，消滅。[4]禽戮：被擒被殺。禽，通“擒”，擒住。
【譯文】
在漢朝時(shí)期，曹操可謂是當(dāng)時(shí)的陰險(xiǎn)小人，是君子所不愿提的。然而他很了解人并善于任用，這是后生晚輩所難以相比的。荀彧、荀攸、郭嘉都是他的心腹謀士，共同成大事，不必稱贊評(píng)說(shuō)。剩下的人，聰慧的能被授予一個(gè)官位，隨時(shí)可以應(yīng)對(duì)各種變化就能掌管一個(gè)郡，無(wú)論官職大小，才能的高低都與他們所在的職位高低一一對(duì)應(yīng)。曹操擔(dān)心關(guān)中的將領(lǐng)們產(chǎn)生矛盾，于是就讓司隸校尉鐘繇去主管西邊的事務(wù)，把馬騰、韓遂的兒子調(diào)到到宮中侍候。當(dāng)天下戰(zhàn)亂，各軍隊(duì)缺乏糧草之際，曹操便派遣棗祗、任峻設(shè)立了屯田制度，結(jié)果軍隊(duì)和國(guó)家糧草豐裕，于是消滅了群雄。當(dāng)曹操想要恢復(fù)鹽務(wù)制度以謀取利益時(shí)，曹操派衛(wèi)覬鎮(zhèn)守安撫關(guān)中，結(jié)果將領(lǐng)們都心服。河?xùn)|還沒(méi)有平定時(shí)，曹操任用杜畿為太守，結(jié)果衛(wèi)固、范先束手被擒，最后被殺死。并州剛剛平定，任梁習(xí)為刺史，使得并州邊境和平安泰。揚(yáng)州被孫權(quán)攻陷，只剩下了九江一個(gè)郡，曹操把權(quán)力交給劉馥管理，結(jié)果恩德教化能夠很好地實(shí)行。馮翊被鄜州盜寇所困，曹操交給鄭渾去處理這件事情，結(jié)果百姓安居樂(lè)業(yè)，盜寇也被消滅了。代郡的三單于軍隊(duì)倚仗武力驕橫恣肆，裴潛只乘一輛車便潛入了代郡，使得單于心服。剛剛得到漢中，任命杜襲負(fù)責(zé)留守漢中，結(jié)果百姓安居樂(lè)業(yè)，近八萬(wàn)人口從洛陽(yáng)、鄴地遷來(lái)到此居住。剛剛得到馬超的軍隊(duì)，馬超軍隊(duì)聽說(shuō)要把他們發(fā)配到別的地方，都驚恐想要兵變，曹操命令趙儼為護(hù)軍，結(jié)果馬超軍都互相帶領(lǐng)回來(lái)歸降，送到東方的人口也有兩萬(wàn)。上述的十件事所產(chǎn)生的好處難道不大嗎？張遼在合肥打跑孫權(quán)，郭淮在陽(yáng)平抵御蜀國(guó)軍隊(duì)，徐晃在樊城阻擋關(guān)羽，都是以少勝多，解決了一方面的憂患。曹操在建安時(shí)期沒(méi)有敵手，并非是僥幸的。
【評(píng)析】
三國(guó)時(shí)代風(fēng)起云涌，想要謀身立足甚至有所作為，關(guān)鍵是要懂得使用人才。像劉備那樣無(wú)勇無(wú)謀的人，只是因?yàn)槟艿玫疥P(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮這樣的人才的幫助，就能自立為王，割據(jù)天下。三國(guó)之中，最會(huì)用人的還要數(shù)曹操，無(wú)論后人怎樣評(píng)價(jià)他的人品，對(duì)他“知人善任”這一點(diǎn)都是佩服的。知人善任，包括知人與善任兩個(gè)相互聯(lián)系的層面。“為政之本，在于選賢”，選賢務(wù)必知人善任。知人就是要了解人，善任就是要用好人；知人是善任的前提，善任是知人的目的；通過(guò)知人以達(dá)到善任，又在善任中進(jìn)一步知人識(shí)人。能否真正做到知人善任，既是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者品行修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)能力的檢驗(yàn)，也直接關(guān)系到事業(yè)的興衰成敗。“知人”要做到不以好惡而取才，不以妒謗而毀才，不以卑微而輕才，不以恭順而選才，不以小過(guò)而舍才；“善任”要做到堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌瑘?jiān)持重用人才，堅(jiān)持用人所長(zhǎng)，堅(jiān)持注重實(shí)績(jī)，堅(jiān)持明責(zé)授權(quán)。
