東南亞的金錢和權(quán)力

【4466】亞洲教父：香港、東南亞的金錢和權(quán)力

（〔美〕喬·史塔威爾著，史鈺軍譯，復(fù)旦大學(xué)出版社，29.7萬字，2011年7月第1版，36元）

三部7章：1． 往昔的教父：[1]歷史背景。2．如何成為戰(zhàn)后教父：[2]如何成為教父之一：適應(yīng)；[3]如何成為教父之二：核心現(xiàn)金流量；[4]如何成為教父之三：構(gòu)建一個機(jī)構(gòu)——“奴隸頭目”與鬼佬隨從；[5]如何成為教父之四：銀行、貪婪的銀行以及資本市場的樂趣。3． 當(dāng)代教父：保衛(wèi)珍寶：[6]20世紀(jì)90年代：狂喜與清算；[7]結(jié)語：這愚蠢的政治。

東南亞的經(jīng)濟(jì)是政治權(quán)貴和經(jīng)濟(jì)權(quán)貴之間關(guān)系的產(chǎn)物，這種關(guān)系由殖民時代發(fā)展而來，并在后殖民時代延續(xù)存在，只是特點有所不同。大亨階層符合政治目的，并創(chuàng)造了巨大的個人財富，但對促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)增長幾乎沒有什么貢獻(xiàn)。

“教父”一詞反映傳統(tǒng)的家長式作風(fēng)、男性權(quán)力、冷漠高傲和神秘性，這些都是亞洲大亨故事必不可少的一部分。

后天培養(yǎng)比天生擁有更重要。

詹姆斯·鮑德溫《土生子札記》：“人受困于歷史，而歷史也受困于人”。

在戰(zhàn)爭中獲益最多的是那些受過教育的、富有的、見多識廣的人。

香港和新加坡的本地教父可分為兩類：一類從事房地產(chǎn)業(yè)，一類從事銀行業(yè)。

拉·羅什?？疲骸拔覀兞?xí)慣于在別人面前偽裝自己，最后我們連自己都看不清自己了”。

漢語“關(guān)系”一詞，意味著“聯(lián)系”或“交往”。在亞洲，這一詞語被大量用來簡稱與有權(quán)人的且能給工作帶來方便的個人聯(lián)系。

“關(guān)系”有行賄受賄的含義。

香港大亨陳啟宗：“儒教的好處就是讓亞洲人民心甘情愿地承受痛苦”。

泰國：汶那家族、謝國民家族、許氏家族、陳氏家族、他信·西那瓦。馬來西亞：張明添、戴姆·扎伊努力、余東旋、哈林·薩德、拉昔胡申、邱繼炳、阿南達(dá)·克里斯南、郭氏家庭、李萊生、林氏家族、陸佑、郭令燦……。印度尼西亞：巴克利家族、黃惠忠家族、……。菲律賓：阿沃伊蒂斯家族、羅伯托·貝內(nèi)西奧、許氏家族……。香港：陳啟宗、鄭氏家族、霍氏家族、何啟、何氏家族、香港匯豐銀行、嘉道理家族、凱斯維克家族、郭氏家族、李氏、利氏、李嘉誠、羅氏、包氏、邵氏、蘇海文、施懷雅家族、董氏、汪穗中、吳光正。澳門：何氏、何賢、羅保家族。新加坡：胡氏、邱氏、李氏、黃氏家族、陳松青、陳嘉庚。

香港及東南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動力實為無數(shù)勤儉的中小企業(yè)家與普通大眾，而非享譽(yù)世界的富商世賈。

“華裔大亨多為白手起家”，這是一個謊言。真正白手起家者，只占其中五分之一。而多數(shù)大亨，均在某種程度上靠祖蔭或父蔭起家。該地區(qū)真正發(fā)達(dá)起來的商人，多為富二代而非富一代。

不務(wù)正業(yè)、專搞權(quán)錢交易、以權(quán)謀私的政治精英才是1997年至1998年亞洲金融危機(jī)的禍?zhǔn)住?/p>