《容齋隨筆·漢重蘇子卿》譯文與賞析
漢重蘇子卿
漢重蘇子卿
【原文】
漢世待士大夫少恩，而獨于蘇子卿[1]加優(yōu)寵，蓋以其奉使持節(jié)，褒勸忠義也。上官安謀反，武子元與之有謀，坐死[2]。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢[3]其奏。宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關內侯者八人，劉德、蘇武食邑[4]。張晏曰：“舊關內侯無邑，以武守節(jié)外國，德宗室俊彥，胡特令食邑。”帝閔武年老，子坐事死，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”武曰：“前發(fā)匈奴時，胡婦實產一子通國，有聲問來，愿因使者贖之。”上許焉。通國至，上以為郎，又以武弟子為右曹，以武著節(jié)老臣，令朝朔望[5]，稱祭酒，甚優(yōu)寵之。皇后父、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預。武終于典屬國，蓋以武老不任公卿之故。先公縶留[6]絕漠十五年，能致顯仁皇太后音書，蒙高宗皇帝有“蘇武不能過”之語。而厄于權臣，歸國僅升一職，立朝不滿三旬，訖于竄謫南荒惡地，長子停官。追誦漢史，可為痛哭者已！又案武本傳云：“奉使初還，拜為典屬國，秩中二千石[7]。昭帝時，免武官。后以故二千石與計謀立宣帝，賜爵。張安世薦之，即時召待詔，數(shù)進見，復為典屬國。”然則豫定策時，但以故二千石耳。而《霍光傳》連名奏昌邑王時，直稱典屬國，宣紀封侯亦然，恐誤也。
【注釋】
[1]蘇子卿：蘇武，字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安東南）人，西漢大臣。武帝時為郎。天漢元年（前100）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。至始元六年（前81），方獲釋回漢。蘇武死后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節(jié)操。[2]坐死：因連坐被處死。[3]寢：擱置，這里指壓下的意思。[4]食邑：古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動者在內）。又稱采邑、采地、封地。[5]朔望：每月的初一，十五。朔，正是農歷每月的初一。望，一般在農歷每月十五或十六日。[6]縶留：拘禁；束縛。[7]二千石：漢官秩以萬石為最高，中二千石次之，真二千石再次，后一級就是兩千石，其下有比二千石。后面的“后以故二千石與計謀立宣帝官名”中二千石指的是官名，漢官秩，又為郡守（太守）的通稱。漢郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，因有此稱。
【譯文】
漢朝對待士大夫刻薄寡恩，但唯獨對蘇武恩寵有加，這是因為他奉命出使時一直都保持著節(jié)操，以此來褒獎勉勵他的忠肝義膽。上官安謀反，蘇武的兒子蘇元參與了這次密謀，結果被斬殺。蘇武素來與上官桀、桑弘羊有老交情，數(shù)次被燕王指控，他的兒子又參與謀反，廷尉上奏請求皇上逮捕蘇武，霍光把奏章壓了下來。宣帝即位，獎勵群臣中在做決策中有功的人，封賞關內侯爵位者八人，其中劉德和蘇武還有食邑。張晏說：“過去關內侯爵是沒有食邑的，因為蘇武出使時一直保持節(jié)操，劉德又是宗室中非常出類拔萃的，因此破例賜給他們食邑。”宣帝憐憫蘇武年老，兒子又牽連被殺，于是詢問蘇武身邊的侍從：“蘇武在匈奴待了那么長時間，有沒有兒子？”蘇武回答說：“以前住在匈奴時，我的匈奴籍妻子生了一個兒子叫通國，也曾捎過信來，希望通過使者把他贖回來。”皇帝答應了他的請求。蘇通國到了漢朝后，皇帝任命他為郎，又任命蘇武弟弟的兒子為右曹，因蘇武是堅持氣節(jié)的老臣，讓他每月初一、十五上朝，稱為祭酒，十分的恩寵有加。皇后的父親、皇帝的舅舅、丞相、御史、將軍都很尊重蘇武。后來把中興輔佐有功知名將帥的畫像掛在了麒麟閣中，一共十一人，蘇武也是其中一個。蘇武的官職最后為典屬國，是因為他年事已高不能擔任公卿的緣故。先父在金朝被囚禁十五年，能從金國帶回顯仁皇太后的書信，高宗夸獎他“蘇武的功勞也不能超過他”，但由于受制于有權勢的大臣，回國后官位只升了一級官職，在朝中當官還不到三十天，就被貶謫到南方荒涼惡劣的地方，我的長兄被罷官。追讀漢朝歷史，真是叫人心痛不已！又案《漢書·蘇武傳》說：“蘇武奉命出使匈奴剛剛回朝，就被任命為典屬國，俸祿是兩千石。漢昭帝時，蘇武被罷免官職。后來他以原是兩千石的身份和別人合謀擁立宣帝，宣帝即位后，他被賜為關內侯爵位。張安世舉薦他，宣帝立即下詔讓他等待任命，數(shù)次見到宣帝，恢復了典屬國的職務。”可見，他在參與策立宣宗的密謀時，只是以兩千石官員的身份進行的，《漢書·霍光傳》說他和蘇武聯(lián)名上奏說昌邑王時，直接稱蘇武為典屬國，《漢書·宣帝本紀》說蘇武在這時也已封侯，恐怕都是記載出現(xiàn)了錯誤吧。
【評析】
蘇武，字子卿，天漢元年（前100）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返國時，匈奴上層發(fā)生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。匈奴單于采用種種方法威逼利誘蘇武，勸其投降，都遭到蘇武義正辭嚴的拒絕。單于無可奈何，便把他流放到人跡罕至、荒原千里的北海（今貝加爾湖）邊放羊，并宣稱要等公羊生下羊羔，才放蘇武回去。蘇武在那里歷盡艱辛，經(jīng)常以挖掘野鼠穴中的草籽為食，但他出使時所持的漢節(jié)卻從不離身，天長日久，節(jié)上的毛全都脫落了。即使這樣，仍未動搖他對漢朝的忠心。漢朝曾多次向匈奴索要蘇武回國，匈奴皆偽稱蘇武已死。后來漢使探知蘇武的下落，便對單于說：“漢天子在上林苑中射下一只雁，雁足上系有帛書，說蘇武現(xiàn)在北海。”單于大驚，只好允許蘇武隨漢使回國。蘇武在匈奴被扣留十九年，出使時尚在壯年，回國時已經(jīng)須發(fā)盡白了。為了表彰他不辱漢節(jié)的功績，昭帝封他為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區(qū)。宣帝時，被賜爵關內侯。蘇武留胡節(jié)不辱的愛國精神，也受到后人們的敬仰。
漢代是中華民族民族意識形成的關鍵時期之一，國力的強盛催生出“大漢雄風”。尤其是經(jīng)過文景之治，到武帝時期，對外堅持不妥協(xié)、不投降的政策。這也是蘇武得到朝廷褒獎的根本原因。與之相對的是李陵。雖然他在抗擊匈奴的戰(zhàn)斗中屢立功勛，但是最后卻因為有投降的舉動而被夷三族。引起洪邁感慨的，還有自己的祖父洪皓的遭遇。洪皓出使金國，被扣留十五年，簡直是“宋代蘇武”。但是這樣的人卻因為官員相互傾軋，不僅得不到重用，反而被貶斥。這恐怕就是宋朝亡于外國的根本原因所在吧。值得注意的是，宋高宗紹興三十二年，洪邁也受命出使金國。他剛到那里時，頗能表現(xiàn)一點堂堂使臣的氣派。可是金人蠻橫地把他關在使館之中，從早到晚不供給一點食物。洪邁便被壓垮了，他馬上表示屈服，同意向金人磕頭跪拜，稱臣乞憐。后來太學生寫了一首《南鄉(xiāng)子》諷刺他：“洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭禁十九秋。厥父既無謀，厥子安能解國憂？萬里歸來夸舌辯，村牛！好擺頭時便擺頭。”不知他當時是何感想。
