《海濱墓園》作品分析

法國著名詩人、后期象征主義^*文學運動大師保爾·瓦萊里^*的抒情長詩。長詩每節(jié)6行，共24節(jié)。1916年動筆，1920年發(fā)表，引起法國詩壇的強烈反響。這首詩，飲譽國外，譯成了各大語種。收入了各種詩選。

這首詩原用過古希臘抒情詩人品達羅斯在《特爾斐的巫女》中的兩行詩作為題辭：“不，親愛的靈魂，別期望什么無限(永恒)的生命，／而相反要窮盡你從現(xiàn)實里所能完成的一切。”這個題辭恰恰是《海濱墓園》的最好的注腳。《海濱墓園》通過對絕對靜止和人生變易的對立的描寫，指出“人生并無智性的純粹，人死后并無個人的存在，因此肯定現(xiàn)世，肯定介入生活的風云”。(卞之琳)。這首詩可分五個部分。第一部分，第1－4節(jié)：禮贊大海和太陽。第二部分，第5－8節(jié)：寫人生的短暫和多變。第三部分，第9－13節(jié)：一反基督教教義和傳統(tǒng)，認為人死是個收場，墓國是他“喜歡的地點”，而且死也在變。第四部分，第14－20節(jié)，說明一切將“永遠不再”，基督教的“不朽說”純屬謊言。詩人指出美女的“尖叫”、“明眸皓齒”、“濕漉漉的睫毛”、“迷人的酥胸”、“滿臉紅暈”、“最后的禮物”、“都歸了塵土，還原為一場春夢”，甚至“蛆蟲”早已“織絲在原來淚涌的眼眶”。這一部分是詩的抒情高峰，是全詩的精英。最后是第五部分，表現(xiàn)詩人要從書本和沉思中解脫出來，面向生活，投入未來的勇氣。他不再相信齊諾的“飛箭不動說”(意謂飛箭在每剎那都在射程的一點上，行動等于零，零加零仍是零)和“阿基利永遠追不上烏龜諭”(是說追者在每一時間的區(qū)分里必須先達到被追者同時起步的起點，而這永遠是不可能的)等否定生命，否定運動的學說。而要“起來!投入不斷的未來”，“奔赴海浪去，跳回來一身是勁”。長詩否定靈魂不滅和不朽說，主張介入現(xiàn)世，寓得于失，這種思想，在現(xiàn)在看也具有一定的積極意義。

長詩思想和藝術的特點是：一、它的思辯性。詩中充滿了辯證法，這里，動與靜，生與死，有與無，虛與實，明與暗，愛與恨，得與失，今生與來世，現(xiàn)在與未來等多種對立的形象與意念交叉著，編織了這首長詩紛繁而又明晰的藝術結構。盡管詩中的辯證法，是唯心的。二、它的多義性。長詩中的某些詞匯，意念，具象，其意義往往是多層次的。例如第一節(jié)的“白鴿”，可指真的鴿子，也可引申為白帆，還可以理解為“圣像”的象征，墓碑上的雕象等等。這種詞匯、形象、意念的多義性現(xiàn)象，在長詩中隨處可見。三、它的音樂性。《海濱墓園》是一首嚴謹?shù)母衤稍姟Ｋ抗?jié)6行；每行十個音節(jié)(卞之琳的譯詩，每行均譯為五個音步，四頓與原文大體相當)；十個音節(jié)均是“行中大頓”(即在第四音節(jié)后有一較明顯的停頓)；韻律為aabccb式。